Sida ka muuqanaysay Baraha Internetka ee Soomaalida maalmihii ugu dambeeyey waxaa ka dhax taagnaa qaar ka mid ah Culimada Soomaaliyeed dood kulul oo gaartay heer ka baxsan qaab niqaasheedka Cilmiga Sharciga ah.
Sheikh Maxamed Cabdi Umal iyo Sheikh Maxamud Shible ayaa waxa ay kalimaad iyo qoraalo ay leeyihiin ku sheegeen in Sheikh Xasan Maxamud Takar uu ku been-abuurtay Nabiga Scw, waa arin khatarteeda leh , Qofka Nabiga ku been abuurta waxa uu noqonayaa qof Faasiq ah oo Zindiiq ah, Zanaadiqada ayaa dhaqankooda waxaa ka mid ah in ay Nabiga ku been abuurtaan si ay diinta islaamka ugu dumiyaan si sahal ah ayaga oo Shucuubta Muslimiinta ah isku dhex qarinaya.
Dhageyso Hadalka Sheikh Maxamed Cabdi Umal
Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.
Sheikh Maxamed Cabdi Umal iyo Sheikh Maxamud Shible ayaa ka soo dalbaday Sh Xasan Maxamuud Takar in uu soo cadeeyo shan Xadiith oo uu Sheikhu ku soo arooriyey Muxaadaro uu qabtay 10 sano ka hor taas oo ciwaankeedu ahaa Al Malaaxim,
Doodda culimadu ma ahan in Axaadiith-taaas amaba Aathaartaas ay daciif tahay, balse waxa ay leeyihiin Axaadiithtaan iyo Aathaartaan loogama horayn Sheikh Xasan Maxamud Takar oo ay ula Jeedaan Sheikh Xasan Takar asaga ayaa dajiyey Axaadiithtaan oo samaystay!!!!.
Sheikh Maxamud Shible waxa uu sheegay in uu la xiriiray Sheikh Xasan Maxamuud Takar waxna ka weydiiyey Axaadiithtaan, ka dibna uu Sheikh Xasan Takar ugu Jawaabay “Waan Xamaasooday markaas ayaan iska sameeyey Axaadiithtaan” .
Sidoo kale Sheikh Bashiir Shiil ayaa kamid ahaa Culimadii dooddaan ka qayb qaadatay muddo hadda laga joogo 10 sano.
Sheikh Bashiir Shiil Allaah ha u dambi dhaafee waxa uu sheegay oo weliba si taxaddi ah ugu cel celiyey in Axaadiithtan aan looga horaynin Sh Xasan Maxamuud Takar, waxana uu Shiikh Bashiir Sheegay in axaadiithtan aysan ku sugnayn kutubta oo dhan xattaa Kutubta Mowduucaadka, Waxaan leennahay ذلك مبلغهم من العلم . Sidoo kale Shiikh Bashiir ogow وفوق كل ذي علم عليم.
Dhageyso Hadalka Sheikh Bashiir Shiil
Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.
Waxaa Cajiib ah in Sheikh Bashiir Shiil uu yiri, “Lafdiga Irhaab ah, waa lafdi ku sugan Fil Qur’aanil Kariim” waxana uu Shiikhu Daliishaday Qowlka ALLAAH ترهبون به عدو الله وعدوكم
Hadaba Su’aasha hortaala Shiikh Bashiir Shiil ayaa ah, hadii aad ula Jeedidi Macnaha Irhaab Qur’aanka waa ku sugan yahay waa sax, Hadii kale Lafdiga ah Irhaab oo sidaas ah kuma sugna Qur’aanka, Hadii aadan Shiikh Bashiirow Dood ka qabin in macnaga Irhaab aad ula jeedidna waxaa meeshaas ka cadaanaysa in aadan maqlin horayna u arkin Xadiithkan ay sharaxeen qaar ka mid ah A’immada Muslimiinta sida Sheikhul Islaam ibnu Taymiyah iyo ardaygiisa Ibnul Qayim Raximahumullaah, iyo sidoo kale Imaam Al Shaadibi iyo Sheikh Bakar Abu Zeyd.
Waxaa Buray Taxaddigii iyo Carayntii Shiikh Bashiir Shiil, Allaahna ha u naxariisto qofkii garta Qadarkiisa, sida uu Baaxithka Xadiithkana Allaah ha barakeeyee u yiri “فإن من لم يعرف قدر نفسه فأحرى أن لا يعلم قدر غيره
Qofka aan darajadiisa aqoon way ka dheer tahay in uu garto dadka kale Darajadooda”
Shabakadda SomaliMeMo waxay Shalay baahisay Maqaal laga qoray Afar Xadiith oo ka mid ah Axaadiithtii ay Culimadu Dalbadeen in uu soo cadeeyo Sheikh Xasan Takar, (GUJI HALKAAN) Sidoo kale waxaa Shabakadda SomaliMeMo maanta soo gaaray Baxthi Cilmiyeysan oo uu qoray Walaal Axmed Cartan, Baxthiga oo ku qoran luuqadda Carabiga ayuu Walaalku Baxthigiisa ku cadeeyey Xadiith ka mid ah Axaadiithtii shanta ahayd ee ay codsadeen labada Shiikh.
Walaalka ayaa soo bandhigay Culimo waaweyn oo ka mid ah Culimada Islaamka oo kutubtooda ku xusaya Axaadiithtaan.
Walaalku waxa uu ka afeeftay in uusan ka hadlaynin Darajada Xadiithka marka laga hadlayo ma Saxiixbaa mise waa Daciif , waxa uu walaalku sugayaa in Axaadiithtan looga horeeyey Shiikh Xasan Maxamud Takar, ayna hortiisa soo naqliyeen Culimo waaweyn oo ay ka mid yihiin:
- Sheikhul Islaam Ibnu Taymiyah.
- Ardaygiisii Ibnul Qayyim.
- Al Imaam Al Shaadibi.
- Ibnul azraq.
- Sheikh Al Qaasimi.
- Bakar Abu Zeyd.
Sidaas daraadeed waxaa meesha ka baxday Sheegashadii ahayd Sheikh Xasan Maxamud Takar ayaa Axaadiithtaan Dajiyey oo Sameeyey.
Walaal Axmed Cartan ayaa kula taliyey labada Shiikh ee kala ah Sheikh Maxamed Cabdi Umal iyo Sheikh Maxamud Shible in ay Allaah uga towbad keenaan arinka khatarta ah ee ay u tiiriyeen Sheikh Xasan Maxamud Takar taas oo ah in uu yahay Beenloow ku been abuurtay Nabi Muxamed SCW.
Sidoo kale walaalka ayaa ka codsaday Muslimiinta ku nool wadanka ay ku nool yihiin labada Sheikh (KENYA) in ay culimada kula taliyaan in ay Allaah u noqdaan kana towbad keenaan dambigaas weyn ee ay ka galeen walaalkood Sheikh Xasan Maxamud Takar.
Tacliiqa Sare SomaliMeMo
Baxthiga oo PDF ah ka degso Halkaan GUJI
Baxthiga oo Doc ka degso Halkaan GUJI
تخريج الأحاديث التي زعم المفترون بأن الشيخ حسن تكر وضعها
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين،نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد
قد تابعت مزاعم بعض الناس في المواقع على الشيخ الفاضل حسن محمود تكر حفظه الله وأنه وضع خمسة أحاديث واختلق على النبي صلى الله عليه وسلم فهالني ذلك وأدهشت من هول الفاجعة لحسن ظني بالعلماء المنتسبين إلى منهج سلف الأمة
ثم اجتهدت على أن أقف على مستند لهم في ذلك الزعم فلم أجد إلا القول بعدم الوجدان بعد البحث والتنقيب لأعوام وهنا أصبت بالنكسة والإحباط ولا أخفي ذلك فإنه قد تقرر في الأصول أن عدم العلم ليس علما بالعدم
ولو اقتصر المفتري على أدب العلماء والمحدثين لكان لنفيه وجه كقول الحافظ العلامة ابن السبكي رحمه الله في طبقات الشافعية الكبرى (6/314):لم أجد له إسنادا. وقول الحافظ العراقي رحمه الله:1/459 رقم (1750):لم أقف له على أصل
وكان الذي تولّى كبر هذه الحملة وأشدّ المفترين عليه:الشيخان:محمود محمد شبلي ومحمد معلم عبده أمل وفّقهما الله بالتوبة من هذه الفرية
فأحببت من باب «من ردّ عن عرض أخيه ردّ الله عن وجه النار يوم القيامة» تخريج تلك الأحاديث الخمسة لتسقط البراقع عن تلك الوجوه الكالحة التي لم تعرف قدر نفسها فضلا عن المعرفة بقدر غيرها من الدعاة والعلماء فإن من لم يعرف قدر نفسه فأحرى أن لا يعلم قدر غيره
الحديث الأول:حديث القتل بالإرهاب
أقول: ورد هذا الحديث مرفوعا عن النبي صلى الله عليه وسلم وموقوفا على ابن عباس رضي الله عنهما
أما المرفوع فمن وجهين
الوجه الأول: عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:«سيكون بعدي أمراء يستحلون الخمر بالنبيذ، والبخس في الصدقة، والقتل بالموعظة، يقتل البريء ليوطئوا به العامة
أخرجه الإمام ابن عدي في الكامل في ترجمة: الحكم بن عبد الله بن سعد:«حدثنا نصر بن القاسم الفارض ثنا دهثم بن الفضل ثنا أيوب بن سويد عن الحكم وهو من أكبر شيخ له عن القاسم بن محمد عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم» فذكر الحديث
وعزاه الإمام السيوطي في الدر المنثور:(3/82) والألوسي في روح المعاني:(6/140) إلى ابن مردويه من حديث عائشة رضي الله عنها
الوجه الثاني:عن الإمام الأوزاعي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:«يأتي على الناس زمان يستحل فيه الربا بالبيع والخمر بالنبيذ والبخس بالزكاة والسحت بالهدية والقتل بالموعظة
أخرجه الإمام أبو سليمان حمد بن محمد الخطابي رحمه الله في غريب الحديث1/218 قال:«في حديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: .. حدثنيه عبد العزيز بن محمد المسكيّ، نا ابن الجنيد، نا سويد عن ابن المبارك عن الأوزاعي». وهو معضل كما لا يخفى
ورواه الإمام ابن بطة من هذا الوجه فقال الإمام ابن القيم في أعلام الموقعين: (5/80)
وروى ابن بطة بإسناده إلى الأوزاعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«يأتي على الناس زمان يستحلون الربا بالبيع» يعني العينة، وهذا المرسل صالح للاعتضاد به والاستشهاد وإن لم يكن عليه وحده الاعتماد
وقال الشيخ مشهور حسن آل سلمان في تحقيقه لإعلام الموقعين لابن القيم والموافقات والاعتصام للشاطبي: (أخرجه الخطابي في “غريب الحديث”"1/ 218″ ثنا عبد العزيز بن محمد المسكي نا ابن الجنيد نا سويد عن ابن المبارك عن الأوزاعي رفعه.وإسناده ضعيف؛ لأنه معضل، الأوزاعي ثقة من أتباع التابعين, رحمه الله تعالى
وأما الموقوف:فعن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال:«قال: يأتي على الناس زمان يستحل فيه خمسة أشياء بخمسة أشياء:يستحلون الخمر بأسماء يسمونها بها، والسحت بالهدية، والقتل بالرهبة، والزنا بالنكاح والربا بالبيع».عزاه إلى ابن عباس موقوفا جماعة من أهل العلم المحققين كشيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم والشاطبي في آخرين
قال ابن تيمية رحمه الله:«وقد جاء حديث آخر يوافق هنا، روي موقوفا على ابن عباس، ومرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم،وهذا الخبر صدق فإن الثلاثة المقدم ذكرها قد ثبتت
وأما استحلال السحت الذي هو العطية للوالي والحاكم والشافع ونحوهم باسم الهدية فهو أظهر من أن يذكر.وأما استحلال القتل باسم الإرهاب الذي يسميه ولاة الظلم سياسة وهيبة وأبهة الملك ونحو ذلك فظاهر أيضا
وإذا كان النبيّ صلى الله عليه وسلم أخبر أنّه سيكون من يستحل الخمر والربا السحت والزنا وغيرها بأسماء أخرى من النبيذ والبيع والهدية والنكاح ومن يستحل الحرير والمعازف. فمن المعلوم أن هذا بعينه هو فعل أصحاب الحيل».بيان الدليل على بطلان التحليل ص69-70)
جزم رحمه الله بأن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بذلك وأن الخبر صدق ولا شك أنه يرى ثبوت ذلك عن النبي عليه السلام
وممن جزم به الإمام الشاطبي رحمه الله في كتابه الاعتصام 2/437) الباب السابع في الابتداع:(وقد جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما موقوفاً قال :”يأتي على الناس زمان يستحل فيه خمسة أشياء : يستحلون الخمر بأسماء يسمونها بها ، والسحت بالهدية، والقتل بالرهبة ، والزنا بالنكاح ، والربا بالبيع ” ، فإن الثلاثة المذكورة أولاً قد سنت ، وأما السحت الذي هو العطية للوالي والحاكم ونحوهما بإسم الهدية فهو ظاهر ، واستحلال القتل بإسم الإرهاب الذي يسميه ولاة الظلم سياسية وأبهة الملك ونحو ذلك ، فظاهر أيضاً، وهو نوع من أنواع شريعة القتل المخترعة
وقال رحمه الله في الموافقات:2/448) (النوع الثالث في الموانع):(وفي بعض الحديث:(يأتي على الناس زمان يستحل فيه خمسة أشياء بخمسة أشياء: يستحلون الخمر بأسماء يسمونها بها، والسحت بالهدية، والقتل بالرهبة، والزنى بالنكاح، والربا بالبيع
وذكره أيضا في 3/113) (القسم الثاني: مقاصد المكلف): (ويروى موقوفًا عن ابن عباس ومرفوعًا: “يأتي على الناس زمان يستحل فيه خمسة أشياء بخمسة أشياء: يستحلون الخمر بأسماء يسمونها بها، والسحت بالهدية، والقتل بالرهبة، والزنى بالنكاح، والربا بالبيع
ومن العلماء العلامة ابن القيم رحمه الله (إعلام الموقعين4/529)،(5/80) وقد سبق أن قال في رواية الأوزاعي أنها تصلح للاستشهاد والاعتضاد
وصاحب تبصرة الحكام في أصول الأقضية: 1/62
وصاحب معين الحكام فيما يتردد بين الأنام1/48
وممن جزم به من المتقدمين الإمام الخطابي رحمه الله في غريب الحديث:1/218
والعلامة محمود بن عمر الزمخشري في الفائق في غريب الحديث: 1/82
والعلامة ابن الأثير في النهاية في غريب الحديث والأثر:1/102
وابن الأزرق في بدائع السلك في طبائع الملك باب رعاية السياسة، ص 61
السياسة الباطلة شرعاً لا تنحصر أمثلتها، ويكفي في التنبيه عليها ما يذكر: المثال الأول: القتل بالرهبة. قال إمام الحرمين: هو لضبط الدول والسياسة، من عادات الجبابرة، وما حدث إلا بعد العصر الأول.قلت: وأشد من هذا اعتقاد تحليله، كما ورد الإنذار به في حديث ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعاً يأتي على الناس زمان يستحل فيه خمسة أشياء، يستحلون الخمر بأسماء يسمونها بها، والسحت بالهدية، والقتل بالرهبة، والزنا بالنكاح، والربا بالبيع.قال ابن تيمية: وهذا الخبر صدق. ثم فسر استحلال القتل باسم الإرهاب، لأنه هو الذي يسميه ولاة الظلم سياسة، وأبهة للملك»
والعلامة جمال الدين القاسمي الدمشقي في قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث, باب العاشرة في فقة الحديث, بحث التحيل على إسقاطه أو قلبه, (ص 260)
والعلامة الشيخ بكر في كتابه:(معجم المناهي اللفظية)، و(كتاب الحدود والتعزيرات عند ابن القيم) و(فقه النوازل في المجلد الأول باب المواضعة في الاصطلاح على خلاف الشريعة, من المبحث الثالث عشر في أن تغيير مصطلحات الشريعة من ضراوة المخالفين لها ص157)
وخلاصة القول
قد جزم كثير من أهل العلم ممن ذكرناهم ومن لم نذكرهم معنى هذا الحديث وعزوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فهل الشيخان (أمل،وشبلي) قائلان:أن هؤلاء افتروا على النّبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث ووضعوه؟ فإن كان هؤلاء هم الواضعون فكيف يكون الشيخ حسن محمود تكر هو الواضع؟
وعلى أيّ حال فليتب المذكوران ومن يطبّل معهم من القول بوضع الشيخ حسن تكر هذا الحديث قبل أن أخرج الأحاديث الأخرى وإلا فالفرية والبهتان المكشوف والمغرض في آن واحد
أرجو من الإخوة الذين هم في بلد المذكورين ومن يقدر على الاتصال بهم المطالبة بذلك
وليعلم الأخ القارئ: أن النزاع بيننا ليس في ثبوت الحديث أو ضعفه بل وضعه وإنما في قولهم في الصحف والدروس والمجالس بوضع الحديث من قبل الشيخ حسن تكر
معنى الحديث عند أهل العلم
(1).يقول الإمام الخطابي رحمه الله
أصل البخس النقصان قال الله تعالى:﴿وشروه بثمن بخس﴾ وإنما أريد به المكس، وما يأخذه الولاة باسم العشر ويتأولون فيه معنى الزكاة والصدقات وهو مكس وظلم وقد قال صلى الله عليه وسلم: (لا يدخل الجنة صاحب مكس). وأصل المكس النقصان، يقال: مكسني حقي وبخسني ومنه أخذ المكاس في البيع ..وقوله:(السحت بالهدية):أي الرشوة في الحكم والشهادات وما أشبهها من الأمور اللازمة لأهلها الواجب عليهم القيام بها.(والقتل بالموعظة): أن يقتل البريء ليتّعظ به العامة) اهـ
(2).وقال العلامة الزمخشري رحمه الله:(المراد بالبخس المكس، لأنّ معنى كل واحد منهما النقصان
والمعنى: أنه يؤخذ المكس باسم العشر يتأوّل فيه معنى الزكاة وهو ظلم.والسحت: أي الرشوة في الحكم والشهادات والشفاعات وغيرها باسم الهدية.ويقتل من لا تحلّ الشريعة قتله ليتعظ به العامة
وقال ابن الأثير رحمه الله:(البخس ما يأخذه الولاة باسم العشر والمكوس يتأولون فيه الزكاة والصدقة
الخاتمة:
أن القتل بالموعظة هو القتل بالإرهاب نفسه عند أهل العلم
والله أعلم وعليه التكلان
الكاتب/ أحمد عرتن
Xigasho Shabakadda Islaamigaa ee Somalimemo
Assalaamu caleykum.
Inaa lilaahi wa inaa Ilayhi raajacuun, wallaahii shiikh bashir ma gadhaysan hadda kahor laakiin waxaan dhagaystay oo maal mahan la yaabanaa shiiikh umal, maktabad augu weyn jaamacada madiino ayaan ka baaray waana helay xadiithyadaas sida walaal maxamex xirsi guuleed iyo sheekh axmed cartan ay usoo qoreen ayaan u dul istaagay.
waxaa marka la yaabanahay culimada shiikh bashir shiil, shiikh umal iyo shiikh shibile waxa ay u arki waayeen waliba ay sanado badan ay u baarayeen oo ay u waayeen xadiith yadaan?
qofkii raba wuxuu iga la soo xiriiri karaa raqamkaa 00196626330555 Al Akh Maxamed Aadan oo kamida ardayda jaamacada madiino.
Walaalaha Sh Maxamed xirsi guuleed iyo shiikh axmed cartan allah ha idin xiftiyo cilmiga markii aad barato ayaad rag badan baranaysaa, culimada leh mustawaha shiikh xasan takar ayey ka turjumaysaa hadda ayaga oo raadiyey xadiithyadaan maxaan mustawahooda dhihi karnaa.
walaahi asbuucyadii la soo dhaafay in aanan maktabada ka bixin, waxaan ka helnay maraajicdaas insha allah risaalo ayaan ka qorayaa mana ogayn si facan ayaad codkiisa u xirteen sh bashir waxaana ka rajaynayaa nin ikhlaas badan ayaa la iigu sheegay in uu muxaadaraadkiisii ka noqon doono oo shiikh xasan takar uu cafis weydiisan doono waa haddii cadaalad iyo allah ka cabsi uu jiro oo allah dartiis aad wax u cadayn jirtay.
sixada xadiithyada hala duro laakiin shiikh xasan in uusan jeebkiisa ka keenin oo sida shiik axmed cartan u sheegay uusan ahay mid dajiyey ayaa cad intaas waa intii aad ka dalbanayseen marka haddii aad hesheen ma qurux badna in aad aamustaan ayada oo aduunyada oo dhan ay idin daawanayso
insha allah waxaan rajaynayaa in aad ka run sheegtaan amaana cilmiga, ikhlaaska alla ka cabsiga iyo cadaaladda oo ah dharka culimada lagu yaqaano saadiqiintaa ee rabaaniyiinta ah
Jazza kumu laahu khayran caawey ma seexan farxad daraadeed
Bismilaahi.
Culimadii waa la haystaa Aynan ma far, xaggee tanoo kale looga baxaa? waxaa adduunka ugu daran haddii codkaagii la hayo!
dhib malahan culimadu waxay baranayaan tawaadaca waxa la yiraahdo, waa in la isdhiibo kitaabad alaftigaygu maktabada ayaan ku jiraayoo qaarkood waan helay waxaan oran lahaa
Xaqqa walaalaha halaga qaato xasuusta cibaaradii ahayd ان الحق لا يعرف بالرجال، اعرف الحق تعرف أهله
Waxaan kale oo oran lahaa, daa ifada mansuurada ah qofkii khilaafa waxba ma yeelayo sidaas anigu ma oran ee nabiga ayaa yiri salalaahu calayhi wasalam
وعن عقبة بن عامر فال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أمر الله، قاهرين لعدوهم، لا يضرّهم من خالفهم حتى تأتي الساعة وهم على ذلك). [رواه مسلم]
Yaabka yaabkiis, waa la iska daba yimid rag ayaa kitaabadoodii soo qaatay, walle waxba aka dhacay lama filayninna ayaan isleeyahay, waxa jilaafeeyey ma ahan rag ee waa xaqqa laga leexday xaq ayaa sidaas leh ninna lama dhalan.
wadaadadaas waan u baqayaa aakhiradooda, gaar ahaan shiikhaygii umal, maalin dhaweyd ayaan dhagaystay muxaadaro uu gaarisa ka jeediyey oo uu leeyahay jihaadki waa qaayo, goormuu noqday markii ibraahim dheere isdhiibay oo shiikhi taageeray ayuu leeyahay jihaad faaido lagu keeni maayo yaab.
waxaan maalin dhaweyd arkay xadiith aan is iri shiikhaaga iyo bashir salaad ayaa nabiga nhh nacladayaa bal ila arka xadiithkaan una sheega wadaadadeena
عن زيد بن أسلم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا يزال الجهاد حلوا ً خضرا ً ما قطر القطر من السماء وسيأتي على الناس زمان يقول فيه قراء منهم: ليس هذا بزمان جهاد فمن أدرك ذلك الزمان فنعم زمان الجهاد ، قالوا : يا رسول الله أو أحد يقول ذلك ؟ قال نعم من لعنه الله والملائكة والناس أجمعون ) صححه الألباني ورواه ابن زمنين في أصول السنة مرسلا ورواه ابن
عساكر مرفوعا ً عن أنس رضي الله عنه .
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من غزا عزوة ً في سبيل الله فقد أدى إلى الله جميع طاعته ** فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين نارا }
قال : قيل يا رسول الله وبعد هذا الحديث الذي سمعنا منك من يدع الجهاد ويقعد ؟ قال : من لعنه الله وغضب عليه وأعد له عذابا ً أليما قوم يكونون في آخر الزمان لا يرون الجهاد وقد أتخذ ربي عنده عهدا ً لا يخلفه أيما عبد لقيه وهو يرى ذلك أن يعذبه عذابا ًلا يعذبه أحد من العالمين ) خرجه ابن عساكر في باب التغليظ في ترك الجهاد بتمامه .
asw
ikhwa aniga oo gabar aan waxba aqoon ayaaba baaray oo helay xadiith yadaas qaar kamida sidee u waayeen culimada caan ka aah, bal ila arka aniguna baxthiga aan arkay doorkii gabdhaha ayaa maqane waana markii iigu horaysay ee aan soo dhex galo culimada iyo dalabada allaha barakeeyee
wuxuu yiri ninkaa xadiithka daba galay bi ismu irhaab ayaa la idin ku dilayaa wuxuuba ku daray sida ana u fahmay culimo shiikh islam ku jiro in ay sharaxeen oo dhaheen siyaasad ahaan ayaa la idin ku dilayaa magac irhaab bal ila akhriya culima allow
كنت أقرأ في إحدى المرات كتاب التلميذ العلامة الجهبذ الفهامة إمام عصره وزمانه.ابن قيم الجوزية ( ت 751هـ ) تلميذ شيخ الإسلام أبو العابس ابن تيمية ( ت 728هـ ).
هذا الكتاب هو ( إعلام الموقعين عن رب العالمين )، قرأت فيه فصلاً عن ( استحلال القتل باسم الإرهاب )
قال فيه: ” وأما استحلال القتل باسم الإرهاب الذي تسميه ولاة الجور سياسة وهيبة وناموسا وحرمة للملك فهو اظهر من أن يذكر ”
بصراحة شدتني هذه الكلمات وكنت قد احتفظت من قبل بمخطوط مصور لكتاب إعلام الموقعين بخط الإمام ابن القيم ، فعمدت إلى مقابلة المخطوط بالطبعة التي لدي وفعلاً وجدت النص ووثقته وعلّمته كي يظهر لك أخي القارئ الكريم:
[Only Registered Users Can See Links] ([Only Registered Users Can See Links])
[Only Registered Users Can See Links] ([Only Registered Users Can See Links])
فتبادرت لي فكرة أن أبحث عن مدلولات لهذا المصطلح تكون قريبة بمدلولاته في أيامنا هذه فوجدت نصاً آخر من نصوص السياسة الشرعية نقله ابن الأزرق القاضي ( ت 896هـ ) في كتابه ( بدائع السلك في طبائع الملك ) مانصه :ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعاً يأتي على الناس زمان يستحل فيه خمسة أشياء، يستحلون الخمر بأسماء يسمونها بها، والسحت بالهدية، والقتل بالرهبة، والزنا بالنكاح، والربا بالبيع.قال ابن تيمية: وهذا الخبر صدق. ثم فسر استحلال القتل باسم الإرهاب، لأنه هو الذي يسميه ولاة الظلم سياسة، وأبهة للملك.( ج 1 / ص 61)
يظهر هنا بأن ابن تيمية (المتوفي في 728هـ) قد تطرق لمفهوم الإرهاب السياسي قبل ابن الأزرق وابن القيم، وبعد البحث وجدت مستند كلام ابن الأزرق ووثقته فقد وجدته في فتاوى ابن تيمية الكبرى – (ج 9 / ص 31) بما نصه :
” أَمَّا اسْتِحْلَالُ الْقَتْلِ بِاسْمِ الْإِرْهَابِ الَّذِي يُسَمِّيهِ وُلَاةُ الظُّلْمِ سِيَاسَةً وَهَيْبَةً وَأُبَّهَةَ الْمُلْكِ وَنَحْوَ ذَلِكَ فَظَاهِرٌ أَيْضًا”
وفي هذا المصطلح خاض الشاطبي ( ت790 هـ ) ودلى بدلوه في موافقاته – أي كتابه – ( الموافقات ) وتكلم عن الإرهاب السياسي فيما نصه:
“استحلال القتل باسم الإرهاب هو ما يرتكبه السلطان الجائر في طمس أعلام العدالة، وإطفاء نور الحرية, من اضطهاد بغاة الإصلاح والدعاة إلى الحق ورفعهم على أعواد المشانق، أو ضرب السيوف على أعناقهم بدعوى حماية الملك والذود عن “حرم” السياسة”!!” الموافقات – (ج 1 / ص 448)
أخواني:شدني أكثر ما قرأته للإمام نجم الدين الطرسوسي المتوفي في (758هـ) تحليله السياسي لأوضاع عصره في أواسط القرن السابع للهجرة في كتابه ( تحفة الترك فيما يجب أن يعمل في الملك )ماقاله المحقق عن الإرهاب السياسي
” لقد أدى الاستبداد عبر تاريخ الفكر السياسي الإسلامي إلى ظهور تيارين فكريين فقط : تيار سلطوي ينتقي من النصوص وأدلة الأحكام وأماراتها ما يلوي به عنق الشريعة ليبرر تصرفات الحكام الضالة وأوضاعهم المنحرفة . تيار معارض مقموع ألجأه الإرهاب إلى التوتر والعمل تحت الأرض ، وفقه الرخص ، والمصلحة النضالية المرسلة ” تحفة الترك فيما يجب أن يعمل في الملك – ( ج 1 / ص 25)
SCW……
Akhwaanii fil caqiidah waxaan rabaa muwduucaan in aan wax yar oo akhbaar ah ku darsado taas oo ku saabsan ama ku mooban oo keliya mowduuca muxaadaradii الملاحم oo uu jeediyey Al Akh Sh.Xasan Maxamuud Takar,Taas oo maanta noqotay waxyaabaha ugu hadal haynta badan saaxada dalabatul cilmiga dhexdooda kaliftayna isjiidjiid,is tuhun badan, laqwi ama aflagaado badan,ixtiraam la´aan IWM. Macal asaf!! mowduucaan wuxuu noqday mowduuc aan lakala xigin oo u siman dhamaan qaybaha bulshada in uu midba dalowgiisa ku rito kadibna lala aado halkii qof walba isaga ula toosnayd iyagoon ILAAHAYسبحانه وتعالىaan ka cabsanayn cilmi iyo caqli celiyaana aan lahayn.Hadaba anigu waxaan jeclaystay in aan ku darsado kelimad akhbaari ah,si in badan oo wax badan isaga dhexdaadsan yihiin kuna jahwareeray mowduucaan iyo meesha uu ka soo bilowday bal in uu jiho u saaro.Akhwaanii, Muxaadaradaan waxay dhacday mudo 10 sano laga joogo waxayna ka dhacday Stockholm(Sweden) waxaana ka mid ahaa ragii duubay masuulideedana gacanta ku hayey.
QISO DHACDAY
Shirkii markuu dhamaaday oo qiyaastii laga joogo dhowr maalmood ayaa waqti habeen ah waxaa isoo wacay Sh.M.Shibili wuxuuna ii sheegay in muxaadaradii uu duubay Sh.Takar uu dhegaystay waxyaabo badan oo akhdaa ah uu ka helay muhiimna ay tahay in la joojiyo (aan la fidin). Sheekh OK ayaan ku iri. Subaxdii ayaan waxaan isugu yeeray walaalihii hawsha ila waday (SOMALI MEDIA)
Waxaana u sheegay akhbaarta isoo gaartay, walaalihii waxay u kala jabeen laba qaybood: Qayb waxay tiri inta aynu joojin waa in aynu gaarsiinaa Sheekhii duubay Muxaadarada iyo qayb tiri maya waa in sheekha hadalkiisa raacno oo aynu joojinaa! anagoo labadii go´aan midna qaadan ayaa habeen kadib waxaa ila soo hadlay Sh. Xasan M.Takar (dabcan wuu soo maqlay akhbaarta Sh. Shibili) wuxuuna igu bilaabay arintaas ka soo yeertay Sh.Shibili in ay tahay Khada´ iyo cilmi gaabi ee uusan waxba ka heli karin, hadii aan joojonana in ilaah hortiisa nala weydiinaayo cilmiga aad qariseen iyo ammaana xumo!. Sidii aan Sh.Shibili ugu jawaabay ayaan isagana ugu jawaabay oo iri Sheekh OK.Arintii waxay noqotay mid muzalzal ah, Habeenkii ku xigay waakan Sh.Shibili: Weli cajalkii ma aydaan joojin miyaa!!?? wuxuu igu dul akhriyey aayado iyo axaadiith badan oo uu ku radinaayo muxaadaran Kuwaas in aan dhegaysto mooyee aan niqaash cilmiyaysan kula qaybsan karin maadaama aan la mustawa ahayn.
wxaan u muujiyey Sheekha Ixtiraam iyo in aysan suurto gal ii ahayn in aan kala rajaxo mowduuca ay isku haystaan, waxaan kaloo u sheegay in aysan suurto gal ahayn in aan cajalka joojiyo illaa aan helo Sheekh kale oo idin dhexdhexaadiya!!!. Waxaan noqday hadba kii igu dambeeya in aan ku qanco cilmiga ka burqanaya dartiis kii horena aan badda ku daro!. Waxaan noqday HAL LABA MIDIGLE DHEELMAY DHANNA UMA FAYOOBA!!. Arintii farahay ka baxday Sh. Shibili wuxuu bilaabay in uu Palktalk ka radiyo Muxaadarada, Waxay noqotay in caalamka 4tii qaybood nalaka soo waco ” waxaan u baahanay cajalkii Sh. Takar oo Sh. Shibili radinayey” CAJIIB!! oo hadii laydinka digey maxaad u raadsanaysaan? ” maya in aan ogaadaa rabaa” .
Waxaan udirnay cajal samac ah Al callaamah Sh.Shariif C/nuur oo Sucuudi jooga. Mudo markaan jawaab ka weynay ayaan waxaan wacay walaal sheekha ka ag dhowaa oo la yiraahdo Maxamed Weli wuxuuna noo sheegay in uu cajalkii sheekhu dhegaystey laakiin cajalka oo tashwiish badan ku jiro darteed uusan jawaab bixin karin. Allaah SW wuxuu noo qadaray in mudo gaaban uu soo galay mawsinkii xajka rabina uu ii qadaro in aan gacantayda ugu geeyo Sheekha cajal wanaagsan oo maql iyo muuqaalba leh Sucuudiga oo ah muxaadaradii Sh.Takar.
Kadib markii uu si fiican u fahmay Sheeku Cajalka ayaan la kulanay aniga iyo walaalihii kale ee ila socday. Hadaba maxay noqotay jawaabtii!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Sheekh Shariif C/nuur xafidahullaah wuxuu ku dheeraaday sida culimada cilmiga u saaxiibka ah lagu yaqaan waano dheer oo jaanibyo badan taabanaysa kuna soo uruuraysa laba qaybood:وصيةالعلماء والطلبةالعلم isagoo aad noogu booriyey hadii aan nahay dalabatul cilmi in aanu kala raacin culimada hadii ay maz´alooyin isku khilaafaan hadii aysan maz´aladaasu ahayn mid ka hor imaanaysa aasaaska diinta العقيدة , taasoo keeni karta in ducaadu kala fogaadaan,is ixiqdiyaan iyagoo aan ogayn cilmina aan ulayn waxyaabahay isku hayaan.
Culimada loogama baahna in ay isku radiyaan iyagoon niqaashkooda ku dhisayn labada masdar(كتابالله وسنة) taasuna waxay khillafsan tahay dariiqii salafka.
Waxaan wax ka wediinay Cajalka ( muxaadaradii Sheekha ) Wuxuu nagu yiri cajalka hoos iska dhiga cajalka oo ha badinina !! ” ma noo cadayn kartaa Sheekh akhdaada ku jirta cajalka si aan uga faa´iidaysano ” ayaan weydiinay, wuxuu ku ceshay jawaabtiisii hore! dhowr dhinac ayaan uga keenay sheekha su´aashayadii laakiin wuxuu ku adkaystey jawaabtiisii hore, Wuxuu keliya oo noogu daray: In arrinta reer Ciraaq haysata hada lagu fasaro xadiithkii Mahdiga ma haboona, wuxuu kaloo soo qaatay arintii Sh.Shibili uu ka radiyey Sh.Takar Palktalk in ay tahay arrin aan haboonayn oo sii kala fogaysiinaysa ducaada ardayda burburna u keenaysa dacwada ee loo baahan yahay in dadka la baro wax badan oo ay uga baahi badan yihiin arintaas sid: Salaad, Dhaahaarada,caqiidada IWM.
GUNAANAD
Runtii markiiba cajalkii waan joojinay dabcan labada sheekhba ( Takar & shibili ) way la socdaan arinkaas bal Sh.Shibili mar aan booqday magaalada uu ka deganaa Holland-Eindhoven ayuu gurigiisa igu casumay waana u sheegay akhbaartii Sheekh Shariif C/nuur , laakiin wuxuu ku qancay maadaama uu sheekhu yiri hoos dhiga cajalka in uu Sheekhu dhankiisa raacayey xaqa!!
Laakiin Rabi SW ayaa og waxa uu ula dan lahaa sheekhu, Ma wuxuu miisaamay maslaxada & mafsada ka dhalan karta cajalka maadaama uu khilaaf badan ku dhex riday saaxada dacwada mise khalad weyn ayuu ka helay Allaah ayaa u cilmi leh arrintaas.
Laakiin maadaama labadii sheekh ee isku hardiyey arintaas ( Takar & Shibili ) ay 10 sano ka hor ka hareen Waxaan is lahaa waxay qaateen wasiyadii Al callaamah Xafidahullaah Sh.Shariif!
Abuxandala
Shaydaanka markuu cirka aado wuxuu soo dhegeystaa waxa malaa’igta ku sheekeysanayso markaasuu halkii runba wuxuu ku daraa boqol been ah.
Hadda wadaadka qoraalkaan iska leh ereyga Arrahbah ayuu ku arkay kitaab waa la soo booday shan boqol oo ereyna waa ku daray.
bal sheekhoow noo macnee (Alqatla bilrahbah) maxaad uga goynaysaa xadiiska ad sheegtay ee daciifka ah intiisa kale?
tan kale kitaabka Abni Cadiy ee ALkaamil ma taqaanaa macagiisa oo dhamystiran? Waxaa la dhahaa Alkaamil fi ducafaa! wuxuuna kaga sheekeeya dadka beenloowyaasha iyo daciifka ah si looga digtoonaado. meel kale ma weyseen. war ninyohoow copy and paste qof aan kaseen ma jiro ee sheekh xasan takar u dhaaf asagaa yaqaan sidii oo isu difaaci lahaaye.
Waxaan u malaynayaa in Shabaabku doonaayaan inay isaga filaadaan xagga cilmiga oo ay ka kaaftoomaan culimada aan jihaadka ay wadaan la qabin. Laakiin waxaan is leeyahay xoogaa taasi waqti bay u yara baahan tahay.
To Aden Jelle
Cid axaadiithta Nabiga S.C.W xifdisan dhamaantood macal isnaadkoodha miyaad aragtay zamankan aan noolnahay. Kutubadhaas ayaa niwaliba kalfurtaa waxna kamudhaalaceeyaa marka adhiga waxba boorka haa isku qarinine hadaad waxtaqaanid waxaad taqaanid soo bandhiga si looga faaidhaysto. In qofkii dadhaalaba layiraahdho adhigu wax mataqaanin waa kallaamka dadka sufahadha ah. Marka illaah kabaq Subxaanah w.
Maxaa loo dhihi jiray dumarku isku dir badanaa ragiiba koobka qaadee qof marka u baxthi samaynayo wa inu so qora no copy past waxaan dhan sal Iyo raad malahan allaahu mustacaan
عبد كافي صلاد جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وكثر الله امثالك واسأل الله ان يجعلك من اهل الجنة هذا هو العاقل الذي يفهم الاحترام العلماء ماشاء الله اخي عبد كافي الله يحفظك من كل شر
Aadan jeele maskii baad tahay war axaadiith-ta la iskuma haysan ma daciif baa mase waa saxiix waxaa la isku haystay shiikh wadaacnimada lagu tuhmey waxaana la cadeynayey inanu asagu axadiith-ta ugu horeyn anaguna shiikh shibile iyo shiikh umal iyo shiikh xasan takar waa noo simanyihiin balse waxaan difaceynaa walalkeena wadacnimada lagu tuhmey allah ha noo wada danbi dhaafo aamiin
Asalaamu Calaykkum.
Marki geel lo heeso baad gorayo u heestaan! Walaalayaaloow ma kan baad moodeen? Midkaann maahaan midka la isku heesto. sh. Hasan Takar ha lo daayo asaga ba yaqaan meesha ay ku qoraanyaheen. Armaad ka waashaan sheekha saaxiibayaaloow? War maad ka deesaan sidaan! sh. hasan Takar he know inu khalaad jiro. Remember guys waxaad heesaan u gudbiya sheekha Sii u jawaab oga dhigto.
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين…
من خلال التجربة التاريخية ثبت ان المخالفين يدافعون عن اشخاص لا يستحقون الدفاع..وذلك بسبب التعصب والحزبية ..
وإن الكثير من هؤلاء عنده يقين بخطأ من يدافع عنه..وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوّاً فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ..
يقول تعالى حول الذين يدافعون عن المجرمين:
هَاأَنتُمْ هَـؤُلاء جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَن يُجَادِلُ اللّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَم مَّن يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً.
ونحن هنا نقول للشباب هاأنتم اليوم تجادلوننا عن مشايخكم المخطئين في هذه الحياة..ولكن من يجادل الله عنهم يوم القيامة…أم يكون عليهم وكيلا؟
ثم هل سيجزون عنكم شيئاً………..هل سينقذ الشيخ فلاني وفلاني ……. ..هل سيشفعون لكم يوم القيامة؟ لا والله تلقى ربك بدون محامي وبدون ترجمان .
ثم إن قلتم :أنهم اجتهدوا فأخطئوا.
فنحن هنا نسأل: هل قام عندكم دليل على جواز الدفاع عمن أخطأ؟
أم ان الواجب على الاقل تبيين خطأهم وعدم الرضا بعملهم..
فهل نحب ان نحشر مع أناس قاموا بأخطاء فادحة كالتي تدافعون عن أصحابها..؟.
واخيرا أقول لاخي عرتن أن هذا الحديث الذي نقلته من بعض كتب أهل العلم لم تذكر صحته والمفروض ان تذكر صحة هذا الحديث ، والا كلامك لا يفيد شيئا . بل هو دفاع أعمى كما قال الشاعر : وهل أنا إلا من غزية أن غوت .. غويت وإن ترشد غزية أرشد.
ام ان كلامك هو : إذا قالت حذام فصدقوها فإن القولَ ما قالت حذام
والسلام على من اتبع الهدى.
Asc Wr Wbr Sida aan Wada Ognahay Waxaa Soo Baxayo Dad u Raadinayo Qiil axaadithtii Mowduuca ahaa (Been abuur) Ee Xassan Takar 10 Sano Ka hor Swden Ka sheegay’ Wali Meel kuma uusan Sheegin ismana Dul Taagin Marka Maxuu Noqon Karaa qofka Ku been abuurta Nabiga? Diintase Maxay Ka tiri?
العمل بالحديث الموضوع حرام بالإجماع ، فلا يجوز تـداول الحديث الموضوع ولا نشره ولا إذاعته ولا روايته ولا الاشتغال به إلا لبيان أنه موضوع مفترى ، وإلا حُشر المرء في زمرة الكاذبين على نبينا محمد صلوات الله وسلامه عليه أعاذنا الله وإياكم من ذلك
فإن التحديث بها لا يجوز إلاَّ لبيان أنها مكذوبة وقد قال صلى الله عليه وسلم “من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار” رواه البخاري و مسلم وغيرهما .
وقال صلى الله عليه وسلم “من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين” رواه مسلم .
Marka ikhwaani Hala iska Jiro Fitnooyinkaas Yaanan Loo qaadan diin waxa Wadaada
nocaas ah Kasoo Burqanayo’
Diinta waxay Banaysay un in La cadeeyo in ay axaadithta Mowduuca been abuur yihiin’
Waxaa Cad qofkii maraka isku dayo in axaadiithtaas u qiil dayo waa isagoo ku been abuurtay xabiiba SCW
Hadalkayga waxaan kusoo Gaba gabaynayaa Hala iska jiro axaadiithta nocaan ah Asc
-
waxaa fiicnaan lahayd mar hore xasan takar in uu sheego meesha ay ku suganyihiin axaadiithta lkn wuu iska daba meeraystay.
-
ragaasna may daba galeeen haduu sheegi lahaa mesha ay kusuganyihiin.
ACW
mashaa’a allah.. mesha culimo rag iyo haweeba leh baa isugu yimid ilahay khar badan haydinsiiyo. waxaan jeclaan lahaa in culimadu si cilmiyaysan oo adilladeeda wadata noogu cadeeyaan xaqa dhinaca uu jiro arimahan soo socda:-
1. Jahaadku wadcigan muslimiintu kusugantahay ee xabada AK47 ayan samaysan karin waajib kuma’aha oo waa mustadcafiin, manakaraan jihaad amerika ay lajihaadaan. nimanka jihaadka kujiraana “yulquuna bi eydiyahum ilaa tahlukah”… waxaan ku jiraa waqtigii kalimada iyo dacwah bi lisaan.. yaan laga boodin marxaladaha iyo waaqica…!!
2. culimada somalidu(maxaadaradii sh. c/qadir nuur farax -gacamey) waxay leeyihiin war waxaa khatar kujira wujuudkii umada somaliyeed xabadna wax logugaarimayo ee xabada halaga joojiyo oo bal dowladnimadii somalida hala soo cesho.
3. shariif wagii ladoortay wuxuu culimadii somaliyeed ee dhexdhexaadinta u balanqaaday in shareecada somaliya lagu xukumo inuu kadhamayndoono barlamaanka, ciidamadana uu 60% wadaadada kadhigidoono, sharbaabna uu dowlada wax kasiindoono.. waxaasoodhan shabaab baa diiday..culimadu waxay leeyihiin dowlad islaam ah 100% aakhirusaman laheli mayo ee fursadaas waxay shabaab ku lumiyeen halasheego…!
waxaa loo baahanyahay jawaabo cilmiyaysan oo xaq ku qotoma…!
umu cuzeyrey ma indhihiibaa wax arki waaayay markii runta indhaha la idiinsaaray baad tiraahdeen waa ben abuur ilaa mataa baa wax cad oo loojeedo waa been dhaheysaan tankale daaya culumadaaya baan kaa arki jiray maxaad ku kala godobsan kuwan sheekha dusha kasaaray in uu sicad nbageeni swc kubeen abuuray iyo asag sha xasantakar mase sheekh maaha sagu allahu mustacan cadaalad laga fogaa
ictisaamaamna waxaalaga rabaa meel hasaaraan sheekh xsan takar nabiga in uu kubeen abuuray waxan kutubta ku qoran ee culumadii islaamku kahadashay ayagana ma sheekh xasan aba dajiyay tankale jeele hadalka meel kale hala aadin sheekh wax lagu haysay waa axaadiista laftooda sanadkoodo waa arinkale ee axaadiistaan ma sheekh xasan baa dajiyay mase may???ictisaam baan ka sugeynaa? tankale sheekhxasanab ma difaacin axaadiista dacfi inuu kujiro wcs
AADAN JEELLE,
-
Waxaad tiri, “bal sheekhoow noo macnee (Alqatla bilrahbah) maxaad uga goynaysaa xadiiska ad sheegtay ee daciifka ah intiisa kale?”
-
Walaalka qoray uma malaynayo inuu kuu waqti la’yahay, laakiin niiyaabatan canhu, anigaa kuu sheegaya.
-
Alqatlu: القتل: Dilis, waad garanaysaa baan filayaa
-
Arrahbah: الرهبة:Waa eray ah Masdar ‘Masdaru Rahaba’ oo ah meesha laga soo dhalaaliya rahaba, macnaheeduda waa argagaxin,Cabsi, fasac. Erayguna wuu tasarufaa sida أرهب يرهب إرهاباً مرهب…….
Quraanka, واياي فارهـبون
-
Waa hawl dheer, laakiin hadaan talo ku siiyo soo baro Sarfiga si aad u ogaatid gadgadoonka erayga, ilaa uu xataa noqdo رهبان، وراهب……
وبعد فالفعل من يحكم تصرفه …..يحز من اللغة الأبواب والسبلا
-
Waxaad tiri, “tan kale kitaabka Abni Cadiy ee ALkaamil ma taqaanaa macagiisa oo dhamystiran? Waxaa la dhahaa Alkaamil fi ducafaa! wuxuuna kaga sheekeeya dadka beenloowyaasha iyo daciifka ah si looga digtoonaado”
-
Horta Xadiithka ‘Alqatlu Birrahbah’ waxuu ku yaalaa kitaabka la dhaho ‘Qariibul Hadiith’ ee uu leeyahaya ‘Khadhaabi’, sida uu walaalka sheikha baxthigasheegay e ma aha kan IBnu Cadiyi waxaa ku yaala ‘Alqatlu bil mawcidah’
-
Hadaad khadhaabi haysto waa baab kale, laakiin rag badan oo muxaqiqiiin ayaa taageeray
-
Tan kale IBnu Cadiyyi kitaabkiisa ‘Alkaamid Fiducafaa’i’ la dhoho, aan kuu faa’iideeyey, dadka ku jira ma wada aha daciif, taasna IBnu Cadiyyi naftigiisa ayaa ku qiray kitaabka oo wuxuu yiri, “Waxaan ku xusay kitaabkan cid kasta oo lagu sheegay nooc ka mid ah Daciifnimo IYO kuwa la isku khilaafay”,
-
Wuxuuna ku sheegay rag badan oo Ducafa ahayn, oo xataa Saxiixaynka wax ka wariya!
-
Marka uu ruux ka sheekayo la tuhmay, ayuu ku difaacaa, saasuu ugu soo daraa, Si uu u difaaco.
-
Dadka uu ka sheekeyo kitaabka Kaamil waa afar nooc:
-
1. Ducafo la isku waafaqay
2. Thiqaat (aan ducafa ahayn) laakiin axaadithtooda laga hadlay
3.Ruwaat la isku khilaafay jarxi (durid) ama Tacdiirl (Amaan)
4.Ruwaad aan waxba laga sheegin xumaan iyo samaanba, laakiin wariyay axaadith aan la haynin.
-
Marka lafdigaaga hadaan raacno oon cid kasto oo ku jirta Alkaamil fi ducafaa, aan dhahno waa daciif, marka Saw Imaam Ahmed binu Saalix daciif ma noqonayo, ileen wuu ku jiraa dadka lagu sheegay kitaabkane?
-
Intaas kadib, waa iga talee, Allaah ka baq oo waxan waa amaana cilmiyah, maalinka aad godkaaga gashid cidna kuuma imanayso inay ku taageerto, wixii xaq ah raac, wixii baadhil ahna ka har, runtana waligaa la jir كونوا مع الصادقين
-
ceebeey tacaal cajiib cajiib waxaan layaabanahay walaalaha qaarkood waxay leeyihiin sideey u arki waayeen axaadiithtaan kutubta caanka ah kuq oran walaalayaal ma umalaynaysaan sh shibli iyo sh umal inay axaadiithtaan anagii caamada ahayn aan aragnay ama kutubta caanka ah iyo culimada caanka ah ay kahadleen inay cilmi yari katahay aatxaddaa haba kayaabin inay cilmi yari ugaysay xadiith nabiga kasugan ayaa wuxuu ahaa maa rafafacahullahu shay,an illaa wadacahullahu qisadaas waxay ahayd maalinkii ritiga ama qalinkla nabiga (scw) iyo riti kale ama qalin kale ay tartameen kadibna lagabadiyay ritigii ama awrkii nabiga (scw) markaas ayay saxaabadii qaar qaadan waayeen arrinkaan oo ay isdhaheen see ritigii nabiga ama awrkii nabiga looga raayay waliogiisba lagam,a orod badinine markaa ayuu nabigu xadiithkan kudhawaaqay marka walaalayaal waxaaan idin sheegayaa tani cilmi la,aan ooma gaynine waa sunna ilaahiyyah qofkasta oo dadka iskalawaynaada ama naseexada umada kaqajilaa ama wax gaar ah ismoodaa ilaahay ayaa hoos udhigaya sida ritiga ama awrka nabigaba hoos loogu dhigay waxa kale oo kusugan arrinkaan cibra qaadasho iyo calaamaad muujinaya ninkii ladagaalamo ahlullaah alle ayaa ladagaalamaya labadaan wadaad waxay si xaq darro ah oo cadaalada kafog oola dagaalameen mujaahidiintii allah oo xataa aysan kalareebin ama aysan samaynin wax layiraahdo istithnaa haday ahaan lahayd xuffaad quraanka xifdisan haday ahaan lahaayeen odoyaal jihaadka kuciroobay haday ahaan lahaayeen muhaajiriin dhulgaalo kasoohijrooday haday ahaan lahaayeen culimo ayagaba cilmi ahaan iyo cumri ahaanba kawaawayn haday ahaan lahaayee dumar muxsinaad ah oo allah dartii biyaha udhaaminaya mujaahidiiinta wax ay kala reebeen malahan mana aynan insaafin dhamaan way iskuwada qaadeen war dadkan mujaahidiinta ah waxaa laga helayaa kuwii layiri haday allah baryaan lama soo celiyo ducadooda waxaa kujira shuyuuukh ilaaahy dartii safka hore ugalay waxaa kujira xuffad quraanak allah xifdisan dadkaanoo dhan si aan kala reeb lahayn ayay isugu qaadeen labadaan wadaad marka tani waa fadeexad allah oogu talagalay cibra ayaana kusugan ee waxaan oran lahaa junuuda alllah yaanan lagufududaanin yaana lagu deg degin waxaan ku khatimiyaa wali la,isma gaarin inta aan ka aqaano labada wadaad iyo xogta aan kahayo oo ku aadan cadownimada iyo danbiyada ay kagaleen mujaahidiinta somaliya wali la,isma gaarin waxaan sugayaa calaamado kale iyo fadeexado kale hadaynaan toowbad deg deg ah la,imaanin ama ayan isgaranin arrinku intaan waa kawaynyahay bal aan sugno wixii kuxiga
gabagabo labadayda sheekhoow allah unoqda dadkana haxaqirina inaad khaldkiina diineed qaadataan ayay shraftiinu kujirtaa inaad xaqa uhogaansantaan ayada oo iinaan fiiirinaynin qofka kudhawaaqay ayay sharftiinu kujirtaa war ilaahay kabaqa diintana waad taqaanaane umada kitaabka iyo sunnada kuhogaamiya hadaad saas yeeli waydaan miyaa
waxaan ooga baxayaa yaa cabdallaah ifcal kamaa shi,ta waqul maa shi,ta wakamaa tudiinu tudaan wabillahi towfiiiq
Annas ,
Sheikhu wuu sheegay kitaabaday ku jiraan Musanaafaadka iyo Masaaniida ayeey ka buuxaan, Sheikhuna xitaa nubmaerka axaadithta wuu u sheegay, laakiin dan kalaa la leeyahay
-
Adiga Anas ma towbad keentay Xatooyada Fikirka ah, ee aad sheegan jirtay!
asalamucalaykum
qofka in uu is difaaca xaq ayuu u lee yahay, in uu wax cafiyaane sido kale xaq ayuu u leyahay…
waa layaab arin 10 sano kahor dhacaday maanta in la daliilsadaa waa wax laga xumaado
culumada hadii ay xaq difaac ka tahay umada ha u cadeyaan hadii kale dadka wax ay u qadanayaan sheikh umul in uu yahay nin is difacayo waxaan lee yahay shiekh umul allah ka baqo yeesan XAMIYAD ku qaadin iyo caadifad ha dhihin shiekh xasan takar ayaa rasulkeenii subnaa sala’allahu calayhi wasalam ku been abuur tay;;;;
Asalamu alaikum
waxaan halkaan idiinku soo tahniyadaynaya linkigaan
http://www.youtube.com/watch?v=yPmhJgYW6jk
kadib ayaad ogaaneysaan waxa isbdelka kukeenay culimada….Alaahu mustacaan
Alaahu mustacaan
Alaah yaa Allaah culimada xaqqa kusug kuna soo celi xaqqa aamiin
a/w/w salaatas kadib wallalaha qaayrka jecel waxaan laayahay dhamaanteen waxaan leeyahay illaahay hanoo naxariisato danbigeenana allahadaafo itaas kabacdi iqwaani saasaa layiri waxaba tarimaayso qofkqste oo isalaam ah na waa in uu aaqirqdiisa fiiriyaa ilhayna laga cabsadaa in taasakabacadi waxaan leeyahay hadaanahay dhaalubull cilmiga waxaa ubaahanahay in aan ogaano shanta xadiis ee shiikhu muxaadaradiisa ku sheegay kitaabka ay kuyaalan magaciisa iyo labaka warqada uukuyaalo si aan uga faaiidaysano laakiin iqwaanii waxaba tarimaayso hebalbaa soo arkay ama hebalbaa saas yiri (xaqa iyo shareecada ayaa munadan in laraaco) wabilahi towfiiq@@@
Waxgarad,
Walaal Ilaahay ha kaa ajarsiiyo sidaad iila talisay. Laakiin weli waxaan is leeyahay ereyga ah “Alqatla bilRahbah”(ku cadfan alkhamra – oo kordhigan) la mid maaha jumlada lagu haysto sheekh xasan oo ah “Tuqtaluuna Bismil Irhaab”. Waayo tan hore waa in madaxda daka xukuntaa dadka cabsi geliyaan si looga baqo tan dambe ee sheekh xasan yirina waa in muslimiinta la laayo iyadoo lagu tuhmayo irhaab. Waxaanan ku kalsoonahay in, sida ka muuqata u war-hayntaada kutubta cilmiga, aad ila garanayso in lafdiga nebiga CSWS oo Ilaahay siiyey “Jawaamicul Kalim” aan sina loo bedeli karin oo ereyo la micne ah aan afka loo gelin karin. Waayo qofna ma buuxin karo macnaha ereyada nebiga. waase la oran karaa “xadiis ayaa macnahiisu ahaa ….”
Waxaan dhegeysaty amiirka Qatar isagoo ku hadlaya ingiriis oo leh quraanka waxaa ku taal “Cilmiga ka doonta ilaa Shiinaha”. Waa laga yaabaa in aayado cilmiga iyo dalabkiisa amaanaya laga helo quraanka laakiin lama oran karo erey walba oo micne wanaagsan ilaahay ama nebigaa yiri. Taas weeye tan aan filayo Sheekh xasan lagu haysto aanan hubo in, maadaama uu ka soo baxay kulliyada xadiiska ee Madiina, uu aqoon taam ah u leeyahay waxa la daliishan karo ama sida xadiiska loo yiraahdo.
Maqaalka waxaa kaloo ku qoran in Imaam Shaadibi muwaafaqaatka ku sheegay xadiiska ka kor ku xusan laakiin wuxuu ku bilaabay hadalkiisa “wa fii bacdil xadiithi” iyo “waqad jaa’a can ibnil cabaas” oo labada jumladoodba loo yaqaan “siyaqul tamriid” sida ku xusan kutubta cilmul xadiiska.
Isku soo duuboo, waxaan ogahay in dadka diinta dhiga ama dhigta ay ahayd inay ka akhlaaq sarreeyaan dadk akale oo ay si wanaagsan u wada hadlaan laakiin, ilaahay xaalkeena ha hagaajiyo. Tan kale, khilaafka hadda taagan ma aha inuu wax ka bedelo diinteena. Khilaafku waa dhamaan karaa laakiin diintu way sii soconaysaa waxaana ii muuqata in konton sano ka dib ay waajib ku noqon doonto Soomaalida waqtigaas nool inay ogaadaan in aan wax aanu nebigu oran sina loo dhihi karin isagaa yiri.
as/ c/ w/ salaan kadib waxaan layaabanahay wadaadkaan umal ah khatarta uu dhex taaganyahay hadii ayb run tahaywb axa ay sheegayanaa oo ah inuu sh xasan takar ku been abuurtay nabiga (scw) 10 sano kahor muxuu mar hore udifaaci waayay nabiga (scw) markii asaga umal ah wax laga sheegay waa asaga afka furtaye difaaca nabiga iyo difaaca naftiisa kee horreeya? cajiib tan kale asga umal ah cajaladha lasheegayyo ma uusan dhagaysanin wadaadka takar ahan kalama uusan hadlin waxan lasheegayo oo ma uusan waydiinin wadaadku wuxuu wax kudhisay qiila waqaala shibli unbaa ushegay laakiin maba uusan iswaydiinin waxaan marunbaa mase waaa been waayo qofka muslimak ah waxaa looga baahanyahay markii wax loo sheego ama qadiyad laba qof kadhaxaysa uu kahadlayo waa inuu labada daraf ama labada dhinacba dhagaystaa kadib wixii usoo baxo uu wax kudhiso laakiin laba wadaad oo is haysa oo uusan kawaramin waxa udhexeeya inuu hal mid ah iskala saftaa waa cadaalad xumo wax nin wayn oo culima ah ku kacana ma mahanlaakiin ayaamahaan cadaaladii ayaa iska xumaatayoo ninwalba wuxuu asgu rabo ayuu rabaa inuu dadka diin ooga dhigo tan kale naftayda markii wax laga sheego afka ayaan goosanayaa nabi muxamedse hadii wax laga sheego kama hadlayo waa sida uu sheegay hadiiba ay jirto maba jirtee sh xasan takar axaadiithta kutubta ay kujirto wuu sheegay kadibna dalabtulcilmigii oo dhan ayaa hada eraadiyay oo helay aaway wixii lala buur fuulayay oo lagu car meel hakusheego wakaase adinku axaadiithtii katirtira kutubtii lagus heegay oo ahaa asaaniida ama musanafaadka ilaahoow ceebtaanada astur war illeen dadka waxaa oogu xun wadaad inxiraafay ama cunfi galay allow nabaxso khaatumadana noo suubi
assalalmo alikom wr
Waxaa meesha ka muuqda min lagu tartamayo ku been abuurashada rasuulka salallahu calayhi wasalm.
Maxaase ku jaban waxaan shaydaan baan noo qurxiyay rasuulkan SCW kama sugnaan.
Ileen waxaan ka dhalanaya khaladka oo lagu madax adeygo caro rabi iyo in camal walba oo wanaag lala doonayay uu danbigaas dartiis allah ciqaab ugu keeno intii saxda ahaydna.
walaalka la baxay magacaan ay LAB-LABADU IQABATO markaan maqlo:
walaal waa laga tagay waagii aad dadka ku beer laxawsanjirteen hadal macaanida iyo diinta ayaa wax laga sheegay…
ee fadlan xaqiiqda ka hadal warka meesha kuqorana si fiican u akhri adoo xor ah oo indho ictisaam wadan….
Caamadii aad khaldi jirteen meesha ma joogto…..fadlan isa so sax kadib soo qor tacliiq haboon
wasalam
Xaqiir aan is garanayn ayaad xaasidyow tahaye
Xumaaniyo samaan maadan garan kii xaqsoor mudane
Xuunshada sidaa daa ayaa ximin nin doorkiiye
Xirfad aanay garan bay is tiri xaasilkeed keene
Xantu waa daciif tamarti iyo xoor nin door fanane
Xashintaada oo maran ayaad xaabo doontahaye
Xagaagay ahayd goorti aad wada xujow deene
Xargihiinu waatuu ku go,ay xeebti waamoode
Xabashidu ninay soo dirtaad xume kuraac deene
Zaaniyad xigtaad ugu gashiyo xaaji maxamuude
Waalahadan ximiyo daafacayn xaqi Rasuulkeene
Xeeshii madoobaad rabtaa inad xabaashaaye
Xukun kiis adoon garan xadiis amase xeerkiisba
Xufaadiis inaad fanato waa xaaqir dhaqankiise
Xasadkii ibliis dhagatiraad xaafad keenteene
Xadiisaan saliyo raad lahayn yaad xogayseene
Xididkiis ninkii soo baxshee xaashi kacadeeyey
Xumaaniyo dagaal muumudnay xaaqir baad tahaye
Xushmad iyo wuxuu nagu lahaa shaadir loo xiroe
Xasan Takar kuwii daba dhigtee beenta xarakeeyey
Xarigoodi waa go,ay hadaad xoogku daaficine
Ruuxii xishoodkiis lumaan gobuba xaalayne
Xaraf diina garan maysidoo xaaluf baad tahaye
Xabashiyo nasaariyo islaam xulufo kuukaayo
Xiyal iyo warbeen beena iyo daa xantiiniiye
Xiniinyiyo kalyey taagantee labo xageed raacin
Xarakada shabaab iyo kufriyo xulufo shaydaana
Inkastood xaqiir tahay hadaad xume istiilayso
Inaan weedh xanuun badan kudhoho weeye xugunkaaye
Xalkaloo dhexdeen yaal majiro xayskan maantaahe
Waxes inay xishoodaan ahayd xuunsho daabicine
Xashdigiyo junuudoodu qaranri xaab keede
Waxaa xarigi ceelkawga lumay xoog nin biday kaase
Xaskul bolola idinkoo ahaad xume istiisheene
Markaasaan xaglaha idin jariyo xididki toosnaaye
Idinka iyo xabashida xumeed daba xadraynayso
Xurguf culumadeenii dhextaal xaal umaad heline
Xargagoosad doqonaad tihiyo ruux xishood darane
Waa uu xisaabtami ragoo xaashiyow qorane
tacliiqaan waxaan ugu jawaabay midaan waxba ka aqoon cilmiga xadiiska iyo culuuntiisa oo xudayfa lagu magacaabo waxuuna kamasaray walaalka axmed cartan oo si cilmiyeysan uga hadlay xadiiska amase raadka khabarka irhaabka wuxuu ku andacooday inuu yahay daciif wuxuusanse ogayn amase uusan fahmin inaan sixo laysku haysane arinku ahaa keen warkaas meel aad kakeentay runtii maanan rabin inaan u jawaabo kaas iyo waxa lamidkaa waxaanse kaxumaaday xayeesiinta kuwa habaabay ay webka habaabay ku xayeesiinayaan kana dhigayaan qof saaxada wax kusoo biirshay
بسم الله الرحمن الرحيم
عندما وقع الخلاف بين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما و علي بن أبي طالب رضي الله عنه و كان
لكل منهما أنصاره ، كان طلحة بن عبيد الله و الزبير بن العوام رضي الله عنهما مع معاوية رضي الله عنه ، فجاء أحد القوم الى أمير المؤمنين علي رضي الله عنه يستفهم قائلا : أترى طلحة و الزبير على باطل ؟ـ
فيجيبه الإمام علي كرم الله وجهه : الحق لا يعرف بالرجال ، اعرف الحق تعرف أهله
و من هذا المنطلق ينبغي على المسلمين كافة أن يجعلوا هذا منهج تعاملهم مع الناس ، أن لا يقدموا قول أحد على قول الله و قول رسوله المبين صلى الله عليه و سلم ، غير أننا نرى الفرق و الجماعات التي ظهرت في الإسلام رغم مزاعم المنتسبين اليها أنهم لا يقدمون قول أحد على قول الله و رسوله الا أنهم يتعصبون تعصبا أعمى لمؤسسي تلك الحركات و الجماعات ، فتراهم أحيانا عند حديثهم يستدلون بقول المؤسس و الزعيم أكثر مما يستدلون بكتاب الله و سنة نبيه محمد صلى الله عليه و سلم ، بل انهم أحيانا يرون في جماعتهم جماعة المسلمين و في من خالفهم الرأي البدعة
و نحن هنا لا نريد أن ننتقص من فضل بعض الشخصيات الصالحة و التي كرست حياتها لدين الله و انما نريد أن نبين ان النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن الإطراء فقال صلى الله عليه و سلم : ـ
لا تطروني كما أطرت النصارى المسيح بن مريم ،إنما أنا عبد فقولوا: عبد الله ورسوله
و قد نبه السلف الكرام الى هذا من ذي قبل ، و قد كان الإمام مالك رحمه الله في المسجد النبوي يشير بأصبعه الى قبر النبي صلى الله عليه و سلم و يقول : ـ
كل أحد يؤخذ منه و يترك الا صاحب هذا القبر صلى الله عليه و سلم
و في رواية أخرى :ـ
ما منا الا راد و مردود عليه الا صاحب هذا القبر صلى الله عليه و سلم
بمعنى أن كل أحد لنا أن نناقش أفعاله و أقواله فنقبل منه ما وافق الكتاب و السنة و نرفض ما خالفهما ، والشافعي كان يقول: إذا صح الحديث فاضربوا بقولي عرض الحائط
و هذا ليس تواضعا منهم انما لأنهم أدركوا حقيقة قول المعصوم صلى الله عليه و سلم : ـ
كل ابن آدم خطاء.. وخير الخطائين التوابون
و قوله عليه الصلاة و السلام في احتمال وقوع الخطاء من العالم عند قوله :ـ
إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ ، وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ
فالمنهج السليم اذا هو أن يعلم الإنسان أن لكل أحد حدوده التي لا ينبغي أن يتعداها و لكل درجات مما عملوا و أن الإعتراف بالخطأ اذا طرأ مكرمة و فضيلة ، أما الإستمرار و التمادي في الخطأ هلكة و لذا كان الحبر الترجمان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما يقول : يوشك أن ينزل الله عليكم عقابا من السماء ، أقول قال الله و رسوله و تقولون : قال أبو بكر و عمر
و قول عبد الله بن عباس رضي الله عنه قول سليم ليس فيه شيء على الشيخين رضوان الله عليهما بل يبين النهج الذي عليه ساروا و قد كان أبو بكر رضي الله عنه يقول :ـ
أي سماء تظلني؟ وأي أرض تقلني؟ إذا قلت في كتاب الله ما لا أعلم؟ـ
و هذا عمر بن الخطاب يقف في المسجد النبوي شاهرا السيف يقول : من قال ان محمدا قد مات قتلته بسيفي هذا وإنما رفع إلى السماء كما رفع عيسى عليه السلام
فأتاه الصديق رضي الله عنه بالميزان يذكره بقوله تعالى :ـ
و ما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل ، أفان مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم
فالتعصب اذا لا ينبغي ان يكون لأشخاص انما لابد أن يكون لله و رسوله صلى الله عليه و سلم و لذا روي أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم ما كانوا يغضبون لأنفسهم انما كانوا يغضبون لله اذا ما انتهكت
Doodaan markii wadista laga badiyey way xumaatey,waxeyna ka baxdey heerkii ay macno ku sameyn laheyd.
Waan ka xumahey inaan sidaas iraahdo,laakiin dooddaan waa laga heley labada Sheekh ee Umal iyo shible.
Sababtoo ah axaadiithtii lafdigoodi ayaa lasoo heley. Marka waxaa harey axaadiithtu macnahaan uu Sh. Xasan Takar u daliishadey ma leeyihiin mise ma lehe markaas wadci meesha ma yaallo.
Ragga icjaazul cilmiga Qur,aanka iyo axaadiithta ka sheekeeya waxey ku fasiraan nusuusta diinigaa macnayaal waafaqsan macnaha cilmi seyniska maanta la yaqaanno,iyadoo aysan jirin cid salafkii ah oo qaabkaas ku fasirtey lafdigaas. Haddana laguma eedeeyo raggaas iney quraan cusub sameeyeen ama axaadiith iyagu dejiyeen.Laakiin waxaa uu yiraahdaa qofka ku khilaafsan aragtidooda macnahaas loogama jeedo naska oo sidaas iyo sidaas ayaa u daliil ah.
Haddaba xadiithka lafdigiisu hadduu yahey: “umaraa,u yaqtuluuna bismil irhaab” macnihiisa saxdaa waa loo jeedaa oo waxaa weeye madax dadka u dileysa iney cabsi geliyaan. Xaqiiqatanna haddii Ilaahey laga cabsado sidaas hadda Shabaabka iyo jihaadiyiinta ayaa ku camal fala oo dadka cabsi gelintaas ayey ku xukumaan. Xadiithkuna macnahaas ayuu ka hadlayaa ay sameeyaan madaxda kaligi taliskaa weligood.
Hase yeeshee haddii qof u fahmo in laga wado musdalaxa cusub oo la dagaallanka “irhaabka” uuna sidaas u fasiro, waxaa kaliya oo la leeyahey qaladbaad u fahamtey xadiithka ee xadiithbaad dejisey lama oranayo.
Marka labada Sheekh ee Umal iyo Shibli madmuunka doodda “irhaabka” miyey dood ka qabeen? Mise lafdiga xadiithka? Mise macnaha lagu fasirey?
“Tuqtaluuna bismil irhaab” iyo “umraa,u yaqtuluuna bismil irhaab” waa isku mid xarfan bi xarfin, kaliya midna waa siiqo mabni lil majhuul ah, midna faacilkii ayaa la sheegey. Axaadiithtana macnahooda waa lagu werin karaa haddeysan siiqadaas macnaha baddaleyn. Siiqadaan majhuulka laga dhigeyna ma ahan midda macnaha baddashey ee macnaha baddalkiisu wuu ka baxsanyahey khilaafka lafdigaa oo faham guud iyo tasawur arrimaha laga heysto ayuu u khuduucayaa.
Dooddoo dhammaad ah awgeed ayaan intaas uga harey.
AADAN JEELLE,
Walaal horta lafdiga uu imaamu shaadhibi fil Ictisam ku yiri ayaa ah: واستحلال القتل بإسم الإرهاب
Sh. Xassan Takarna waan dhagaystay cajaladiisa aakhiru samanka, markuu ka sheekeeyay, sulxiga Ruum iyo Muslimiinta kadibna dagaalka ka qarxi doona, ayuu atharka sheegay.
-
Atharkana raad buu leeyahay, daciifba ha ahaadee, wadaadkana waxaa la rabaa in laga dhigo Muftarii cala nabiyyi!
-
Nabiga waa siiyay Jawaamicul kalim, laakiin saw in la fasiro ma aha kalimkaas, tusaale yar hadaan ku siiyo Hadiithka Arbaciinka ku yaala ee ah:
-
من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد-
-
Waad la socotaa inay saxaabadu ku dareen “ردُ”
Waad la socotaa inay lagu daray“ردُ”
-
waxay ku dareen “أي مردود”
-
Musdhalixa loo yaqaano Mudarij oo ah wax lagu daray xadiithka ama lagu sharaxay.
-
Radun ismu mafcuulkeedu yahay Marduud, ayeey noqotay sharax kku haboon meesha, mana aha in hadalkii rasuulka la bedelay, oo luqa ahaan waa sax, balaaqa ahaan kama fiican, kana gaaba, laaki min baabi baliquu ayeey salafku u sharexeen axaadiithta iyo si loogu fududeeyo caamada.
-
Marka sida Radun loogu fasiray Marduud, miyaan Rahbah loogu fasiri kari Irhaab. Waxa loo noqonina waa qawaacida Sarfiga iyo luuqada guud ahaan.
-
Waxa la isku hayo ma aha xadiithka ayaa ku yimid siiqatu Tamriid, ama xitaa ah daciif or Munkar.
-
Waxa la isku hayo waa Sh Takar ayaa nabigu ku been abuurtay!
-
-
Nin nabi Muxamaed ku been abuurtay, ma ogolin, diin bayna noo tahay, cid kasta oo nool haday isku daydo inay diinta qaloocisana,ma bedeli karto من كذب علي متعمداُ…..
-
Aadanow diyaar ma u tahay inaad Allaah hortiisa ka tiraahdid Sh Takar ayaa nabiga ku been abuurtay?
-
ستكتب شهادتهم ويسألون
a.s.c. su aall maraga soomaalidaa saa u aqliyar mise wax baa qaladan ninka su aasha laweydiiyey madhintey mise waa nool yahay,isaga haloodaayo jawaabta.aad ayaan uga xumahay sida meesh looga shaqeynaayo,cid kale kama rabano hadal ill uu isag qirto ama cadeeyo meeshuu kakeenay. cadaalada hakatakinina, walow call anfusikum’.
waxgarad,
-
waan ku qancay qaabka aad u taxliilisay xadiiska sheekha lagu haysto.
-
lkn waxaa dhiman 5xadiis oo kale oo loo baahanyahay in sheekhu meel ku sheego.
-
adiga se ma soo aragtay 5ta kale ee xadiith meesha ay ku yaalaan?
sadexdiina wadaad yaa idiindirsaday arimahaan maakahadashaan gaalada wadanka kusooduushay ee duyuuradaha kusooweeraray oo tiiudanbeeysay ay laayeen dumar qaarkood xaamilooyin ay ahaayeen masaakiinbaatihiine codkiina marabno inaanmaqalnee ee naga aamusa i maqlaay iyo i arkaay ayaadwadaan xasantakarna waa caalim muslim ah kanafiican kufaarta keenyaatiga ah ee aadlanooshihiin idinkoo weliba kuqanacsan noloshaas ee xira afkiina weeyn
To C/kafi salad
jazakallaahi kheyran xogta aad nagu siyaadisey, ee kusaabsan sheriifka. sababta Sheriif C/nuur kuu dhahay hoos dhiga ama cilmi qariya inaad ku adeecdid maahayn waayo wax adilla ah ood hoos ku dhihtaan idinmu sheegin. Qofkana waxa uu miisaan ku yeesha ama lagu adeeca sida uu naska ugu taaganyey. Adeecida indha la’aanta waxa lagu yaqaana suufiyada iyo saliibiyiinta.
Midda kale arrintan waxa muuqata iney arrin xasaasiya tahay eyna quseysey siyaasado iyo mu’aamarado degsanaa oyan rabin dowlada uu martida u yahay sheriifku iney cadaadis kusaartey sheriifka ama wadaadada kaleba in lajoojiyo cajalkas, lakin walillaahil xamdu walmannu ma dhicin oo xaqa afka hadi la qabto feeraha dillaaca oo waataas meelwalba taal hadana lasoo gelinayo netka. carabtu waxay dhahdaa; idaa sakatal qariibu lam yaskut baciid ama haduu sokeeye kaa aamuso shisheeye kaama aamuso.
waxan kusoo gabbgabeynayaa maadaama uu batey ugaarsiga iyo cadaadiska culimada dadku waa iney ka fiirsadaan fatwooyinka culimada xabsi guriga ama waddanka kujira. umadaan taariikhdeeddaa marka leysqabto waxa kalasaari jirey ragga furimaha jihadka kujira waayo Ilaahay digrigiisa iyo cibaadadiisey ku jiraan, oo cid xaqa uga dhow majirto. marka haleys jiro jaahiliyo aan akhlaaq lahayn oo kaxun tii nebiga scw wajahay baa maanta joogta.
Walaalkey Dembiga qarinta cilmiga aad ka qayb qaadatey Alle uga towbad keen qofka haku raacin waa sheekh hebel iyo derejuu leeyahaye ku raac naska uu wato, hadusan kuu keenin wax nasana iskatuur hadalkiisa sidii IImaamu maalik inoo dardaarmey.
anisa,
-
Axaadiith’ta dhamaantood waxay leeyihiin Source ama meel loo tixraaco, kuligoodna waan arkay oo kutubta ayeey ku yaalaan.
-
Mana jiro mid Mawduuc ah!
2. Xadiitka ah: Reer Ciraaq ayaa ugu farxid badan Mahdiga waxay ku yaalaan kitaabka Dhabaaqaatka ibnu Sacad iyo Musanafka IBnu Abii shaybah waxaa ku soo arooray Athar Mawquuf ah oo laga wariyay C.llaahi binu Camar binu Caas:
عن عبد الله بن عمرو
قال: يا أهل الكوفة, أنتم أسعد الناس بالمهدي
Macnaha “Reer Kuufow idinkaa ugu liibaan badnaani Mahdiga’.
-
Atharka Mawquufka ah hadii maqiibaad ka hadlo inta badan wuxuu yeesha xukmu Rafci ila nabiyi, sababtoo ah saxaabadu waa cuduul.
-
Kuufo waxay ahayd xiligii Saxaabada caasumada Ciraaq, Ciraaqna xiligii Saxaabada waxaa la iska dhihi jiray Kuufa ‘Baabu Tasmiyatil Bacdi Calal Kuli’
-
Sida hada Kuwayt wadankana loo dhoho, casumadana loo dhaho, amaba Jahanamo Naaraha oo dhan la isaga dhaho, hadana mid ka mid ah todobada ayaa khaas loo dhahaa.
-
Waxaa kale oo jira oo xoojinaya in Reer Ciraaq ay noqon doonaan dadka ugu farax badan Mahdiga, xadiith kale oo ay soo saareen Abuu Daa’uud, Ibnu Abii Shaybah, Xaakim iyo Dhabaraani ooo sheegaya:
فَإِذَا رَأَى النَّاسُ ذَلِكَ أَتَاهُ أَبْدَالُ الشَّامِ وَعَصَائِبُ أَهْلِ الْعِرَاقِ فَيُبَايِعُونَهُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ
Macnaha Ciidanka ugu horeeya ee u soo gurmada Mahdiga inay noqon doonaan Kooxaha ciraaq iyo culimada Shaam.
-
Halkaas waxaa ka cadaanaya in Sheikh uusan Meel maran ka keenin e kuligood ay masaadir leeyihiin.
-
Kuwa kalena waa uu sidaasoo miiran, inshaa allaahna hadii uusan Mawduucan sii libdhin, halkanaan ku sii niqaashi karnaa.
-
Allaah wuxuu yiri : وكونوا مع الصادقين
-
La safta kuwa runta sheegay
Wadaad Yare,
Macalinkii Geography ii dhigi jiray wuxuu ahaa macalin African Muslim ah, Markuu na barayay ‘Wareega Dhulka’
-
Ayaa wuxuu noo akhriyay Aayad fii suurati Namal oo taageeraysay Wareega Dhulka:
وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب
Macnaha: “Waxaad arkaysaa Buuraha ood moodo inay Solid (Adke) yiihii, laakiin waxay u socdaan sida Daruuraha.”
-
Markiiba waan la dhacay tafsiirkiisii, laakiin waxaan soo baaray Tafsiirka Ibnu Kathiir, wuxuuna leeyahay, waa qiyaamada marka dhulka la burburinayo oo la duubayo….!
-
Meeshana Qiyaama iigama muuqanin, markaan Context fiiriyay.
-
Si kastaba ha ahaatee, quraanka icjaazkiisa ma dhamaado, waxaana garan kara Ulul Albaabka
-
Sheikh Cumar Faaruuq Rahimahullaah ayaa la waydiiyay, markaasuu yiri ‘Anigu ilaa Sacuudiga ayaa socdayoo dhul fidsan umbaan arkay!”
-
Imaamul Kataani kitaabkiisa Tartiibul Idaariyah, ayuu ku sheegaya Mucjizada quraanka inay ka mid tahay in waxii cusub ee Cilmiga aan raad oga helna diinta.
-
Bil Munaasabah, Musdhalixa ayaa waxaa jira baab la dhoho: التصحيح بالواقع؟
oo ah in Waaqicu Saxiix ka dhigo xadiith Daciif ahaa, wana qawl khilaafi ah.
-
Ragga qabay in waaqicu saxiixiya daciifka waxaa ka mid ah
-
Sheikh Ahmed Binu Sidiiq Alqumaari, Sheikh Yusuf Al-Cafiis, iyo Sheikh Xamuud Al-Tuwayjari.
Waxgarad,
Walaal aad baad u mahadsan tahay waxayna u muuqataa in hadalkeenu isu dhaw yahay. Walaal wax kasta oo lagu micneeyo xadiis lama oran karo nebigaa yiri. ee marka hore waxaa la sheegaa hadalka nebiga SIDII UU U YIRI kadibna waxaa la sheegaa sidii culimada kala duwan u fasireen iyagoo cuskanaya naxwaha, balaaqada, usuusha iyo cilmiyada kale. Laakiin waxaa la yiraahdaa “Sheekh hebel wuxuu yiri” ee looma nisbeeyo nebiga CSWS.
Raddun iyo marduudun waa tusaale wanaagsan laakiin ogow in la helo karo boqolaal tusaale oo xataa quraanka laga helayo oo ereyada caribaga ah tasriifkooda la isugu macneeyey. Laakiin marna lafdiga quraanka iyo xadiiska lama bedelin waayo dadka naga dambeeya waa inaan u gudbinaa diintii oo sidii loo yiri ah. Waxaa laga yaabaa inay ka fahmaan wax aanay ka fahmin dadkii hore waayo isbedelka waqtiga iyo degaanku waxay u baahan yihiin in il cusub laguu eego diinta.
Ma waxaan oran karnaa nebigaa yiri “man axdatha fii …. marduudun?” mise waa inaan mar walba lafdigii RADDUN sheegnaa oo markaas ku micnaynaa marduudun?
Xasan takar waxaa lagu yaqaan inuu cimrigiisa diin ku dhex jirey, uu ka soo jeedo reer diimeed (reer takar). Jaamacad ku bartay cilmiga xadiiska. INtaas haddii uu yahay waa adag tahay in uu u qasdo been abuur – Xaasha Lillaahi. Laakiin walaal arrintu waa hubsasho la’aan uu shiikhu axaadiis ama xadiis lagu been abuurtay nebiga isagoo xujaysanaya uu soo tebiyey aanuna sheegin inuu yahay been.
Haddii uu saxiix noqdo xadiiska ah “Man rawaa cannii xadiisan yuraa annahu kadibun fahuwa axadul kaadibeyn” oo lafdiyo badan ku soo arooray waxay noqonaysaa in taxadar laga qaato soo tebinta axaadiista culimadu ku xukumeen inay mawduuc yihiin. Waana ku kalsoonahay in ay kuu kala soocan yihiin daciifka oo meelaha qaar loo daliishan karo iyo mawduuca oo aan sinaba loogu nisbayn karin nebiga CSWS.
Haddii uu yiraahdo ma ogayn dhib ma laha oo qof cilmiga koobay ma jiro. Laakiin maadaama uu takhasuskiisu yahay cilmmul xadiis ma garanayo sida uu u ilduufay. Waxaase habboon inuu dib u caddeeyo in wax qaldameen. Ogowna taas macnaheedu maaha in laga guulaystay ama arrimaha kale ee la isku hayo looga lib helay. Waa amaanada cilmiga in wixii qaldama la saxo waa dariiqii saxaabada iyo taabiciiyiinta in qofkii xukun sharci ah ama xadiis ku qaldamaa uu caddeeyo qaladka si aan loogu kadsoomin. Weli dad ayaa u haysta in axaaadiistaasu sugan yihiin oo waad ka garan kartaa tacliiqaadka lagu qorayo websiteyada.
Asalaamu calaykum ugu horeyn, mida xigta waxaan akhristay baxthiga walaaka lagu magacaabo axmed cartan. waxaan rabaa inaan dhawr qodob ka dhaho axmed maqaalkiisa.
a) axmed cartan anoo filya inu arday cilmiyeed yahay hadna bilawga maqalakiisa waxaad iiga muuqta inuu sambariiraxsho galay waayo difaaac iyo tahajum ayuu ku furtay maqaalka., waxaa cajib ah inuu yiri waxa been abuurkas horseeday labada sheikh e umal iyo shibile cajiib walaahi. maxay tahay beenta ay aburteen culumadaas? xasan takar isagaa axadiis aan la aqon iyo been abuuur badan sameyay marki la yiri la imow bayaan iyo xujana waxa u ku hadlay wa la ogaa. marka walalka waxaan oran lahaa yeysan tacsaubka kaa hor istaagin inaa munsif noqto
2) dhamaan masaadirta u walaalka so qortay kuma arag kitaab keli ah oo kutub al xadiis ah. ictasaam ashaadibi iyo icaalmka ibn qayim iyo majmuuca ibn tayimyah maahan kutub xadiis ee waa musanafaad culumo qoreen. tan kale xadiiska aad tiri waan so helay kuma saabsana mowduuca aad is dhex darayso weedha ah
القتل بالموعظة iyo waxa ala idinku deli magac irahaab maxaa iska galay?
3) sh xasan takar hadii uu ka caajisay inuu naftiisa difaaco ma waxaa iso baxay axmed oo kale si uu u difaaco? aaway adaabtii culumada lagu yaqiinay? oo ahaa in la isla eego wixi khilaaf ah? maxa sh takar u diiday inuu sh umal si toos ah ula xiriiro? mase al wasiilatu tubarir al qaayah miyaa xajadu?
4) walaalka maqaalka leh su’aal ayaan weydiin lahaa? axaadiista aad hada qaarkood so qortay sida xadiskaan waad ogtahay inuu mowduuc yahay oo uusan sugneyn kaba so qaad in sheikhaagu so daliilshday! maxay tahay xukumka ayu leedahay in axadiis aan sugneyn la cuskado? oo weliba meel fagaara ahoo caamo joogto laga akhriyo iyadoo laga dhigayo wax daliil ah? arinkaas lafitgeeda waxa u u baahanyahay dood wadaag iyo in aan la iska indha tirin? hadi sh takar uu naziih yahay ma uusan xadisi lahyen wax aan sal iy baaar toona laheyn
5) culumada aad u gaftay akhii ee tiri wa been abuurteen! ma aysan oran xadiskaan kuma qorno kutubta aad so qortay ee waxa ay sheegeen kutub asunah sida sunanka iyo sixiixeynka iwm
w/ towfiiq
to osmaan seed
asc dhamaan walalaha
aan usooo laabto waallka wato osmaan seed walaal waxaan kuleeyhaya
marka hore axmed cartan wallaka waa asiibaya waxaa kaloo uu yiri culimada ilahaay ha u toobadkeenaan waana sax qof macsuum ah majiro bin aadamka marka waxaan kaloo kaa codsanaya osmaanow yeeysan adiga tacasub ku galin ee ulaabo muxadardii wadadada radiyeyey sheikh xasan takar dib u dhageyso waxa eey leeyhiin loogama horeynin ee asaga ayaa dajiey magaratay markalabadena sheeikh umal iyo shibilie iyo xataa sheikh bashiir shiile allha udan bi dhafo iyo dhamanteen walaal lagu maheesto sheikh xasan axadiithta in eey laciifyihiin ama sugnaantooda ee waxaa lagu heestaa xataa in laga waaeyy kutubtii mowduucaadka mida kale osmanow waxaad ogaataa sheikh xsan takar in uu sheegay meel loogu hagago axaadiithtan kutubo culimaada kalena waxa eey ku heestaan waa been abuurasho uu xabiibkena ku been abuuratay. lakin taas uamleynmaayo wuxuna sheegay sheikh xasan axadithta xataa hadiii eey ladiicfyiin in uu jiro waxa la yiraado الحديث الضعيف والعمل به في فضائل الأعمال sida والترغيب والترهيب بشروط إعتمدها الأئمة الثقات oo ah baabkale bal sheeikha waxa lagu heesto waa in uu asaga dajiyey marka osmanow waxan kuleeyahay الحق لا يعرف بالرجال ، اعرف الحق تعرف أهله
wabilaahi towfiiq
ASALAAMU CALAYKUM.
Waxaan dhihi lahaa waxaa ii yiri Walaalkay Cusmaan Saciid, waxa kaliya ee ii haray waa inaan dhaho, walalkay jazaakalaahu khayran, waxaa intaas ii raaca su’aashan.
1. Wallalha waxay halkan ku balanqaadeen inay soo gudbin doonaan cajaladii lagu haystay sh. xasan takar, meelaha ay sheegeen oo dhan lagumana hayo meel ka mid ah oo aad ku soo gudbiseen, ma khaladkii baad aragteen oo aad nacaysaan in la idinla arko, mise oohintu Orgiga ka wayn????
Haddaad run sheegaysaan car iyo wir keena cajalada oo dhamystiran????????
Aadan Jelle,
Walaal khulaasadu waa:
Axaadithta sidooda ayaa lagu soo naqliyaa, hadii la sharaxayana waa la daba dhiga naska nabiga scw ka dib.
-
Sheikh Takar ilaa hada lama keenin xadiith Mawduuc ah oo uu daliilsaday.
Kuwa daciifka ah mooyee, kuwa mawduuc aha kuma jiraan, iskaba daa inuu asaga wadciyay’e.
-
Sidoo kale Hadiith macnaha ka bedelay lama heyo bil Nassi, amaa haduu Afsomali u sharaxay ama ruwaayah bil macnaa
-
Xadiithka aad daliilsatay ee tiri: “Man rawaa cannii xadiisan yuraa annahu kadibun fahuwa axadul kaadibeyn”
-
Walaal ma arkin lafdiga “yuraa” , waan arkay lafdiyo kale oo ah ‘yaraa’ ama ‘Yaclamu’ bi fatxil yaa.
-
Wa lil Munaasabah kuma dhahayo xadiithka baad wadcisay 2 arin dartood:
-
1. Lam aqif calayhi; ma arkin ilaa wali; macnaha wuu jiri karaa, laakiin anigaan arkin.
-
2. Haduu uusan jirina lafdiga ‘Yuraa’ waxaa jiraa lafdiga ‘Yaraa’ iyo waliba shawaahid badan fii Muslim, Ibnu maajah, Musnadi Imaami Ahmed iyo qayrkoodba, mana ku dhahayi waad u qasaday, maadaamoo aad ku keenteen Riwaayah bil macnaa.
-
Hadii aan khaldanahayna isoo sax, hadii kalena iska sax Inshaa Allaah si aan u Ilaalino Axaadithta aynu isku waafaqnay in aan la bedelin.
-
Wamaa aradtu intiqaasaka walal isaa’ata calayka.
@saalim iyo walalaha kaleba waan salaamya,
Asalamu calaykum. Kaddib:
Akhii saalim inagoon waqtiga isaga lumen
Hadal tuurka waxaa ficanan lahyed inaan waaqica
si fican u wada abaarno.dhaliisha aan usoo jeediyay
axmed cartan waa hordhaca maqaalkiisa, waxa uu yiri.
Been abuuridka dusha laga saaray sh xasan takar
waxa hormuud ka ahaa sheikh umal iyo sh maxamud shibile!!
hadalkasna wa mid u baahan misdaaqiyah.
Sida aan maqlnay labadas sheikh wax uusan oran sh xasan
kama aysan sheegin. Qadiyaduna maahan been sheegid iyo
sh xasan shakhsiyadiisa in loo dan leeyahay balse qadiyadu
waa tuhumka la saaray sh xasan takar kaas oo labo dhinacba aha.
dhinac waa shan axadiis oon sanadkooda laheynin
kutubta sunadana aan ku qorneyn.
arinka labad ee lagu tuhmay sh xasan takar wafaquhullah
waa been abuurka uu ka sheegay sh umal shirkii baydhabo lagu qabtay
iyo sido kale fawadii uu kuso saaray in la laayo culumada
dacwah asalifyah inta aan tageersaneyn alshabaab.
Sida culumada al ictsaam fawadaas oo marag ma doonta ah
waxa ay keentay waa la wada arkay, fulinteedina waxa lagu furay
dilkii dr axmed xaaji c/rixmaan allaha u naxariisto.
Hadaba axmed cartan waxa u leeyahay umal iyo shibili
sh xasan bay ka been abureen ee allaha u towbad keenen!!
hadaba maxay tahay benta ay ka sheegeen?
Dalab iyo codsi ayaa looso jeediyay sh xasan
jawaab sax ahna kama uusan baxin oo weedhi duubneed
wa la wada maqlay waxa uu ku jawaabay sh xasan takar.
Tacasubka aad igu tumayso maxu yahay akhii?
Nina ogama eexan walal axmed cartan waxaan iri oo keli ah
waano taaso aan ciladeeda sheegay.
Mida kale labada riwaayo ee axmed so qaatay r
unti takhriij cilmi ah kama dheehan waayo takhriijku
maahan fulaan iyo imam habel baa saas u fisaray ama halkaas ku xusay!
Inkasto uusan xadiiskan shaqo ku laheyn xadiiska la isgu haysto.
oo Kutubta iyo masaadirta uu walaalka so qorey maahan kutub axaadiis.
Hadii sheikhul islaam ibn taymiyah xadiis ku xuso majmuuca
ama minhaajka mecnaheedu maahan in labadas kutub yahiin kutub axadiis.
Maya ee kutubtaasi mowduucyo u gooni ah ayeey ku saab san yahiin ee
kutubta u khaaska ah cilmiga xadiiska ayeey ahyed walaalku in
uu kaso baaro axaadiista shanta ah ee sh xassan lagu inkiray.
Xadiiskaan uu axmed cartan maqaalkan kaga hadlayana
waxan filyaa inuusan mowduuca la isku hayo shaqo la ku laheyn.
mana ahan jawab waafaqsan waxii lagu haystay sh xasan takar,,.
Sh xasan takar axadiis aan la aqoon ayuu ka akhiryay mel faragaara ah
waxa laga rabay ma aheyn sheikh fulan iyo calan baa kutubtiisa ku xusay
ama muxadaro ka jediyay ee waxa laga rabo waa sanadka axaadiistas
iyo halka ay kaga yaalan kutubta axaadiista,
walaalka markale waa uu tanaaquday maqalkaasiisa waxa uu so guurshay
sharaxa culumada ee xadiiska daciifak ah ee. Al qatlu bil mowcidah.
Markaas ayuu hoos fiiro gaar ah ku qorey al qutlu bil mowcidah waxay
la mecno tahay waxa la idinku dilyaa magaca irhaab!!! Cajiib.
Ma sidaas ayaa xujo idin ah aad ku difaacaysaan baadil aan sugneyn.
Mida kale culumada aad maalin walba groupkiina ku xag xagtaan
ma aysan oran sh xasan ayaa jeebka kala so baxay ee codsi ayeey u direen
waana la wada ogyahay midaas. Codsiguna waxa u ahaa inuu sugo axadistaas masaadirdeeda, wallow ba yuusan dan u galine darajadooda saxiix ahaa ama daciif.
Sh xasan takar been aan sal iyo raad laheyn oo la sheego shalay
baa u danbeysay markii uu sh umal ka sheegayay waxyaabo iftira’aad ah
oo sal iyo raad toona laheyn, markii sh umal labo muxadaro ka jediyay
oo yiri cadeyn la imow iyo bayyino ama alle u towbad keen
waxa uu sh xasan ku jawaabay waala wada arkay.
Marka walaalayaal waaqica intaad gadaal mariseen wahmiyaadka
aad isku difaacaysaan iska dhaafa iyo buxuuth cilmiyeysan baan so helnay.
Dadka ismaandhaafsan dhamantood wa culumo iyo wada ducaad
nin walba waxa u sheeganaya inuu akaadiimi yahay oo
jamacah al islaamiyah kaso qalin jabshay waxay ahyed sh xasan takar
inuu si cad cirdiigisa iyo sharaftiisa oga fogeeyo waxa ay culumada kale
ku sheegen ee in dhalinyarada caadifiyada iyo tacasubka diinta u haysta
ay so kala dhex galaan maba aheyn.
Waxaa aniga iga talo ah in sh xasan dimadiisa bari’ii yeelo
oo muxadaaro wallow hal saacna ha noqtee inta so jeedsho
si cad u kala qaad qaado waxa lagu tuhmay
axadiistaasna nooo sheego masaadirdeeda
markaas ayaa la kala ogaan qofka xaqa doonaya iyo xaqiiqada
iyo kan wahamka iyo waxa la yiri baa la yiri ku mashquul san.
Wabillaahi towfiq
ASC ikhwanii xilli xun alagu jiraa qofkastana asaga mahane inta kale wa qaldanyihiin waxan kawada tusale,aniga horta cilmi malihi an ku kala saro ictisam iyo sh xassan takar lakin aqli hadaan adegsado shikh xassan takar waninaa ilahey dartiis ujeclahay iyo camalka oo kuguda jiro asaga iyo walalah lamidkaa midna madhihi karo oo ana ku danbaba shikha maqaldoomo leyga sugimaa lakiin waxan ugu nasexeena hadii khalad ka dhacay oo jrio wali wanoolyahay haka toobad keeno hadi tuhun iyo meel kadhac ee tahay arrintuna haiska bariyelo sida ugu dhaqsiyaha badan howlihiisa kale inta ukadsado intaa waa sh xassan takar xafidahullah wax sooharay shibilli iyo umal arrin 10 sano kahor dhacday wexee hada usoo noleyeen wa shaqadooda mahan waxan layabaa wayo cilmigaba wexe uheystaan wexey ayaga leeyihiin inuu yahay qofaan ayaga aheyna waxba mataqan sey aminsanyihiin hadey nabiga difacayan ama xaq cadeynayan marki hore maxeey uga haren wa ayaga mu,tamarada laqaba jiray sha takar mase waxa lagu hesta hijrada uu somalia uhijrooday qofkastoo aqli leh wa fahmi kartaa nimankaas xaqa markeey ayaga dan kaleyihiin ay jeebka kala soobaxaan wax alala waxa masalo ama fatwo ka imatna wa danhooda maha xaq cadees mida kale waxn inku bararujina dadaka muslimiintaa nimankas iyo kuwa la halamala halaga digtoonado fatwoyinkooda iyo raddiskoda ascww
Allaahu Akbar sheekh Xsan Allah ayaaku filan Oo xifdinaaya,shuyuukhda kale a cadaw bay dhexjoogaane halo cudurdaro, , iswaydiiya walaalayaal,maiyagoo cadawdhexjoga ayay xaqa cadaynayaan, waxaan Oran Laaa cadawga ilaahay dhulkaydeganyihin,kasohijrooda Oo kaaalayadhulkiinii,,Oo dadkiinii diinta Alaah Bara,,,
Alaahu ayaa xog wayn u sugnaatay asaana wax walbo u laabanaayaan , walaalayaaloow ilaah kacabsada umada ha iska dilina xaqa wuu niiga soo bixi doonaa, waala is su’aalaa qiyaamo, aduunka waa wax yar haii aduunka wax weeyn u maleeseen dad niiga xog badan aa kibir wax ku qaadi waayay waa idin digayaa walaalahayga al shabaab waxaan arkaa in aaad ku sii socotaan god xun oo idin keenayo qiyaamo idinkoo xumbaarsan dhiigag badan , al icstisaam ma idin dilaan alaaah ayeey meel walbo ku caabudaan waa dad saalixiin ah maxaad u dishaan ma idin dilaan ma idin dhibaan ma idin jaasuusaan , alaah ka cabsada aduunka waa wax yar iska dhaafa dadka , sax la dagaalama gaalada laakiin haka cabsanin haka ordina mar walbo ay gabol idin ku soo dhawaadaan, hanoqonin sidii ninkii shaacirka dhahay oo kale اســـــــد على ، و في الحرووووب نعامة .
waxaan alaah ka baryayaa in uu idin waafajiyo xaqa iyo jidka toosan , asaa wali ah. asaana madantiisa saaraneenaa. wasalaaaaaamu calaykum