الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
WADAADDO IYO WASIIRRO WADEEY AH!
Waxaan halkaan idiin soo marineynnaa akhbaar naga soo gaartay guddi ka socda dhallinyarada Ictisaam ee Puntland oo la kulmay sheekh Mujaahid C/Qaadir Muumin oo ku sugan gobollada Waqooyi Bari! Waxay dhallintu sheekha ku dhaheen: waan la dhacsannahay mowqifkaaga geesinimada leh iyo u-gargaarka diinta Ilaahay laakiin waxaa nagu kaa diray culumadayada oo idiin aragta Khawaarij! Waxay dhaheen: annagu waxaan nahay ardada cilmiga oo ma rabnno inaan xaq-darro cid ku raacnno ee sheekhoow naga jaahil bixi waxaan lagugu heysto ee ah inaad gaaleysiinayso ciddii ku dhaqanta dastuurka dadku degsado!
Sheekh C/Qaadir wuxuu yiri: waa yahee yaad ku go’daan oo hadday ii markhaati furaan aad nala qaadaneysaan Mabda’a saxda ah ee Islaamku qabo? Waxay dhallintii sheegteen seddex sheekh oo kala ah:
1- Sheekh C/Qaadir Nuur Faarax.
2- Sheekh Maxamed Umal.
3- Sheekh Maxmuud Shibli.
Wuxuu yiri: ma taqaannaan codadka seddexdaas sheekh? Waxay dhaheen sanado badan baannu si toos ah ama cajalado ku maqleynnay codadkooda oo si kasta ooy u xabeebsan yihiin xitaa waa garaneynnaa codadkooda? Sheekhu wuxuu la kala baxay kumbuyuutarkiisa “laptop” ah wuxuuna u daaray seddex muxaadaro ooy leeyihiin seddexda sheekh oo ka hadlaya waxa dhallintu ku heysato sheekha! Labada muxaadaro ee sheekhyada Umal iyo Shibli dad badan baa maqlay laakiin muxaadarada sheekh C/Qaadir Nuur xitaa walaalaha Golaha Baraarugga horay uma maqal! Kama wadnno mas’aladaa nagu cusub ee waxaa nagu cusub sheekh C/Qaadir Nuur Faarax oo sidaas wax u kala dhigdhigaya. Waxaad is leedahay waxaa akhrinaya sheekh Xasaan Xuseen! Xitaa ka kulul sida sheekh Xasaan wax u akhriyo!
Dhallinyaradii waxaa soo dhaaftay ilmo! Waxay codsadeen in meesha laga saaro fikrad laga qabo dhallinta Ictisaamka Puntland oo ah inay culumadooda iyo Faroole ku raaceen qabiil! Waxay dhaheen: Xaqaa halkaas nala galay ee nagama ahayn inaan ka soo horjeednno Mujaahidiinta! Waxay dhaheen: Ma la dhihi karay diintuu ka soo horjeeday markii Amiirul Mu’miniin Cumar (RC) lahaa markuu Nabigu (SCW) dhintay: qofkii dhaha Nabigaa (SCW) geeriyooday qoortaan ka jarayaa? Marka waxay dhaheen: dagaalka iyo dacaayaddaan ku heynnay Mujaahidiinta taas oo kale bay ahayd oo waxaa naka keenay Muslimiintan is heysata! Waxay dhaheen: sheekhoow sidii Abu Bakar (RC) u daaweeyey Cumar (RC) iyo saxaabadii kale baad noo daaweysay! Marka dadka gaarsii in dacaayadda aan idin ku heynnay aysan ku saleysnnay qabiil iyo dan kale ee fikirku halkaas nala galay!
Waxaad hoos ka dhageysataan sheekh C/Qaadir Nuur oo si qoto dheer u kala dhigdhigi doona xukunka arrinta Xaakimiyada iyo ciddi dastuur wax ku xukunta. Waxaad mooddaa in si toos ah sheekhu u gaaleynnayo Faroole iyo wax la midka, sidoo kalana waxaad mooddaa inuu Murji’ada Casriga ah ku sheegayo Ictisaam, Jadiidiyah, iyo wax ku fekerka ah.
Dhallintii waxay dhaheen: waxaan muxaadarooyinkaan aad isku mabda’ tihiin gaarsiineynnaa dhallinta kala joogta magaalooyinka Puntand. Waxay dhaheen ma fileynno cid maqashay muxaadarooyinka Ictisaam oo aad isku wax aaminsaneydeen inay mar dambe idin mucaaradayaan! Waxay u sheegeen inay dhici karto haddii Ilaah idmo inay dhowaan sheekha ku soo dhoweeyaan Boosaaso iyo magaalooyinka kalaba.
Sheekh C/Qaadir Nuur wuxuu muxaadarada ku sheegayaa inaan dad badan fahmin arrinta Ibnu Cabbaas (RC) laga sheego ee ah kufri ka sokeeya kufri. Wuxuu yiri: arrintaas waxay khuseysaa waa dad isku xukuma diinta Islaamka. Tusaale ahaan qaalligii oo qaatay laaluush ama is-dabo marin sameeyey. Marka qofkaas oo kale lama gaaleyn karo laakiin ciddii dastuur ay degsatay isku xukumeysa waa gaalo. Wuxuu yiri: ciddii dastuur la timaadda lagama yeelayo waxay niyadda ku hayaan. Xitaa hadduu qofku dhaho: xeer baan dejiyey laakiin waxaan aaminsanahay in diinta Islaamku ugu fiican tahay! Xitaa qofka saas u hadla waa gaal buu yiri.
Sheekhu wuxuu fartaku fiiqay qolada Murjida Casriga ah oo faro kulul ku heysa Muslimiinta. Wuxuu yiri: waxba kama jiraan inaan qof la gaaleysiin karin ilaa qofku afka ka dhaho: gaal baan ahay! Sheekh C/Qaadir wuxuu dadka uga digay Murji’adaas!
Sheekh C/Qaadir Nuur wuxuu sheegay in sharcigii Tataarka Al-yaasiq oo laga keenay isku-jir – Islaamka, Ahlu Kitaab, iyo waxyaalo kale la diiday in la isku xukumo! Haddiiba Ibnu Kathiir leeyahay ciddii Al-Yaasiq isku xukunta waa gaaloobayaan; xaggee joogaa nin dastuur gaalo dejisay isku xukumaya!
Dhageysiga Codadka Kaddib
WADAADDO KA QEYBGALAY SEMINAARKII MAHIGA!
Markii codadkii seddexda sheekh la dhageystay buu sheekh C/Qaadir Muumin inta dhallinyaradii Allaah ku dhaarshay buu yiri: ma waxa sheekhu ka yiri dastuurka la degsado waxaan ahayn baa Mujaahidiintu ka dhahaan arrimahaas? Waxay dhaheen maya. Wuxuu ku dhaarshay haddana Allaah isagoo yiri: ma maqleyseen in sheekh Shibli lahaa: waa xaaraan in la tago siminaarada gaalada? Waxay dhaheen haa. Wuxuu yiri miyaan wadaaddo Puntland ka tagay sida sheekh Daahir Aw-cabdi, sheekh Axmed C/Samad, iyo Fu’aad-afloow la soo shirin wakiilka Zenawi ee Soomaali Galbeed, Cabdi Iley? Kuwa Nairobi ka tagay oo sheekh Shibli ogaana tagin Jigjiga? Waxay haa. Wuxuu yiri: markhaati ma ka tihiin in sheekh C/Qaadir muxaadaro ka jeediyey xafladdii Khariidadda Jidka ee Garoowe lagu qabtay oo Mahiga iyo gaalo joogtay? Waxay dhaheen haa. Inta Allaah ku dhaarshay buu yiri: ma maqleyseen waxa sheekh Umal ka yiri: qolyihii Jabuuti lagu soo dooranayey iyo dastuurkooda? Waxay dhaheen haa. Wuxuu yiri: ma dhageysteen sheekh Shibli oo leh: iska daa in xildhibaannimo lacag lagu qaate maad i weydiisaan meesha gelitaankeedu ma bannaan tahay mise ma banaana. Wuxuu yiri ma maqasheen in sheekh Shibli yiri waa xaaraan in baarlamaan la galo, waxaana loogu adeegayaa Xabashi, dadka iyo diintana waa lagula dagaalamaa, dalkana waa lagu iibsadaa? Waxay dhaheen haa. Wuxuu yiri: ma maqasheen sheekh Shibli oo leh: shaki baa ku jira dadkaas Jabuuti u jooga dastuurka iyo jagooyinka inay Muslim yihiin iyo in kale? Waxay dhaheen haa.
WADAADDO JOOGA SEMINAARKII INA ILEY!
MA DIIN BAA IS BEDDESHA MISE DADKA?
Sheekh C/Qaadir Muumin wuxuu yiri: ma rabtaan inaad maqashaan C/Raxmaan Janaqoow oo saas oo kale leh: ciddii dastuur isku xukunta waa gaalo? Dhallintii waxay u qaateen kaftan, si aad ah bayna u qosleen! Laakiin wuxuu maqashiiyey sheekh Janaqoow oo maray meeshii seddexdaas sheekh marsiiyaan arrinta Xaakimiyada ah!
Sheekhu wuxuu dhallintii ku yiri: ha la ogaado waxa diinta iyo culumadu ka tiri arrimahaas. Waxa is bedbeddelaya waa dadka. Arrintaas darteed baa Nabigu (SCW) ku duceysan jiray:
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
Wuxuu sheekha dhallintii ku yiri kala doorta waxa Islaamku qabo iyo waxa koox gooni ahi qabto! Wuxuu yiri: waxaan taagannahay meeshii culumadaasi taagnayd waagay saxsanaayeen. Marka hala isku gargaaro macruufka!Wuxuu sheekhu yiri:
ذَٲلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمُ ٱلۡحَقُّۖ فَمَاذَا بَعۡدَ ٱلۡحَقِّ إِلَّا ٱلضَّلَـٰلُۖ فَأَنَّىٰ تُصۡرَفُونَ
Dhallintaas waxay ballanqaadeen inay dhallinta ka dambeysa gaarsiinayaan arrimahaas, ayna ku qanceen Manhajka sheekha
Halkan ka dhageyso codka MP3 oo sh. C/Qaadir Nuur Faarax leeyahay oo u hadlaya sida sheekh Xasaan iyo Mujaahidiinta gudaha joogta!
Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.
Halkan ka dhageyso codka sheekh Shibli oo MP3 ah.
Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.
Halkan ka dhageyso codka sheekh Umal oo MP3 ah.
Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.
Halkan ka dhageyso codka sheekh Janaqoow oo MP3 ah.
Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.
Golaha Baraarugga Islaamka
Somalimidnimo.com
Allah xaqa haynagu sugo, quluubta Allah Raxman ka ayaa u rogroga sida uu doono, Ee Allah SWT xaqqa haynagu sugo……………
Allah waxa uu yidhi “ماكان الله ليذ ر المؤمنين على ما انتم عليه,حتى يميز الخبيت من الطيب” marka waxaa in badan mudan in qofka uu eego Iimaan kiisa aroorta iyo galabta intaba, waayo Rasuul ka SCW waxa uu sheegay in qofku aroortiina muslim yahya galabaysanaya isagoo gaala, galabtiina muslima aroortiinta gaala. Wal ciyaadu billahi,
Laakiin waxaa meesha yaaala dhaliil ah inay dad badan oo mulimiina ay si fudud u dilaan qof muslima oo dhiigiisu xaaran yahay, isagoon hubsan, taasina waa dambi kaloo wayn, gaalnimada sheekha uu sheegay ee ah in ibn Cabaas RC ku fasiray, {KUFRUN DUUNA KUFR} waxay u baahan tahay aqoon dheeraada, anigu kama jawaabi karo culimada ayaa inaga shaafin doonta insha’Allah.
waxaa loo socdaa ee la raadinayaa waa Allah inuu raali inaga noqdo, iyo Jannah inaan galno bilaa xisaab walaa cadaab, Allah haynoogu deeqee…………… laaakiin su’aasha meesha taalaa waxa ay tahay qof dilay qof muslima oo dhiigiisu xaaran yahay oo lagu banaysanayo dhiigiisa, in badana ka dhacday wadanka, qaar badana la dilay, qaarna loo dhaaranayo iyagoon waxba galabsan, mas’alada banaysay ayaan doonayaaa inaad iga shaafisaan ???
Allow iimaanka nagusoo noole,, innaa lillaahi wa innaa ilayhi raajicuun,, maansha Allaah sw yiri caalimka inxiraafa wuxu lamidyey ey carrab laa laadinay,, xaq u sheeg ama ka aamus waa isla qumanyey marwalba!!
asc walaale golaha barraruga islaamka aad iyo aad baan ugu mahad celinaya sida ay xilka adag isaga saaren inay diinta islaamka afkooda ku difaacaan illaahay baan uga baryayaa inuu xaqa kusugo markasta, marka 2aad waxaan aad ugu faraxsanahay illlaahna ugu mahad celinayaa sida uu illaah uhaleeshiiyay una iftiimiyay xaqa dhalinta reer Punt Land, waxaan illaah ka baryaynaa inuu xaqa na waafajiyo diinta nagu sugo.
waxaan kaloo illaah ka baryayaa inuu culumadayda inoosoo hanuunsho, misna diinta alle kusugo.
Asc walal islamka ah
subxaanalaahi walaalayaal sheekh cabdulqaadir way bahdileen walaahi dadkuu ka dhashay waana ka naaxyaa ilaahay dadka makala jeclaysto wuu fiicnaan jiray mar hore kama shaqayso ilaahay agtiisa ee maxaa u danbeeyay ayaa ka shaqaysa qiyaamaha!! ee ree bariyoow sheekha ha waalina ikhwaanii oo khaatumo xumo haku diline iyo isagoo dastuur gaaled difaacaya yuusan geeriyoonina sheekha gurigiisa udaaya ha iskaga cibaadaysto intuu eebe uga tagayee dhaafa..kolba kaalay noo fatwooda ka daaya idinkoo gaala wata iyo xavashi iyo mahiga budhacdabadeed imw! 6:59 sifiican udhagayso dastuur wadci ah waa kufri,,inlaaga raaco mid dad dajiyeen…. hadana wuu amaanayaa,mana ahan wax kalee waa tolkiis oo aan sheekha ka naxaynin,eee raba inay galo meeshay ku jiraan ee cadaabta adunyo ah,,buul guban mid gubanaya kama naxo ayaa la yidhi,,,waana kaafir qofki dajiya xeer kale ayuu leyahay,…marka sheekheene halaga qabto nimankan xoogaaga lacagta intay siiyaan noo imada haya inay u hanjabaan waalaga yaabaa runtii, haday u arkana inuu kasoo horjeeedo!……SHEEKHA XARAMKA HALA GEEYOO HALA DAAYO YAAN DASAATIIR LALA DABA ORDINE,IYO WUU NOO FADWODEE AKAHIRADIISANA HAKAGA CIYAARINEE MUNAAFQIINTOOOOW…..GURI DAJIYA FARAHA KA QAADA KALIYA WAYDIIYA WAX KALE SIYAASADA WAXBA HAKA WAYDIININA,,INKAARI IDINKU DAHACDAYE
SALAAMUN CALAAMANITTABACAL HUDAA waxaad inoo sheegteen in aad soo deyneysaan dood dhex martay dhalinyaro iyo wadaad laakin qoraal unbaad meesha uga baxdeen iyo culimadii hadalkooda ALLAHA nooxifdiyo culumadee aaway hadaladii dhaxmaray waadka iyo dhalinyarada?????????????????????????????? hadii eydaan meesha waxba ku heyn ILAAH kabaqda oo umada dhibka kadaaya
TO:ALLE JECEL
Ninyahow magaca aad la baxday waa MAASHAA ALLAAH laakiin waxaa ii muuqata inaadan ka run sheegin ALLAAH SW jeceylkiisa, maxaa yeelay culumo is burineysa oo shalay dastuurka gaalnimo ku sheegay maanta isla dastuurkii dhaaquudka ah ayeey dadka u xayeesiinayaan oo ay rabaan inay ummadda muslimka ku qaldaan culumaa’u suugaas ayaad leedahay ALLAHA noo xifdiyo ninyahow ALLAAH ka baq ee ha difaacin culumo inxiraaf ku dhacay ma caqliga iyo dhegahaad la’adahay ma maqleysid miyaa sida ay isku buriyaan culumaa’u suugaas qof walba ALLAAH ayaa xisaabinaya haddii aad qabiil,maslaxad kale iyo kooxnimo aad ku taageereysid dee xaq kuma aad taagnidee ALLAAH SW ka baq.
AAWAY maanta kuwii soo qori jiray dacaayada dhagaysta dheh shekha cabdulqaadir gacameey maanta…..markuu kutubta fasirayo ee diinta uu akhrinaayo noona fasirayo ee uusan maskax ka hadlaynin,,,,soo raaca xaqa dheh..sifiicana u dhagaysta sheekhana…waa diintaan haysanno wuxuu sharaxo oo aysan ku jirin caadifad iyo dagaal midnaba! xaquna wakaas,ninkii raba isagu naarna meeshuu rabo haka dhaco,ilaahay ayaa yidhi subxaanahu watacaalaa ,,dadka intiisa badan wax ma oga,caqiliin mahan,waa gaalo, marumaynayaa,ma shukrinayaa,iwm…meesha loo yar yahay ayaan raacaynaa marka angu idinkuna meesha aduunku u batay raaca waa china usa eurup afrikan iwm…idinkoo daliishanaya wadar iyo waaxid wa midkee!!! fikir baadil ah weeye kaasi……meesha kitaabku ua wareego haloo wareego meesha qabiilku uwareegana ha raacin hadaysan raacin kitaabka
gob-islam caadi matihidiin walaahi waa ka baxsateen abaa ani saan lee rabaa in wadaadada meel loo saaro si dadku u fahmaan waxa isbadalay in eey wadaadada tahay ee aanu aheen diinta ………………………………… guul ama geeri abaa
Bnaleyal
Ascwrwrb
Jzkumullaah ikhwah GOB ISLAM waxaad caddayseen wax badan oo daaha ku rognaa maanta ka dib insha allah lama arki doona ruux ku wareega meel aan loo dirsan waxaana meeshaa ku dhamaaday wadaadaha runbay sheegaan iyo waa lagu qaldamay, Iyagu in ay doorteen Dimuquraadiyad ayaa meesha ku cad ee aan lagu qasbin Dastuurada gaalada in ay kaba kaceen ayaa meeeshaa ku cad waxa ku qoran Dastuurada maanta iyo Kuwaa ay hogaadinayeen shalay waa isu mid oo dastuurkii iyo dimuquraadiyaddii ma Muslimin ee wadaadaha ayaa u galay oo naf ka doonay.
waxaa kale oo meesha ku cad Sheekhadii Axmed Daahir Aweys ee marka uu C.laahi Gaalaysiinayay nusuusta sharciga la soo booday isla Kursigii Shariif marka ku fariistay Ciidankii xabashidana keenayna u aamusay sidaa si la mid ah ayaa wadaaha Qabyaala ugu jirtaa ninkastaa Ina adeerkiis ayuu diinta ka difaacayaa meesha C,qaadir Gacamay doortay waa halkii Sh.Cali Majeerteen laga soo eryay markii uu qabiilkiisa FATWO u hiilisa sheegi waayay oo uu ku adkaystay in diinta allah uusan ka beensheegayn laakiin waxaa daba maray kuwa xun oo diinta allah aan jeclayn ka jecel ina adeerka ka jecel reerkooda ka jecel gaalka reerkooda wato kuwaas ayaa culumo noo noqday Shible, Umal iyo C.raxmaan Sh. Cumar Ina adeerkooda Ibraahim dheere ayay u fatwoodeen in Xabashi u galo Faroole maanta waad aragtaan in loo fatwooday Cali Wajiis waa kaa leh shariif hal qof xitaa ma dilin Wadaadii Isaaq waad ogaydeen in ku faaneen in Mucaskaraadkii kala eryeen kuna manna sheegteen Diintaan uma baahna wadaad qabiiliya wayna ka dhantahay.
Idinka ayaa aakhira la soo safan doona insha allah kuwa aad u hiiliseen maanta
Allah waxaan ka rajaynayaa in aakhira isu saf soo taago Faroole, C.qaadir Gacamay, Axmed Cabdi Samad Sh Siciid intaa isu meel in uu geeyo waayo nin waa midka gaalada wata oo islaamka ku laynaya u xir xiraya nina wa kan u fatwoonayaa.
sidoo kale Umal, Malez Ibraahim Dheere Shible Renneberger C,raxmaan Sh Cumar iyo Cabdi Cumar Iley intaaana isu meel alaha keeno waayo waxay isu raaceen in xalaal tahay in Dastuurka xabashida lagu dhaqmo.
Cali Wajiis, Axmed Daahir Aweys, Bashiir Salaad, Baaruud Gurxan, Paddy Akunda, Bahuuko, Mahinga, Janeraal Johannes Banki Moon Allaha isu meel keeno waayo waxay isu raaceen in shacabkooda gaalo uga wakiil noqdaan oo qabyaalad ayaa dishay
Cali Warsame, Aadan Siiro, Siilaanyo, Riyaale, Gunter Bischos(Ninkii Jarmalka ahaa ee Dumarka fawaaxishta ku sameeyay) Allaha isu meel soo wada taago waayo intoodaba waxay ogolaadeen in dimuquraaiyadda ku jirto bini aadam nimada
Qabiiliistayaal qurun badnayaan allaha idin soo qabto amiin
Waxaan ka baqayaa in Shabaabku markay weynaadaan si wadaadadan is beddelaan! Ilaahow sug Mujaahidiinta. Waxaad mooddaysaa wadaaddadaas xitaa Janaqoow ku jiro inayba yihiin Shabaab! Mujaahidiintu waxay u hadlaan sida wadaaddadaasi u hadlaan! Xitaa sheekh CabdulQaadir Nuur baa u hadlaya si ka kulul sida Shabaab!
Dhallinta Puntland iyo guud ahaan kuwa Soomaaliya hadday Xaq rabaanna wataas nimanka Ictisaam caddeeyeen waxa Islaamku qabo oo culumada Islaamku dhaheen; qofkii raba inuu qabiil raacana haddee ha raaco.
Ilah nagama digo kuwa qowlka dageysta intiisa xuna qata shekh shible codkiisa aadkufaneysan away maxadaradi aad kasojarten? Sotan qaarked aad waben abur dahdhen alqacida ayukuben aburtay? midakale wali culumada ismabadilin wasidodi waxa ey kahadlayana wa aringud lakin somalia arinteda wa special case marka ilah kabaqa culumada daya haday dab inigatahay oo culumada aad khalad u aragtan wan inicafineyna hadiikale hadan inishegaya culumada madonayan waxkale somali xalkeda umbey radinayan laradiya hadikale daya
Walaalayaal ha la heshiiyo culimada yey is khilaafin ha la yreeyo khilaafka waayo waa la gu jabaa sidii saxaabada ay u jabeen maalintii UXUD, Alshabaab waxay u baahan tahay taagerada dadka ee ha kasbato dadka. han la heshiiyo oo ha la isu dulqaato yaan la xanaaqin, oo lakal jajabin oo burbur iamn qofna yaan lagu degdegin gaalaysiintiisa iyo wax ka sheegiisa.
TO. Abuu jaabir
Wallal waad wanaagsantahy oo waa runtaa sida aad hadalka u dhigtay,laakiin waxaad wax yar iska indho tirtay dadka qaldan ee culmo sheeganay oo afkooda laga joogi la’yahay har iyo habeen caay iyo af lagaado la daba jooga mujaahidiinta dhiigooda iyo maalkooda u huray kelmedda ALLAAH kor yeelideeyda,kuwaas culumada sheeganay ee runtii anigu ay ii caddahay in inxiraaf uu ku dhacay weligeey kama maqal iyo ka hadlaya duullaanka dhinac walba na looga soo qaaday iyo weli kama aan maqal dadka walaalaheyna ee muslimiinta soomaaliyeed ee har iyo habeen ay laayaan gaalada iyagoo ka qiiroonaya amaba ka hadlaya taa waxaa ka sii daran dhacdadii xanuunka badneyd ee qof kastoo muslim ah oo iimaan ku jiro ka xanuunsanayo kuwaas culumada laguu shaagayo kama aysan hadlin dhacdadaas waxay ahayd QUR’AANKEENII KARIIMKA ahaa oo inta la jeex-jeexay bullaacad lagu guray bal waxa sidaas sameenaya waa kuwa dowladda sheeganayo cidamadooda murtadiinta ah iyo gaalada ay adoomada u yihiin,marka adiga caddaalad ma aadan sameyn maxaa yeelay caddaladu waa in la caddeeyo qolo walba qaladkeeda,midda kale adiga dadka aaminsan in taageero laga helo shacabka weli wax baa idnka qaldan diintaan waa loo wada simanyahay difaaciddeeda sidaas darteeda shacabka la dulleystay waa inay iska dhiciyaangaalada iyo daba dhilifyadooda marka taageero ALLAAH umbaan ka rabnaa ee shacab kama rabno qof kastana jihaadkan socdo wuxuu ku yahay waajib ceyni ah marka raaligelin iyo taageero ALLAAH ayaan ka rabnaa marka hadaladdaas oo kale ALLAAH uga baqa.
WABILLAAHI TOOWFIIQ!!!
Walaalayaal ha la heshiiyo culimada yey is khilaafin ha la yreeyo khilaafka waayo waa la gu jabaa sidii saxaabada ay u jabeen maalintii UXUD, Alshabaab waxay u baahan tahay taagerada dadka ee ha kasbato dadka. hana la heshiiyo oo ha la isu dulqaato yaan la xanaaqin, oo la kala jajabin oo burbur iman qofna yaan lagu degdegin gaalaysiintiisa iyo wax ka sheegiisa.
qofka raadiya oo fayda ceebta dadka ilaahy tiisa ayuu faydaa maalin kaxun maanta walaalayalow daaya culimada hilibkedu waa sun ilahy kacabsada oo iska daaya dhibta oo qofkii qaldan caadi wax ugu shega nacaybka icticsaam meelna idin gayn maayo saani simaaha ilahy umadayda iidaaya buu yiri shiikh umal idinka cilmi badan ilahyna idinka dhow waayo muslimka ayaa amaan kahela abdiqadir nur sido kale hadaad islaam tihiin dadka daaya hadaad takfiir tihiina noo sheega maalin walba culimo ayaad caayeysaan xitaa haduu qaldan yahy qofka miyaa lacaayaa waa yaabe
asc walaalayaal aad ayaad uamahadsantihiin cadaynta aad dadka xaqa ucadaynaysaan
marka walaalaayaal waxaan naftayda iyo muslimiinta dhamaan udardaarmayaa inay ALLAH swt ay waydiistaan thabaat iyo sungnaansho ducadana ay badiyaan
اللهم يامقلب القلوب ثبت قلبى على دينك
ninkastaw naftaada kabilaw inaad xaqa kudhabaqdid kadibna ruuxii kugu dhaw reerkada.qaraabadada,iyo axsabtaada iyo kolba intii kraankaada ah e muslimiinta aad gaadhsiin kartid. ALAAH swt waxaan kabaryayna in xaqa nugu sugo nugunadilo
Asc, culumadii aan naqaanay iyo gaaladii iyo nimankii gaalo raacyada ahaa ,hadaad isku xukun siiseen sida-abuu maryama- oo kale walahay waxaa soo socota masiibo aan la yaraysan karin. Khaladkana wuxuu ka imaanayaa dad ka oo aan la barin “al-imaan” baa waxa la barayaa mxaa lagu “gaaloobaa” abwaabtii kufriga ba la barayaa ,markasaad qofkii aan wixii sheekh Xasaan aan ahyn aad u aragtaan Gaal. Hada ninka leh ilahay banki moon iyo Umal isku meel ha keeno halkee u socdaa . War ikhwaani is dajiyo oo hadaad dadka ahlu diinka ah galaysiisaan waxa laga yaba in aad idnku diinta ka baxdaa.
to ninka la baxey Salim
ninka la baxey salim waxaan ku weydinayaa Gaalada iyo Culimada aad taqaaney maxaa meel isugu keeney oo isku dan ka dhigey hal dastuurna ay uwa taageereen?
WAA SU,AALE RABBI MUXUU USAMEEYSTAY NAAR.
nacima culimadu waxay ka hadleen waaa arin guud lkn tan somaliya ee dastuurka i loo dajiyo waa special case kkkkkkk waan kaa hayaaa taas… ii nooloow intuu aaale i^cimri ku balamay walaashay…in maanta dintii islaamka aynu special case ha galno ayaa kula qumane,somaliduna inta diidan mujahaidiin waa adoo miidhan….waligeed lama sheegin special case wax la dhahaba kkkkk,inuu yahay wax gaar ah oo dad gaar ah quseeya mooyaane marka diinta islaamka miyaa somalia qusaynin oo waxaa quseeya wax kale iyaga maya walaahi wa kalaa walaahi
horta maxaad u gurataan shubahaatka iyo wadaad mar si wax uga hadlay wadaadku wa qaldami kara wana sax sami karaa lakin mas’aladaan waa ijmaac ehlu sunah in aan diinta looga baxayn wana tanaa ee ku dhinta
نقل اجماع: علماء وائمة هل السنة والجماعة: قال ابن عبد البر كما في التمهيد (5/74) في صدد الكلام على الكبائر” وأجمع العلماء على أن الجور في الحكم من الكبائر لمن تعمد ذلك عالماً به رويت في ذلك آثار شديدة عن السلف وقال الله عز وجل ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) و ( الظالمون ) و ( الفاسقون ) نزلت في أهل الكتاب ، قال حذيفة و ابن عباس : وهي عامة فينا ، قالوا ليس بكفر ينقل عن الملة إذا فعل ذلك رجل من أهل هذه الأمة حتى يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر
فهذا إجماع أهل العلم على أن الحكم بغير ما أنزل الله من الكبائر والمتأمل في كلام السلف في هذه المسألة لا يجد ما يخالف هذا الاجماع بل قد صرح جمع من المفسرين ، بأنه لم يخالف في ذلك إلا الخوارج .
kkkkkkkk. kaasi hadalk ibnu Abdil bar ابن عبد البر
muu fahmin, macnaha الجور في الحكم
waa maxay ma in sharci la dajiyo baa oo kii ilaahay laga tago, mise waa in kii illaahay adigoo wax ku xukumaya dadka dulmido oo garta ku qaloociso….. afcarabiga soo baro horta sxb…………
Anigu nasteexo guud ayaan geystay waxaana jeclahay in Islaamku isku mid noqdo oo laysu dulqaato. Anigu culimada waan aqaan waxaana ka mid ahaa dhalinyaradii Dacwada soo ka soo qayb qaadatay xilligii Siyaad Barre ee masaajidkii Ceel Hindi iyo Shiikh Maxamd Nuur qawi waxaan ahaa lamabarka kontanaad ee dhaliyaradii soo gashay ururkii Altixaad Al islaami, markaa waxaan ka xanuusanay a in quluubteenii kal taagto ee midna anigu dhinac saari maayo waxaan jeclahay in Shiikh Xasan Maxamuud Takar iyo Shiikh Xasan Daahir Aways ay walaaloobaan ee aanay is eedayn waan ka gubanya markaan arko ragii aan dacwada kuwada jirnay oo kala jajabaya ama is nacaya. waa ii murugo iyo tiiraanyo inaan sidii aan dacwda kuwa di jirany maanta lays dilayo. guul guul ayaan rajaynayaa
To najib walal aniga kama hadlayo dastur ada iguqasbayo lakin waxan kahadlaya mowqifka culumada ee ku aadan xalka somalia tusale in galada lalashiro gud ahaanmabana lakin marka danaha musliminta lagalashirayo wa specialcase midakale mabanana inad dabarka jedisu marku dagalkajihadka socdo lakin hadad xelad dagal kujirto wa specialcase wana laogolyahay alshabab specialcase markey dantodatahay wa ogolyihin marki kale habashegin marka dasturmaxad mesha ukentay mainad iguqososho umbad salaxaneysay? Muxadaroyinkan wa cusubyihin wa inti dowlada sharifbilabatay qarkod. marka gormey isbadalayan culumada? She shible marku laha simnarada yanlatagin wa intey amisom imatay somalia walal aniga waxan u arka qoralkan mid ey somalimidnimo iskusodubariday tas maxad kaledahay?
Asc wr wb umada islaamka ah dhamaan waan salaamayaa bacda salaan, aniga waxaan sugaayey warbixin intaas ka dheer hadana idinkuma duraayo sida ay dad badan ba sameyeen! waanan idinkaga mahad cellinayaa wixii kheyr ah oo aad noo soo bandhigtaan, barri ayaanan idinkaga ahay wixii aad ku xad gudubtaan, sideedana islaamka waxa uu walal ku noqon karraa markii munkar kana leys ka reebo macruufkana leys farro, ragaan Allah wax ba kuma ahan inay intey soo labtaan diinta af iyo gacan iyo maal ba ay ugu gargaarraan Allah waa suduu doono yeello. mideeda kale aad ayaan uga xumahay ninka intuu Allah erayadaas ka yeersiiyey maantana u sacaba tumaya dimoqraadiyad!!! lase yaabi maayo asxaabtii rasuulka csw ayaa qeyb ridowday!!! waxaan u dardaarmi lahaa haddii ba ay arkayaan qormadeydan in Allah uu yiri haddii leydin weydiisto gargaar korkiina waxaa ahaaday inaad u gargaartaan!!! koleey waad iiga cilmi badan tihiin balse waxay iga tahay xusuusin, ugu dambeyn waxaan Allah ka baryayaa inuu isku booga dhayo umada islaamka qalbigoodana ka saarro xaasidnimada Amiin, Allah waa arkaa adoomadiisa isaga ayaa u gargaaraya, Allah Allah Allahul cadiim Allahul xakiim miyeynaan igeyn in Allah dhufeys noo gu jirro oo uu ina arkayo! islaamka haddii uu naga waayo wax gargaar ah walee waa naloo yaabaa. Allah ha u gargaarro adomadiisa diintiisa u gargaaraya meelkastooy dunidan ka joogaan. Allah ha duleeyo kuwa diinkiisa ihaaneysanaya haddii uu san Allah hanuun la maagin magacuu doono iyo xisbiguu doono ha watee Amiin.
To Bukhari
War ninyow la marin habaabiyey, meel naga fariiso,,,waxad soo wadaa waa khamrigu xaaraanna maahan, lagumana sarkhaamo,,,ma waxad nagu qancinaysa in dastuur iyo sharci dejin aan diinta looga baxayn?!! waxa kugu cad”yuxarifuunal kelima can mawaadicihi”maxa ijmaac keenay aayado muxkamaaba maraya goobte?!! sowse ma ogid: laa ijtihaada bi wujuudi nas.
kibirka,xasadka iyo canaadku waa waxa inxiraafka keena. Sheekha si fiican u dhegeyso markuu sharxayo qowlka ibnu cabaas eed la kaca kufeyso.
assalaamu calaykum. Wallee soomaali dhinacyo badan baad wax ka tusteen waase hadday ku waano qaadanayaan. jazaakumullaahu khayran. sidaas howsha ku wada walaalaha golaha baraaruga islaamka
TO: somalimidnimo.com
acww salaan kadib waxaad mudantihiin in la idiinku abaal mariyo jano jano ilaahay baana idiin weydiinayaa janadaas,
TO DHALINTA PUNTLAND KU NOOL IYO SOMALIDABA
Walaalayaa ilaahay ka baqa oo diinta alle ka run sheega oo halagu biiro shabaabka iyo mujaahidiinta meelkasto oo ay jooganba by
sheeq xasaan xuseen aadan dadka qaar ayaa waxay dhahaan sheeqaas dadkuu gaaleeysiiyaa oo waa fududyahay bal hada soo ma aragtaan in sheeqaas oo saxan yahay oo culimadii o dhan isku qowl noqdeen .
way iska cadahay inuu saan yahay sheeeqa xasaan,
sidoo kale hadan sheeqa waxaa u wada muxaadarooyin qiimo badan waxaadna ka dhagaysan kartaan http://www.daarulxadiith.com/ ball dhagaysta sheeqa
Bismillah WCS-Muxamad.–kuwa uqaba inay Cabdulqaadir wax u wanaajinayaan markay ku taageerayaan khatarta intaa le eg ee uu galiyey naftiisa iyo inta uu masuulka kayahay.
Waa kuwa dadka ugu sharka badan. kuwaas ehel uma aha Cabdulqaadir waana halaageen.
waxaa larabay inay Cabdulqaadir qabtaan oo xirxiraan. inta caqliguusu soo noqonayo.
waa kaa Cabdulqaadirkaan naqaanay oo xalaasha ahaa oo macallinkayagii ahaa oo mudaaciga ahaa-Gaalada mab da’eeda saxiixiyey ee leh waa dartuur fiican.
markee ayaan maqalaa.? Markaan mise markuu lahaa sharciga alle ayaa iska leh
kamadaale dareenka dadkiisa jaahil baatahay bal ii sheeg ayada aad ku galaysiinayso xukuumta islaamka ee ka tagay isku xukunka sharciga
adeer waxa lagu gaaloobaa oo kaliya markii ay l ayimadaan juxuudnimo ah ma rabno isku xukunka kitaabka alle ama ay xalashadaaan meeday jaaxidnimada ay la yimadeen car adiga iyo kuwa mesha ku jira ii soo sheega hal ayad oo galaysiinaysa mutashaabih ayaad guranaysaaan waa ijmaac axmed bin xanbal ibnu taymiyah iyo culumada islaamka oo dhan ba qaba bal ii sheeg shekha aad rabto wan ku soo turaya daliilka lakin meshaan waxaa ku dhumay wa khawaarij uun iska hubi ader
Bismaillah.WSC-Siyidinaa Muxamed–Waxaan halkan kala hadlayaa Reer tolkay-waxaan halkan kala hadlayaa walaalahay-waxaan halkaan kala hadlayaa ilma adeeraday-
waxaan halkan kala hadlayaa Reerpuntiland-Waxaan halkan kala hadlayaa khaasatan reertolkay Guud ahaan Daarood Gaar ahaana ilma adeeraday Majeerteen.
Walaalayaal -ku biiri jihaadka alle sharcigiisa lagu raadinayo iskana ilooba hebel.
sharciga, Alle ayaa leh, Diinta alle ayaa leh ee al shabab malaha–marka ku biira jihaadka walaalayaal. ilaahay ha idin liibaaniyee.
iska ilooba kan baa al shabab ah iyo kan baa Al ictisam ah ee qaata qoriga oo Raadiya Sharciga Alle kuna biira Jihaadka.
su’al shabaaboow ma ogoshihiin munaathara baabkaan ah 2 hadii laydink agar helo m aka toobad keenaysaaan anigu waxaan idin balan qadayaa hadii aad gar heshaaan in in aan idin soo racayno oo aanaan melna ugu xirneen cidna xaqa kaliya aan mel ugu xiranahay hadii aad ogolaatan ii soo shega waan akhrinayaa jawabtiina mida labaad waxaan u qoordhiibanaynaa qof adinka idinka mid ah inta dhimana hasha aan u xilsaraynaa
Ku: bukhari ninka la baxay,….ader laguma murmo mel an muran ka shaqeynin adiga o ka duulaya mabda’ (jahmiyy) !!!…hadad macnaha aayaadka aad so rartay fahan uledahay way kuu cadaan lahyd hadii kale tafsiirka ayadka dib ugu noqo waxa uu kayiri ibnu-mascud salafki iyo xataa sayd-qudbi wxa u kayiri ….mella kuma tallo mas’alatul-xaakimiyah juxud umba logu gaalobi, sidas ad wax u shrxysana wa FIQHUL-IRJAA’ ….ALLAH AYA LEH, QOFKA AN KU XUKUMIN KAAN SO DAJIYEY GAALADEY KAMID YIHIIN. 2 mid ku adkeyso 1-ayadu wa mansukhah…2-wax gaalnima ahba ma aaminsani, sida dad badan o culima iska-yel ahi qaban manta, wana mida dabkedu holcayo maanta(qofkan gaalada galeysinin ama kashakiya gaalnimadoda ama uboga mathhabtoda-markay ucadaato galnimadoda ka dib-qofkasi wa gaaaaal) ka eeg kitaabka sh.mux’ed c/whab ee NAWAQIDUL-ISLAAM
Golaha Baraaruga Islamka–Ya-Salam- Waakaa-Mowduucu-
Waa in lagu kala baxaa hadaladoodii ee aan lagu kala bixin kitaabka alle iyo Sunada rasuulka maxaa yeeley dhagaysan maayaan.
Mujaahidiinta waxaan leeyahay wata jihaadkiina oo dhaq jalaq ha u siinina-Ogow lag iyo bari cune asagaa soobixi doona.
http://www.youtube.com/watch?v=gdCty-6Rx3c&feature=related
culimada waxaa badalay wixii madalay kuwa mujaahidiinta sheegaynayaa kabcada waxaa ka sharaf badan alle agti waa dhiiga muslimka ah gaalnimana waxaa ku xiga dhiiga muslimaka ah marka nin dhiiga muslim bannaystay baa xaq wax ku xukumayaa xaashaalilaah culimadii waxay kala saariweyeen mid xaq ku tagan sababtaasa keentay inay sidii hore wax kabadalaan oo xaqsooraan.
ac wr wbk buukhaari akhi kuwaan aqoontada malhan wa iska orod yaryihhiin lakin kuwad haka harin arinkooda meel saar akhii sc wr wbk liibaxa wayn
asalaamu calaykum.war maxaad dhahdeen c/qaaqir nuur weeye codkaan. inigu waxaan
marayaa afkiibaa juuqna gabay .waayo ragii igadhigay xagjir ,asal raac wahaabi
bowdo gaaban oo ahaa ma , shaa ikhdaydii macalimiintaydii ayaa ridowbay qaarkamida.
marka hayaabina haday kalahadleene ilaahay kamagan gala arintaas.
waxaan lahadlayaa walaalka bukhaari waxaana kuleeyahay intaadan anaga naladoodin bal dhagayso walaal hadalka sheekh c/qaadir isagaaba kaladhigdhigaya arinta e. walaalkay waxaan kaadhadhaminayaa inaad kamidtahay مرجئة العصر .sabatoo ah iyagaa ishardiya gaalnimada جحود. murjiada casrigana waxaa uguhoreeya salafiya jadiidiyah amasa salafiya cilmaaniyah ama madkhliya kolba midkaad utaqaanid.
قال تعالى ومن الناس من ىعجبك قوله فى الحىاة
الدنىا وىشهدالله على ما فى قلبه وهو الد
الخصام
Asc wr wb
-
Gob-Islam ILLAHEY ha idinka ajirsiiyo dadaalkina
-
Waxan talo idinku so jeedinaya
Inad hadalkan C/qadir nuur farax aad Video ka dhigtaan
Kadibna shabakadiina Boga hore so galisaan
Sida u Umal ugu jiro Somalimemo o kale
ASC WR WB Waxaan idinleeyahay marka hore ilaahay iimaanka haydinku sugo qoladiinan somalimidnimo.com.
Kuwa meeshaan wax ku qorayo wax kusoo qorayna waxaan leeyahay waxaan aad qoraysaan maalinta qiyaame xagee ka geleysaan markaad soo baxdaan Cayr hoygiina markaa magaraneysaan hadeydinaan garanayn saad garanba maysaane Culimadaa aad wax kaqoraysaan weydiiya.
Qoladiina somalimidnimo.com idinka beentu waxba idinlama aha sabatoo ah waxaad jeceshihiin oo qalbiga ah ayaad waxaad ka dhigtaan wax dhacay laakiin waxaa layaableh dadka idin akhrista oo wax soo qora wax aan ku sefeeyo maaqaan oo waxaan kabaqayaa meeshaan ka waaninaayey inaan kudhoco ee umadyahay ALLAAH halaga cabsado.
webmaster@soomalimidnimo.comAsc badasalam
TO.NIMCO TO.NIMCO
WALAL NIMCO waxan kuleyahay allaha ku’untay kabaq oo kasolaba fikirkaga walal warunta oo culumadan isbadashay waxay noo’ahaayee iftinkii umada lakin waxa isdul tag mudan mesha ay kubanantahay in GAALmise GALARAC lala farista oo lalacabo oo lala qoslo asagoo kugusoodulay misana kuhaysto sida an ogajedno shaa shadaha adnuka misana enternetkaba waxalagayaba inad soqadato heshiiskii nabiga uu laqatay rer quresh waxay ahay horta heshiiskas mid la’isku way raad sanayay warqado ee mawsan nabiga lafarisan gaalada {scw} maysan ahay galadas galo xog kuhaysatay dhulka muslimka lakin ayaga ayaba laga qabsanayay dhul mise laguduulayay marka fikirka khaldan ee adkaqabto ilahay oga tawbad ken waxan kuleyahay ha iskahadlin adoon waxba lasoco wadka shiblaleyahay mujahidinta waw aflagadeyay gaar ahan shikh USA RAXMATULAH CALAYHI hada ayay kujiraa mobilkayga asagoo oranaya hadala cay iyo aflagata wato marka awal waxay ahayen wadadan miro macan hadan waxay noqden miro bololay marka waxanle nahay alahaha hanuuniyo {CULIMADU} {وآخردعوانا انالحمدلله رب العالمين}
Asc wbrx wbr salanta islamka ka dib..baryah dhagta ii tagnayd waxan sugayay doodi dhex martay sh c/qadir mumin iyo dhalin yaro reer putland ictizam ah doodi ma aydan kenin soow uma muuqanaysan in aad tihiin dad raba in aay dadka kiciyaan ama been uu sheegaya xaqa waxad cadayn kartan adinko sh c/qadir iyo shikh fulan soo qadan adinko magacabin kuwa iidnka soo horjeda .xaqu kitabka iyo sunada rasulkena suban csw ayay ku jirta, culimadan hadaladooda is burinayana waxba logama baahna in aad dalil inoga dhigtan dalisha kitabka inooga filaan,haday tahay arinkiinu sh umal ama sh fulan ummada ku soo jeediya taas wax qiimo ah malaha dadka in aay xaqa racan aya muhim ah in aay sh umal racaan ama sh zubayr sawaabku ma ahaa!! waxad uu muuqanaysan dad culimo ku dhagan, sumcad ahana idinma wanagsana shiikha asagu iska tanasula ee uu arka in arinku yahay wax aan xilligan haboonayn in kitaabka lagu dhaqmo ama aan uu doodayn in kitabkaba lagu dhaqmo maba qabo in la hadal yahay waayo wax qaymo ah oo uu leeyahay ma jirto..sheekadan ah shalay iyo maanta weliged ayaya jirtay..lakin inaga ka somali ahan ayay inagu cuusb tahay….
asc walaalayaal waxba yeynaan is xagxaganin ilaahahay xaqa waa noo cadeeyey waanad aragtaan sida xaqa loo kala dhigdhigaayo iska dhaafa nin jeclaysiga oo xaqa soo raaca hana la iska dhaafo waxyaalaha lagu rogay umadihii inaga horeeyey waana su aasha badan qofkii intaa wax ku qaadan waayeyna yaan leysku daalin waxba looma sheegi karee: dastuurka maanta shariif watana halaga hor tago af iyo adinba wabillaahi tawfiiq
Ku: AMINA waxan ka xumahay in dad badan o somaliyed ay mujahidiinta uga so hor jeedaan o kaliya inay xududa alle fuliyan …waxa dhacda sida dad an la shekeystay an ka maqlay iney ku adagtahay dadka qadicu-dariqqa ah ama zineysta e xadka laga ogayo ama dhagaxa lagu dilayo …marka walal hadad qurbaha ku weynatey od xad ka baqeyso halkaga iska jog lakin nin kitab allah ka amar qaata inad wax ben-abura dulsarto ado dambigagii ku liqay wa wax adi ku keydsan kaliga …mu’minka waxa lo dili kara 3 di u suubanuhu ino shegay midkod wixi inta ka so haray kitabka ku qanac isaga wallahi ku danehee ….khalad ka dhacay mujaahidiinta mar ama meel kamida wilaayadka ay mamulaan waxba yelimeyso jihadkoda iyo sumcadoda islamarkaana qiil ku noqonmeyso aad qur’anka ku dhaqankisa ku cambaareyso od DASTUUR DIIN KA BAX AH UGU RIYAAQDO
to Bukhari
walaal horta waan kusalaamay salaan kadib wll inbadan ayaan arkay rag adookale ah oo caytamaya isna waalaya ood moodid inay wax meesha kuhayaan markay runta tagtana aan hadal soocelin karin marka waxaan kugula talinlahaa inaad adigu marka koobaad isla doodo ood isfiiriso inta daliil eed haysato markaad is ogaato inaad rag iska dhicin karto aad lasoo shir tagto munaadaro ma ilagali kartaan.
intaas kadib walaal hadaad munaadaro diyaar utahay anagaa diyaar kuu ah waxaanan hubaa inaadan inyarna ila doodi karin sababtoo ah hal daliil ah oo kutaageera kitaabka ilaahay iyo sunnada nabi muxamed scw midna kama soohelaysid midda aad leedahay haddii la iga garhelo waan idinsooraacayaana uuma malaynayo inaad nasooraaci oo marhore ayaad xaqqa fahmilahayd hadaad hadda nasooraaci ragbadan oo adiga kaahoreeyayna waan arkay oo saas yidhi markii aanu ka garhelnay ey meelna wax udhaqaajin kariwaayeen meel kale isku rarayna waanu aragnay oo dadka adookale ahi ma ahan dad sugan ee marba meel ayay uboodaan
sikastaba ha ahaatee hadaad anaga naga garhesho diyaar ayaanu unahay inaanu kusooraacno. mana kaaga baahni muran qalalan iyo aqwaasha wadaadada sababtoo ah labadaas laguma kala garhelo.
waxaad tidhi shubhaad ayaad kuwareegaysataan waxaan kuleeyahay wll anigu wax aan ahayn nas cad oo sariix ah kuma doodayo ee waxa shubhaad iyo qiila fulaan kudoodaya waa adiga.
marka walaal hadaad diyaar utahay munaadaro waxaan kugu xidhayaa dhowr shardi
1. waxaan kukala baxaynaa kitaabka iyo sunnada oo kaliya mana kaayeelayo inaad aqwaal iiga dhigto daliil
2. marnaba ma ogolaanayo inaad naska taxriifiso ood daahirkiisa kaleexiso adoon nas kale oo saas tusinaya la imaanin
intaas waxaa dheer waa inaad sharaxdaa iimaan iyo kufri
hadaan dooda wax kasii taabto waxaad tidhi qofku ilaa uu kala yimaado juxuud magaaloobayo
sida hadal kaaga kamuuqata waxaad sheegaysaa inaa juxuudka kaliya lagu gaaloobo juxuudkuna yahay inuu qofku yidhaahdo kitaabka allah marabno
marka walaalkayow ma gaalnimada oodhan ayaa loo shardiyaa juxuudka mise mas´alada xaakimiyada unbaa loo shardiyaa juxuud??
hadaad leedahay gaalnimo kasta juxuud ayaa loo shardiyaa warkaagu wuu cadyahay oo waxaan kaadhihi anaa aqaana balse hadaad leedahay midda xaakimiyada unbaa looshardiyaa
waxaan kuleeyahay nookeen daliilka xaakimiyada shardiga kuxidhay mana kaaga baahni qawl wadaad yidhi.
qodobka labaad sharaxaad yar iga sii gaalnimada
maxaa gaalnimo ladhahaa??
gaalnimadu ma hal nooc oo kaliyaa??
intaas kadib dhowr jeer ayaan kusoo celceliyay inaanan rabin aqwaasha wadaada taasna waxaa igu qasbaya qofkasta oo wax aaminsani ma waayayo wadaad khaldamay ama inxiraafay qawlkiis
hadaad xidhiidhkayga ubaahatana
waxaad igala sooxidhiidhi kartaa: buku15@hotmail.com
mahadsanidin dhamaantiin
Bukhaari,
Maadaamoo aad dalbatay in lagaala hadlo,
Diyaar ayaa loo yahay in lagaala sida uu sheegay Waaniye hadlo mas’alada ‘Isku xukunka wax uuna Allaah soo dajinin’-
-
Si doodeenu miro dhal unoqoto waxaan soo jeedinayaa qaabkan inaan u maarayno:
-
1. in wax la cadeeyo: Labadeenaba aan wax cadayno waxa aan ka qabno mas’alada anagoo si toos ah oga jawaabayna qaabka QA ama loo yaqaano س ج: kana saarayna inuu meesha soo galo Ishkaal iyo Ijmaal iyo ka warwareeg.
-
2. In aanaan isku khaldin laba arin, oo arimuhu kala soocmaan. Waxaa dhacda in marka bartan la marayo qadiyad loo boodo arin kale isku dhexyaacna la abuuro! Macnaha aan ku koobnaano hal mas’alo ee markaas ah Subject Matter I.e Alxukmu bi qayri maa anzalallaahu Almukfir, oo aanaan u boodin qodob kale sida dagaalada, culimada, salaada iwm.
-
3. Inaan isku waafaqno marjic: Nusuusta sharciga sida Quraanka, Sunnada, Ijmaaca una fahano sida ay u fahmeen Umadda inteedii hore ka dhiganayno Usuul
-
4. Inaan luuqada carabiga ku fududayno alfaada sharciga ah ileen diintu waxay ku soo dagtay carabiye.
asalaamu calaykum.waxaa wax lalayaaba ah in dad badan muran qalalan lasoo
taaganyihiin . war wadaadadii aad daba hablaynayseena wax maku qaadanwaydeen.
ruux kitaabka ilaahay wax kuqaadan waayay miyaa waxkale wax kuqaadan?
halkaas waxaa kacad inaysan xaqdoon ahayn. walaalayaal waxaa wax laguqiimeeyaa
ruuxaan makutoosanyahay dariiqii allaah.
waxaan naqaanay wadaada dhintay oo lagulumay lkn maanta waxaa muuqata in
lagulumay kuwo nool.
ilaahay baa qur,aankiisa kuyiri isaga oo kudajinaya rasuulkiisa
42 (قال الله تعلى ( ومنهم من يستمعون ايىك أفأنت تسمع الصم ولوكانو لا يعقلون
43(ومنهم من ينظر اليك أفأنت تهدي العمي ولوكانو لا يبصرون )
سورة يونس
to Abu Sayd Al cumar sxb aad baan uga xumahay in ad been abuur ka samyso asxaabtii rasuulka cabdulahi bin mascuud xashalilaah waa kana hadalkisa asagoo u shardinaya istixlaal qado oo ku dhimo 2. قال ابن مسعود : -هي عامة في كل من لم يحكم بما أنزل الله من المسلمين واليهود والكفار , أي : معتقداً ذلك ومستحلاً له , فأما من فعل ذلك وهو معتقد أنه مرتكب محرماً فهو من فساق المسلمين , وأمره إلى الله تعالى إن شاء عذبه , وإن شاء غفر له ,. تفسير القرطبي ) : waa danbi wayn in aad asxaabta rasulka ku ben abuurato waxa ku soo haray sayid qudub sayid qudub hadaad ku abtirsanayso gurigaagii baa ba’ay waana ninka soo nooleeyay khawaarijta mucaasarada ninkasna magacisa ha soo qadin asxaabta rasuulka caayay oo amaanaya khawarijta wali wil yar batahay wixii aad ka qabto sidan ban kugu soo dhigaya jawabta ken dalilkaaga
To waaniye hadalkaagu wa dheraa waxaanse kuug usoo aruurinaya qabso waxa u shardiyay isku xukunka alle qofkii uga hor yimaada jaaxidnimo in uu ku galobayo qofkii aan uga hor imaana laakin an isku xukumina uu yahay fasiq thaalim qabso daliilka waxan filaa in aad ibnu cabas ku qancayso 3. حبر الأمة وترجمان القرآن الصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما روى علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في تفسير قوله تعالى: ﴿وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾[المائدة:44] قال: “من جحد ما أنزل الله، فقد كفر، ومن أقرّبه، لم يحكم به فهو ظالم فاسق”.أخرجه الطبري في «جامع البيان» (6/166) بإسناد حسن. «سلسلة الأحاديث الصحيحة» للألباني(6/114)
to wax garad wad mahad santahay walal adigu doodu waxay noqonaysaa cida shabaab ay u ogoshay ama ay ku qancsantahay dhankoda wixii ka yimda oo ah waliba culumadi salafka xataa idin keni mayo culumada sabankaan
qaab allele qabkad rabtan ban u soo dhigaya dooda 1. risaalo aan idin soo qoro. 2 cajal aan idiin soo diro 3 jawaab aan ka soo jawaabo shubahaadkii uu buufinayay wadad ka hadlay arintaan adinkana shekeh idin ah suashaad i soo waydiisaan sida wilasha kore aan ugu jawabay waxaan kale oo kuugu bisharaynaa in ay k ahadlkeen dhamaan salafkii oo dhan ilaa asxaabtii ilaa mantay oo aan jogno taarikh musal sal ahna aan ku radin karo abshir xaqa gulaysan badilkuna wa harin anigu waxaan ku go’aa nin madaxdiina kamid ah baan u qoor diibanayaa oo shabaabka odayashooda ah horboodane idiin ah macasalaama asc
To lafoole adeer culumada afkaaga uraya ka jeedi jaahil baatahay adigaa ehlu bidac kadaba hablaynaya baabkaana khawaarij baa ku dhuntay dhagayso hadalkaan kuna dhimo وقال ابن عبد البرالمتوفي سنة463ه رحمة الله (وقد ضلت جماعة من أهل البدع من الخوارج والمعتزلة في هذا الباب فاحتجوا بهذه الآثار ومثلها في تكفير المذنبينن، واحتجوا من كتاب الله بالآيات ليست على ظاهرها مثل قوله عز وجل : وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ التمهيد,ج 16-ص: 312 hadaad carabiga fahmayso waxaan rajaynayaa in aadan wax danbe soo qori doonin ee allah u toobad keen oo oo dhiiga muslimka ha ku xalashan mutashaabih adan cilmi u lahayn،
cafwen hadalka waxaan u wada qorane
to waaniye maxaad ul ajeeda aqwaasha wadada ma kuwa somalida bad ul ajeedaa mise salafkii halkaas ii soo qeex waan kugu racsanahay kitaabka iyo sunada siday u fahmeen salafu salix sida asxaabti rasulka tabiciintii quruun mufadala culumadii islamka iyo aimadoodii sioda iimaam axmed bin xambal iimaam shaafici sh islam ibnu taymiyah ilaa laga soo garo maxamed cabdi wahaab ilaa albani cuthymiin ibnu baas albaani anigu sxb ku keni mayo wadaad aad 24 saac cayaysid ee kuwas ma ku qanacdaa fahankoodii iyo waliba wax kaloo dherad ah
Soomaali midnimo waxaa tihiin cawaaan aan diin wax ka aqooon..rabana inay dhallinyarada meel daran katooraan…nikaan muumin la leeyahayna hadaa laga soo qufayaa isaga iyo wxii la biyo maala buuraha galgala…khawaarijna waligeed baay jirtay oo xalaashata dhiiga islaamka dad u aaminana waay jireen waligeed..balse ilaahay baa idinka abaal marinaya!!!
وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ waxa laga hadlo maaha in dulmi la sameeyo. waxa laga hadlayaa waa in sharci la dajoyo. ama mid kale oo cidke dajisey lagu dhaqmo.. SHARCIGA ALLE OO MIDKALE LAGU BADALO.. sxb Bkhaarow fahan
قال ابن كثير : ( أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون ) ينكر تعالى على من خرج عن حكم الله المحكم المشتمل على كل خير ، الناهي عن كل شر وعدل إلى ما سواه من الآراء والأهواء والاصطلاحات ، التي وضعها الرجال بلا مستند من شريعة الله ، كما كان أهل الجاهلية يحكمون به من الضلالات والجهالات ، مما يضعونها بآرائهم وأهوائهم ، وكما يحكم به التتار من السياسات الملكية المأخوذة عن ملكهم جنكزخان الذي وضع لهم اليساق وهو عبارة عن كتاب مجموع من أحكام قد اقتبسها عن شرائع شتى ، من اليهودية والنصرانية والملة الإسلامية ، وفيها كثير من الأحكام أخذها من مجرد نظره وهواه ، فصارت في بنيه شرعا متبعا ، يقدمونها على الحكم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم . ومن فعل ذلك منهم فهو كافر يجب قتاله ، حتى يرجع إلى حكم الله ورسوله [ صلى الله عليه وسلم ] فلا يحكم سواه في قليل ولا كثير ، قال الله تعالى : ( أفحكم الجاهلية يبغون ) أي : يبتغون ويريدون ، وعن حكم الله يعدلون . ( ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون ) أي : ومن أعدل من الله في حكمه لمن عقل عن الله شرعه ، وآمن به وأيقن وعلم أنه تعالى أحكم الحاكمين ، وأرحم بخلقه من الوالدة بولدها ، فإنه تعالى هو العالم بكل شيء ، القادر على كل شيء ، العادل في كل شيء . تفسير ابن كثي
asc dhaman runti waxaan raba inan arahdayda ka dhiibto halkan hore qoralo badan oo halkan an kuso qoray aya somalimidnimo kasaranten waan ogahay inadaan dhexdhexad ahayn eed koox yar cidlo ugu xirantihin lakin wan iskaga tijaabinaya bal in caqliginu shaqeyo oo aydan u arag oraahdayda mid idinka dhan awayo anigu kama dhan ihi alshabaab waxanba ahay alqaacida oo ka afkaar kulul alshabaab hadaba hadan u galo
arinta an rabo inna kahadlo
waxay tahay kow dastuur iyo faroole
dastuurkasta oon kusalaysanyn sharciga ilahay wa xaraan ka faroole samaystayna waba kasi xunyahya sababta oo ah faroole isagaba gaal gaalnimadisana ma ah mid muran kataganyahay qof gaalaha sharciga uusamyeyna inu xaram yahay wa iska cadahay sida darted in lala dagalmo wa xaq balse wax ay tahay suaashu alshabaab oo ku guuldaraystay dagaaldi koofurta ugana wacantahay hogaanka fashilka ah ee sare ee alshabab oo ah hogaan an dacad ka ahayn jihaadka islamrkana lahayn karti iyo aqoon hogaminimo ma awodan in manta daalim faroole dagaal kula galaan puntland aniga aragti ahan waxaan qaba yaan dadka iyo dhalinta lagu dhamayn dagaal natiijadisa la ogyahay ila inta dib loo habaynyao xarakadka jiahadiga ah ee somalia lona samayno hogaan adag ma haboona in dagaal la galo xata ka koonfurta wa inan joojina si an u helo fursad an cududena dib ugu adakyno mushkilada ma ah in cadowgena yahay mid inaga fiican ama inaga awood badan mushkilada wa inaga dhexdena oo aan wali garan dariiqi guusha an kuheli lahayn shacabka muslimka ah ee somlaiyana taageradisa ku hanan lahayn sidaa darteet talaan ubahnahay ee malahaya cid talo dheagyasnaysa ama cid talo haysaa
To bukharow,
Hadii caqiidada lagu kala tago erey bixinta iyo magacana waa lagu kala taga,,, jahligu iyo ismaqiiqidu BAA KA MUUQDE bal sheekha si wacan u dhegeso adon ceytamin jaallow.
Waxan bukharow ku weydiiyey qofku hadu sanam ama taallo usujuudo walciyaadu billaahiye, oo dhaho cibaado ugama jeedine ixtiraam baan uga jeedey ma ku gaaloobaya?
To ninka magacan wax ku soo qoray to mr bukhari..
sxb waad mahad santahay waana soo dadaashay laakin wada ka dhacsantahay ayada aad soo qortay waa ijmac cinda ahlu sunah in lagu gaaloobayo Waxaana la dhaha (تفضيل) شى) ama tafdiil in kitaabka alle laga fadilo qawaaniinta kale ibnu bas fatwawadisa 4.416 ka eeg tas la iskuma diidana tataarkuna tafdiilkas ayey l ayimadeen intas kaliyana laguma galayseen ee arimo kalana w ajiran imaa waxa aan k ahadlayno qofka ama xaakimka aan la imaan tafdiil in kitaabka alle qanuunku ka fadli badan yahay ama juxuud ama takdiib iwm ee ay u gaysay hawo aduunyo jacayl xukun jacayl iwm daliilkeeda keeen hadaadan keenayn ii sheg anaa ku kenaya waxaan kale oo ku waydiinayaa maxaad kale oo nas ah haysataa keen
To alqaaila,
Sayidka dhahay: gabaygii oo dawaco rifeysan arkey!! Adeerow wiilashan intey aduunyo afka usoo kala qabatey dhabarka u jeediyey, cadowga umaduna ku hanti iyo muruq beeley waxba kama dhibeyso aflagaadadaada xuqdigaaga keliya uunbaad natustey, ee Allow edebso yaa kudhaha intaan Alle kula dagaalamin, ileyn awliyada Alle sw qofki ladagaala Alle sw dagaal ku eclaamiyee.
Cabdi wali dalboon waad ku mahad santahay sxb qoralka maantay aad ii daysay waxbuu jaraa ban maqli jiray laakin mahayo wali kkk wialshaan ana meel saraya haday xaq radinayanee indroow hayga jarin waa hadii ay jirtee kkkk cafis asc
kamadale walal aniga cuqdi iyo nacayb iyo xuman midna uma hayo walalada shabaab lakin nin ba hore ugu mahmahay hadan hadalan wa af salax kudheg hadan amusana adhiga sida laga daynmayo malinkasta culimada umada ay la cayay cidkasta oo islamka ehel u ah ba la takfiirinaya ma sasa marka lagu garaya guul dadka hala ururiyo oo culimada halasoo dhaweyo yaan la caayin oon la fogayn jihaadka cid garaha ma laha jihaadka umada aya wada rabta nin cidkashegan karana ma jiro cid culimada uga xaq badana majirto marka takfiirinta waxba ku gaari mayno yaa ikhawaani ninki islamka koox kamidaha cuqdad iyo xiqdi uhayana ilahba malinta qime kuso sari
to kamadaale DAREENKA DADKISA WALAL KOR WAXAAN KUGU SOO QORAY KEEN HADAAD DALIIL HAYSATO ANIGANA WAXAAD I LEDAHAY WAAD DHEREYNAYSA DADLIIL BAN KU KENAY KITAABKA IYO SUNADA BAA LAGU KAL ABAXAA E KEN DALIIL MIDA KALE XILIGII RASUULKA AYA QADIYADAAN DHACDAY NIN AYAANA XUKUMAY XUKUN AAN AHAYN XUKUNKII ALLE MIDKA LOO RIDAYNA WAXA UU KA CARARAYAY RASUULKA XUKUNKA ALLE KADIBNA RASUULKA AYAA MAR LABAAD QADIYADII LOO KEENAY NINKII ASXAABIGA AHAA EE KA CARARAYAY XUKUNKA ALLE IYO KII QAADIGA AHAA EE XUKUNKA KITAABKA ALLE AAN RIDIN RASUULKU MA GALAYSIIN ADUUNYO JACAYL IYO HAWO AY RACEEN AWGEED E ADIGU MAXAAD KU GALAYSIINAYSA MARKA MADAXDA IYO SHACABKA ISLAAMKA WALALOOW BAABKAN WAXA KU DHUMAY KHAWAARIJ OO KU LAYAY ASXAABTII RASUULKA EE CILMIGA U SOO LABTA
TO SHABAAAB. SHABAABOOW JAWAAB BAAN IDINKA SUGAYAA QAABKA AAD U RABTAAN IN AAN MAS’ALADAAN UGA WADA HADALNO RISAALO MA IDIINKAGA SOO DIYAARSHA MISE ADINKAA II SOO DIYAARINAYA, MA SOOTH AHAAN BAAN IDIN KU SOO DIRAA MISE ADINKAA II SOO DIRAYA MISE KU QANCAYSAAN HADII AN KA SOO JAWAABO CAJAL UU K ADUUBAY SHEEKHEENU AYADAHA IYO DALIILKA U UKEENAYANA MID MID BA UGA SOO JAWABNAA WIXII AAD KU QANACDAAN II SO OSHEEGA DHAMANTEEN WAXAANAHAY WALALO WAX KALA FAAIDAYSANAYA WIXII XAQANA RAACAYA CIDNANA GEED AAN UGU XIRNAY HADII ISLA WAFAQDAAN IN AAN WADA HADALNO ANIGU WAXAAN U QOOR DHIIBANAYAA USTAAD FAARAX DEEQ OO AAD TAQANAN MACALINKIINA AH AMA QAYBO KAMID AH CULUMADIINA WAWAYN EE KUTUBTIINA SOO QATA ASC
ku Bukhaari
walaal waa wax laga quruxbadan yahay inaad caytanto ood sida foodlayda uhadasho ku dhimo kugo´ iyo iwm waa hadalada foodlayda marlabaad inaad afkaagaa uraya iyo jaahilbaad tahay isticmaashaayi waa wax aan qof diin sheeganaya uhaboonayn
hadaad adigu caalim tahay adoon sidhibin caytamina cadee waxaad taqaano
laakiin inaad udhaqato sidii gaaladii yidhi ( والغوا فيه لعلكم تغلبون ) waa wax ceeb ah
qodobka labaad waxaad tidhi hadalkaagu wuu dheeraa taasna waxaan ufahmay maanan wada akhrin hadalkaaga taasna waa qalad oo hadal adiga kuquseeya inaad iska indho tirtaayi waa ceeb marlabaad waxay kadhigantahay anigu wixii ila quman unbaan iska soo tuuri (iska sooqori) anoon u aabo yeelin inay meesha kuhaboonyihiin iyo inkale
qodobka 3aad waxaad kusoocelisay hadalkii aad kor kusooxustay waxaanad usoobandhigtay sidii anoo kaadalbaday
anigu kumaanan waydiinin marka xaakimiyada lagu gaaloobayo ma loo shardiyaa juxuud iyo yaa ushardiyay toona
balse waxaan kuwaydiiyay gaalnimada oodhan maloo shardiyaa juxuud mise xaakimiyada unbuu khaas kuyahay sharigani??
haduu xaakimiyada khaas kuyahay waamaxay daliilka cadaynaya??
taas ayaad walaal jawaabteeda kaasugayay meelkale ayaanad kabuskicisay
hadana waan kaasugayaa jawaab
midda 4aad waxaad tidhi waxaan anigu kugo aan qof madaxda alshabaab kamid ah
taas waxaan u arkaa hadda kahor ayaa nin afarayda yaqaanay oo ladhihi jiray cismaan tarrax
ayaa afaray utiriyay nin aad ugabay badnaa oo ladhihi jiray cabdi xood
marka cabdi xood ayaa gabaygii loogeeyay oo layidhi cismaan tarrax ayaa gabaygan kuusootiriyay cabdi xoodna wuxuu kujawaabay wuxuu rabaa inaa lajidhaahdo cabdi iyo cismaan ayaa isu gabyay sidaas darteed ujawaabimaayo
marka adigu hadda waxaad isleedahay ayaan umalaynayaa madaxdii alshabaab iyo fulaan ayaa dood dhexmartay
tusaale labaad soomaalidu waxay dhahdaa ilaahayoo ninka wayn iga celiyoo ninka wayn igu siidaa waxaa taas laga wadaa hadaad nin kaa wayn isdagaashaan oo uu kudilo wax ceeb ahi kaaraacimayso oo kolayba wuu kaawaynaa laakiin haduu hadaad adigu dishana waa kuu guul oo nin kaawayn ayaad garaacday laakiin hadaad nin kula qayr ah isdagaashaan haduu kudilo ceeb ayaad lakulmi oo qayrkii iskama celiyaad tahay
adigu hadda nin fadhi kudirir ah ayaad tahay oo qayla quute ah anaga ayaana kula tabar ah marka inaad naga cararto ood madaxda alshabaab dalbato waxay lamid tahay arrintaas aan kor kusheegay
markaadse madaxda dalbanayso adigu yaad madax utahay yaad matashaa??
hadaan usoolaabto su´aasha aad iwaydiisay horta waxaa khalad ah inaad adoon kajawaabi su´aalahaygii inaad iwaydiiso adigu su´aal waana dabeecadaan ku aqaanay dadka aan waxba islahaynin
anigu shaqsiyan cid aan taqliidinayo majirto oon ka ahayn ilaahay iyo rasuulkiisa wixii labadaas kasoo hadhayna waa waxba kama jiraan
shay kasta oo khilaafa labadaas bari ayaan ka ahay haduu qawlku kitaabka iyo sunada waafaqo waa sax oo waa diintii mana dhahayo fulaan ayaa saas yidhi ee ilaahay ayaa saas yidhi ayaan dhahayaa
haduu qawlku khilaafo labaasna waanu xooraynaa qawl saxaabiba ha ahaadee maxaa yeelay saxaabadu macsuumiin ma ahayn
mise waxaad aamin santahay saxaabigu inuuna khilaafi karin labadaas??
haday saxaabadu ku ijmaacaan shay kaasi kahadal malahan laakiin fardi fardi looma qaadanayo saxaabada aqwaashooda cidkalana iskaba daa warkeeda
midda kale waa inaad ogaataa haday mas aladu noqoto mid lagu muransanyahay waxaa loo noqonayaa kitaabka iyo sunnada ilaahayna inbadan ayuu kaga hadlay quraanka arintaas
midkalana kuxisaabtan masaa isha caqiidada ah intoodan waa la isku khilaafay sida
gaalnimo
islaanimo
iimaan
xattaa ilaahay iyo taatadiisa ayaa laysku khilaafay marka waxaa lagama maarmaan ah inaynaan aqwaasha ictimaadinin ileen hadaynu wadaadada warkooda cuskano nin kastaaba midkii taageera unbuu sooqaadane
midda aad lasoo ordayso eed leedahay salafkiibaa ku ijmaacay inaan diinta loogaga bixin
( الحكم بغير ما أنزل الله) waa hadalkii canbari oon biyo ismarinin adiguna waad kasoo guurisay uun marka inaad woxogaa maskaxdaada kashaqaysiiso ayaa fiicnaan lahayd inataad wadaad hadalkii nafta iskaga qaadayso
marka walaalow meel cidla ah hanagu daalinine daliil nooga keen kitaabka iyo sunnada hadii kale qaylada aad kasoo guurisay kuwii kusoo tarbiyeeyay naga daa
bal hadaan hadda wax yar kataabto nusuusta tilmaamaysa inuu gaal yahay ninka xukunkii ilaahay mid aan ahayn wax kuxukuma lana soco nusuusta halkan kuma sookoobi karo oo majaalka ayaa cidhiidhi ah
1) ilaahay wuxuu kitaabkiisa kuleeyahay ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالاً بعيداً
hadaba haduu ilaahay leeyahay waa daaquut ninkii taas kadifaacaya ee dhahaya ilaahay been ayuu sheegayaa isagay utaalaa
2) ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ilaa الفاسقون
haduu allaah leeyahay waa gaal waa kuma qofka dhahaya gaal ma ahan ee ilaahay ka aqoonta badani
dulmigana haddii la idlaaqo waxaa loola jeedaa kufriga wayn
fisqigana mararna kufriga wayn ayaa loola jeedaa mararna kayar halkanna kawayn ayaa loola jeedaa
taasna waxaa kuucadaynaya zabanu nuzuulka aayadda oo yuhuud ayay kusoo dagtay yuhuudna kufri asqar ah mayna kusugnayn ee gaalnimo wayn ayay dhex fadhiyeen
marka macquul ma ahan inaa aayad kufri akbar ah kusoo dagtay lagu fasiro asqar
3) اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله والمسيحَ
rabbul caalamiin wuxuu kutilmaamayaa dadka waxna xalaaleeya waxna xarrimaa inay rabbiyo yihiin taasna waxaa kuusii tafsiirinaya xadiiska nabigeena scw ee cadiyi bin xaatim loogu bayaamiyay aayada kuwan aad difaacaysaanna waxna way xarimaan waxna way xalaaleeyaan taas hadaad dood kakeentana dasaatiirta ay dajisteen ayaan kaaga soosaari kumanaan wax oo ilaahay xarrimay oy xalaaleeyeen
marka qofka rabbul caalamiin la murmaya isgay qusaysaa
4) أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله
malikul kawni wuxuu kucadeeyay ayaayadan qofka dajiya sharci aan ahayn kii ilaahay soodajiyay inuu mushrik yahay
waxaa ayaadda siicadaynaya
لَهُ غَيْبُ السَّمَوَاتِ والأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وأَسْمِعْ مَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن ولِيٍّ ولا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدا
marka waa ayo ninka kudhiiran kara anaa ilaahay uuga xogagaalsan khalqigiisa??
5) فَلا ورَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ ويُسَلِّمُوا تَسْلِيماً
ilaahay wuxuu kucadeeyay aayaddan qofka aan uxukun tagin nabiga scw inuuna iimaan lahayn
waxaana kuusii cadaynaya
“ويقولن آمنا بالله وبالرسول وأطعنا ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين وإذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم إذا فريق منهم معرضون وإن يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين
6) أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون
aayadana waxaa kucad xukun kasta oon ahayn ka ilaahay soodajiyay inuu yahay jaahili jaahiliguna waa gaalnimo
marka haduu ilaahay leeyahay waa daaquut, rabbi, mushrik, kaafir, daalim, faasiq, ma ahan mu´min, iimaan malahan iwm waa ayo cidda ka anfinaysa magacyadaas ilaahay ubixiyay???
waxaan ka cudur daaranayaa inaana nusuusta soowada gudbin karin majaalka iyo waqtiga oo cidhiidhi igu ah dartood
marlabaad waxaan ka cudur daaranayaa inaana nusuusta tafsiirinin maadaama aad intiina badan culimo tihiin waad fahmaysaan saas ayaanan uuga tagay tafsiirka aayadaha
To Bukhari,
Waxan filayaa inaad ka ilduuftey su’aashii ninka sanamka u sujuudey een ku weydiiyey,,,, sheekh shaafici baa laga hayaa weligey qof cilmi le lama doodin illaa waan ku guuleystaa xiwaarkaas waayo qofka ehlu cilmiga wuu xishooda, oo ma ceytamo, hadii garta laga helona waa qanca.
waxad lasoo indha cadahay Alle qeyrkii ha la caabudo lagu gaaloobi maayo!! war ninyow Alle u towbad keen intaadan waxan aad wado qabri la gelin walciyaadu billaahiye, mise qolooyinka ku mushahar qaata in diinta islaamka ka shakiisiiya dadka baa kamid tahay. Jaallow kuwa kaa aqoon badan,kaana karti badan baa shuuciyada iyo islaamku wey is leeyihiin waqtigu kaga dhamaadey, adina yuusan waqtigu kaa dhamaane wax iskula har., ilmaha baadiyaha ariga ku raaca ee muslimka ah kama dhaadhicin kartid dastuur dejin laguma gaaloobo.
Mar sadexaad wadaadka muxadaradiisa uu duubey intuu toosna bal dhegeyso adigoon ciil iyo cadaawad qalbiga kaaga jirin hadaad xaq raadis tahay. Hadey rag iska celin kaa tahayna hade waa dhibkaaga.
waxaanad kuxisaabtantaa inayna banaanayn inaa naska lataxriifiyo ama la ta´wiiliyo
(العام يبقى على عمومه ما لم يخصص بنص)
(المطلق يبقى على اطلاقه ما لم يرد ما يقيده)
marka walaal hadaad hayso daliil khasisaya ama qaydaya soodaa hadiikale war uuma baahnin
ilaa haddana hal daliil maadan keenin ee aqwaal ayaad soo guurisay kuwaasna mar ayaan sifiican uuga jawaabi inshaa allaah sugnaantooda iyo macnahoodaba
marka wll waxaa qurux badan inaynu uwada hadalno si cilmiyaysan ee aynaan hal qawl oo wax uuyahayba ayna cadayn aan lala soo ordin
ku kama daale dareenka dadkiisa sxb waxaanan kuugu jawaabin qiyaaskaaga ayaaba xun maxa sanam kenay mesha lo sajuuudo mise cid diidan ba ajirta gaalnimada sanamka loo sujuudo. imaa mas’alada aan ka hadlayno hadii qofka muslimka ah ama xakimka muslimka ah uusan isku xukumin kitaabka alle ma ku gaalobaya maxaad u gubanaysa maad baarto nusuusta maxaadse aniga igu soo bodaysaa wa kanaa imam ehlu sunah wal jamaacah axmed bin xanbal oo la waydiiyay ma lagu gaaloobaya hadan la isku xukumin dhagayso jawabtiisa 10. إمام أهل السنة والجماعة الإمام أحمد بن حنبل : و قد سئل الإمام: ( و من لم يحكم بما انزل الله ) .. ما هذا الكفر ؟قال : ” كفر لا يخرج من الملة ” مرويات marka adiga iyo tageerayasha shabab e mesha ku jira ordaha xag xagta axmed bin xanbal
lakin kula yaabi mayoo waligeed baa khawaarij madaxda islaamka ku galaysiin jirtay kitaabkii beeysan isku xukumin wa kana ibnu taymihah ee maqal oo dhagaha fur وقال ابن
تيمية رحمه الله في منهاج السنة ( وهذه الاية مما يحتج بها الخوارج علي ولاة الأمر الدين لا يحكمون بما أنز الله
marka hadii aan ku dhaho markaad galaysiiso umada iuslamka iyo madaxdeeda waxatahay khariji ha boodin sababto ah ibnu taymiya ayaa horay ku yiri
waxaan filayaa in aadan mardanbe wax so qori doonin hadaadan magaca soo bdalan
to waaniye sxb ma jogtaa waad soo dadashay wadna mahad santahay waaana kaaga jawabayaa dhamaan waxaad soo qortay hadii ay tahay haa ii soo sheg sababto ah qoralka jawabteeyda ayaa dheranaysa mana rabo mesha hadii laga guuray in uu qoralkeeygu hawada raaco mahad sanid
bukhaari waa murji,ha isku daalinina wuu kasoo horjeeday markuu janaqoow iyo shariif jihaadayeen markay is dhiibeena wuu difaacayaa,faroole manta hadduu mujaahid noqdo wuu ka hor imaan saan filayo……aayada iyo xadiis ah…qaalal laahu tacaalaa..iyo qaala rasululaahi….ayaa la leeyahay qaala saxaabi iyo sheekh qaala hebel al ijmaac iyo ereyga ah..اي… ayuu aduuunka rabaan inuu ku waalo iyo dadka kani hanagu daalinina yaakhi waligiis yuusan qancin haduu…tan kale shaqsi dhahaya aayaad iyo daliil ayaan la imana diini ah oo cay tamaya muxuu yahay,,diintuu xanbaarsan yahay ma xakamaynayso miyaa??
Walaalayaal waxaa weeye in wax badan la saxo Xabshida dalka iyo ciidamo kale ayaa qabsaday hadana haysta markaa ha la midoobo khilaafka ilaahay ma jecla midnimada ayaa haboon.
Dastuur dejintiis ka mabda, guud mallagu gaaloobayaa mise maya?
Iyo
Qodobkaas ama qodobbadaas oo dastuur hebel ku jira oo sidaas ah ayaa gaalnimo ah waa in loo kala qaadaa horta doodda haddii la doonayo in si cilmi ah loo doodo.
Dastuur degsasho ka mabda, ayey Salafiyiintu kulligood taqriiban qabaan in uu gaalnimo yahey, waxaana laga hayaa hadal badan oo arrintaas la xiriira oo qoraal iyo maqalba leh.
Haddey doonayaan iney Salafiyiintu mowqifkaas isagaa ka laabtaan ama muraajaceeyaan waa iney caddeystaan warkana bannaanka keenaan. Laakiin iyadoo sidaas lagu wada howl galey in 180 degree hal mar la is rogo oo la yiraahdo dadkii la isku ogaa iney gaalo yihiin mayee waa muslim isla markaasna mabda,aygi hore waxba kama baddalayo oo waa ii sidiisi, arrintaasi waa la jiifiyaana bannaan la joojiyaana bannaan.
Laakiin dad kale oo ahlul cilmi ah oo aysan laazimeyn qawaacidda Salafigaa iney jiraan waa inaad ogaataan.
Dadkaas ayaan ka mid ahey waxaanan qabaa in dastuur la degsado yahey “minal masaalix al mursalah”.
Waxa laga doodi karana aysan aheyn ma la degsan karaa dastuur mise lama degsan karo? Laakiin laga doodi karo oo keli ah qodobbada dastuurka ku dhex jira qaarkood haddey jiraan diinta khilaafsan.
Mujarradu taxliil ama taxriim ama manci ama tarki xukun sharci ah lagu sameeyo bixaddi thaatihi xukun ugama ratibmayo iska diyaarsani. Arrintaasi waa arrin “mafruughun minhu” ah. Mujarradu nathar kaliya lagu ogaan karo.
manci iyo tarki xukun sharci ah lagu sameeyo waxaa uu noqon karaa iyadoo axwaasha faacilka ah la eegayo:
1. Inuu ta,wiil ku banneysto isagoon gaalnimo iyo xaaraan midna u bareereyn
2. In daruuro u banneysey ama uu ku banneystey daruuro uu u arko awgeed
3. Inuu mukrah yahey oo lagu qasbey
4. Inuu kufri iyo juxuud sababtiis xukunka ugu tuntey oo leeyahey maxaa iga galey khuraafaatkaas?
Haddaan sidaas loo kala qaadine la isku jamleeyo iyadoo mujarradu alfaad sidii khawaarijtii la isticmaalayo, hadde waa halaag iyo arrin aan xal laheyn.
Marka Ilaahey subxaanahu watacaalaa Nebiga s.c.w uu ku leeyahey:
“Yaa ayyuhannabiyu lima tuxarrimu maa axallaahu tabtaghii mardaata azwaajika”
Nebigu ma kufribuu ku dhacey oo Ilaahey ka celiyey? Xaashaa wa kallaa! Ee arrin xalaal ah ayuu tarki ku sameeyey?
Marka Cumar uu sawaabiq badan oo arrimo badan oo xalaal ah uu manciyey, xadkii sariqadana caamurramaada joojiyey ma kufribuu galey mise macsi?
Salafiyiinta Wahaabiyada ah tadarrufkoodi iyo maangaabnimadii ay shariicada la dhex qaadeen ayaa iyagii iyo ummaddii islaamkaba wabaalan ku noqotey. Markaasey cid kale daaye iyagii iskula jeesteen!
Ka xaab xaabiya hee meel fariista oo cilmiga Ina Cabdul Wahaab iyo Ibnu Teymiyah haku koobina la idinka waaye!
Guri jirey Alla kaa dhig!!! Wallee daliilada aad keentey waaniyow waxad mooda ineyba sidii hanqarkii naga dulyeertey hadaanu iimaan leenahay weeyane, Allow iimaanka nagu soo noole, walaakin laa xayaata liman tunaadi,,qofka caalimka haduu inxiraafo rabbi wuxu ku sheegey ey carrab laalaadinaya; weligaa daliilkasta u keen kibir iyo canaad buu kasii qaada. Bal wadaad yuhuudi ah marka aad la xujeytanto wuu qiraya islaamku inuu xaq yahay, marka aad weydiiso maxad u islaami weydeyna?! wuxu kujawaabi”muuse oo naga dhashey, oon nebinimadiisa muran kujirin baanu diidney!! Xagee jooga qofan naga mid ahayn ama qolo kale ah!!!
ku waaniye:-
waxaad tiri wad caytantay waaniyow ninbaa waxa lagu yiri hebeloow garta hadaad tagto geedka hanooga matagin markaas ayuu yiri yaan layga matajin anigu hadaan hadalo adag iri waa layga matajiyay oo culumadii oo la cunayo baan arkay mida kale ninbaa wadad ah ba qolo waxay waydiiyeen dhiiga kaneecada waxa uu yiri dhiig kaneeco baad i waydinaysan waxadna disheen asxaabtii rasuulka hada anigad iledahay jahil batiri iwm umana jedid dadka xalashayana dhiga islaamka iyo cayda culumada.
2 hadalka waxaan kugu soo gabshay alkalaamu maa qala wadala wax ka fiican oo aan kugu hadiyayn lahaa hadalka cabdulahi bin cabaas majiro waa turjumaanul quraan nabiga ayaan au duceeyay oo yiri aloow fahansii diinta barna tawiilka marka intas allaha kugunfaco
3. waxaad i waydiisay juxuudka gaalnimada ma loo shardiyaa>, sushada waxay u bahantahay faahfaahin tusale juxuud allah rsuulkisa malaigta kutubta kuwas iyo waxa lamidka ah um abahna laakin waxa adhici karta qofku mas’alo in uu ku juxuudo uusan gaarin daliilkedii ama jahli ama ta’wil khalad ah miday rabto haka noqotee taas laguma galaysinayo ilaa lagu oogo xujada, marjka waa mas’alo u bahan tafsiiil.
4. waxan kugu soo celinayaa waxaan ku iri dood inoo fura dhalinyaradiina iyo anaga doodas kadib garteeda waxaan u dhiibanayaa dad aad ku galsoontahay mantayna kula mabda ah laakin an aqaan waxa ay raban in ay k atahay dacad iyo lilaahi dadka gar dhiibanayana waa aniga iyo adigoo kale ama cida aad rabtan iyo dooda sidaad u rabtaan ,aana ku raacshee adiga iyo kuwa culumada kuu ahb waxan u arkaa dad wado khaldan ku socda marka iskugu kay mid ayaatihiin isku si ayan xujada idinkugu ogayaa
qodobka 6aad anigu fadhi ku dir mahi mantay iyo shalay ba igu horaysa qoraaladaan xashalilaah waxaan ahay iyo shaqada aan islaamka u hayana dhamantiin uma haysaan allah ayaan aabal uga rabaa, waxse meshaan mantay i soo gashay waxaan arkay munkar u bahan in la radiyo in uu ka socdo tasina wa wajib.
arinta aad rabto in aad durto salafka ama ijmaaca waa arin sida qorxdaas u cad aan ku taxo hadaba raga mas’aladan ka halay oo qaba waxaa ka hadlay asxabtii rasulka 1 ibnu cabaas 2 ibnu mascuud 3 xudayfa tabicintii iyo ragii ka danbeyay xasan daauus cadaa 7 sufyaan thawri imaam axmed iimaam shaafici sh isklam ibnu taymiyan ibnu qayim ibnu bada ibnu cabdul bar mufasiriti oo dhan ibnu jariir dabari baqai qurdubi ibnu carabi ibnu kathir
to waaniye cafwen qoral dher ba iga baxay aan qoray cala kuli xal culumada ma soo kobi karo waxa ka ahdlay sidoo kale casriyadan danbe al mujadid sh mxamed cabdi wahab al muxadith sh albaani calaamah ibnu baas faqih cuthayim iyo rag kaloo badan masaladana waxaana ugu danbeeyay oo ay k aqoreen e sheekh ee u danbeya kitaabka la dhaho fitnatu takfiiir HALKAAN KA DAGSO KITABKA FITNATU TAKFIIR XUKMU BIQAYRI MAA ANSALALAAH http://ia600400.us.archive.org/14/items/waq72153/72153.pdf كتاب فتنة التكفير والحكم بغير ماأنزالل INTAAS HADAADAN KU QANCAYN LAYAAB MALIHID OO SH MXAMED CABDIWAHAB AYAA HORAY U YIRI WAXAA KU DOODAAN OO LAGU IFTILEEYAY KHAWAARIJTA GALAYSIINTA MADAXDA ISLAAMKA AYAGA OO LEH ISKUMA XUKUMAN KITABKA UNA SOO DALISHADA AYADAHAAN AY KAMID TAHAY WAMAN LAMYAXKUM MARKA DIGTOONIDA BADI HADAAN U SOO LABTO JAWAABTA 6 AYADOOD OO AAD II SOO QORTAY WAXAAN KAAGA JAWABAYAA AYAD AYAD ANIGOON KUL AADAY CID KALE AYAAN SI DAGAN KU FAHAN SIN DONA INSHA-ALLAH BACDA CISHE AYAAN AKU SO DIRAYA HADA DARSI AYAN LEYAHAY KAMADAALE WAXAAN KU LEYAHAY SXBN HA DEG DEGIN EE JAWAABTA SUGO ASC
Ku:Bukhari-Magacan magac xurmo naga mudan weeye hadaan muslimiin nahay marka waxaan ha ku caytamin. Nin cilmi leh ma caytamo. muminiintuna macaytamaan.
Waxaan ka hadlay waxay ahayd Culumadii shalay nalahayd waxaan ilaahay sharcigiis ahayn wax laguma xukumi karo nooc kastaba ha ahaatee. ayaa maant naleh Dastuurku waxaa fiicanhahay. ii sheeg ma markii horaan dhagaysanaa mise markaan danbe.?
Culumadii shalay natiri Jihaadku waa kuruska geela ayaa maanta naleh Gaalada wadankayaga qabsatay laguma jihaadi karo. markee maqalaa mar markii hore mise markaan.?
Adoon caytmin Bukhaari ii sheeg goortaan raacno culimada oo dhagaysano.?
to najma cali najmooy hadaad nin rag ah tahay waxaan ku siin lahaa jawaab hadalka aatiri ku saabsan oo aadan la sexateen bil khladka aad ku hadashayna ku wadixinaya laakin maca asaf gabar batahay waxaan k ajawabayaa maalinka uu ii soo qoro nin raga hadalkas oo kale (murji) wadna mahad santahay
To wadaad ashcari,
Jaalle ashcari nin masraxa lasocda tahay, nimankan raba lugna wahaabiya iney kula jiraan, lugna dadka kale ku qaldaan inaad warka u cadeyso ama cimaamada ka tuurto waa arrin wacan, lakin hadaad ashcariyiin tihiin wahaabiyadu wax badan bey idinku legadey,, dadkiina khuraafo sida kaniisadi oo kale ah baad ula timaadeen, lakin inaad cida wahaabiyo u dhow oon marba shaar gashaneyn dadka u cadeysa ood qoloda laba eejiileuneysa qabato waan soo dhoweyn.
to waaniye: waxaan oda kaaga soo rogu diina sida khaladka ah ee aad u fahantay quraanka ama aad u fasiranayso. mida kobaad ayada 60 suratu nisaa horta waxa ay k ahadlayso waa niman munaafiqiin oo iimaankeedu sheegasho yahay iimana lahayn aya aydu ka waramaysaa ama ku soo degtay sabab nasulkeda. waxa u leyahay tafsiir dabari raximahulah yacnii daaquudka weey weeyneeynayaan raali beey ku noqdeen xukunkaas oo xukunka alle bey k ajecel yihiin. jawabta labaad ee ayadaan hadii qof muslim ah oo isku xukumo waxan ahayn kitabka alle waa sifo ay munaafiqiintu leyihiin oo uu ku dhacay taasna waxay lamitahay qof muslim ah oo ben shegay ama balan k abaxay ama aaminaad kuwaasna wa sifaatka munaafiqiinta laakin ma gaarsiisane darajo diinta looga baxo. 2 ayada labaad maida 44 waxaan kugu soo gabin hadalki calamah albaani oo ah sidan:- qofkii rumeeya oo aminsan sharciga alle uuna yahay mid saban kasta saalix u ah iyo meel walba laakiin aan ku dhaqmaynin dhamaantiis ama qaarkiis ama qaybtiis ayadaan aan soo shegnay waxa uu ku leyahay nasiib laakiin nasiibkaas ma gaarsiinayo in uu ka baxo xerada islaamka waxaad ka heli kartaa silsilatu hudaa wanuur cajalka 218 daqiiqada 29 hada raadso oo dhagyso
3. اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله والمسيحَ ayadaan si khaladan ayaad u fasiratay oo aad u fahantay xadiiska aad soo daliilisayna waa daciiiiiif. waxaan ka xumahay adiga iyo raga leh tawxiid baan u gargaaraynaa in xataa fatxul majiidka iinaan fahmin waxaad ugu laabataa tafsiirka aayada fatxul majiidka sharaxa ay sareen sh cabdirxmaan maxamed bin cabdiwahaab u uka soo rarayo sh islaam ibnu taymiyah hadaad u bahato adiga ama qof kale waa ii soo shegi karaa waana u sharaxayaa 2 qaybood ee sh islaam uu u kal asaray muhiim waxa u ushkh islaam u shardiyay kuwa wax xalalaynaya in ay ictiqaad san yihiin waxaas laki8n hadaysan ictiqadsaneen oo madaxdooda ay ku racaan tabdiilka ayagoo og in aytahay arin qaldan, taasi wa amacsi ee mahan mid diinta loga baxayo wixii faahfaahin ah ugu labo fatxulmajiid safxada 176 dabca darul casimah.
jawabta afaraad iyo mida
5naad ehlu sunah wa ku ijmacsan yihiin cidii xalashata tabdiilka ayu la yimadeen in ay ku gaalobayso oo la iskum adiidana midaas wana ijmaac.
5) فَلا ورَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ ويُسَلِّمُوا تَسْلِيماً ayadaan waxay ku soo dagtay nin ansaari ah oo badri ah xashalilaah badri in uu ku dhaco kufriga wayn rasuulkuna guma galaysiin iimaanka laga hjadlayana waa ma dhamaystirna nusuus kale oo ku tusinaysana wa jirtaa hadad faah faahin dheraad u bahatana waan ku soo rarayaa
6) أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون ayadaan nin sxbkaa ah baan mar ugu jawabay uu soo qoray qaar waxanse kagajawabaya adiga sidaad u soo qortay. waxaad dhaday jaahilnimaduna waa gaalnimo ma ogtahay iimaam bukhaari in uu baab dhan u baabaystay baabu macaasii min amrin jaahiliyah walaa yakfuru saaxibuhaa bi irtikaabihaa mise ogtahay in ay nasuus badan soo aroortay oo timaamaysa in uu rasulku ku yiri asxatisa wa arimjhihi jahilnimda tusale abuder uu rasuulka ku yiri inaka imru’un fiika jaahiliya mise ogtahay in ay jiraan nasuus kale sida niyaaxatu calal mayti oo ku qoran muslim xadiska 2157 kuwas oo dhan rasuulku ugama sarin diinta waxaana uu shegay in ay tahay arimo jaahilnimo adigu xagee baad ka kentay wa adiga leh wa lagu gaaloobayaa walakey nusuustu waxay rabtaa aruurin inta aadan xukunka ridin barakalahu fiikum walal intaas iyo bdan wan ku soo siin lahaa lakin meshaan ayaan ahayn booskeediii
hadii aad u baahataan wax kale waad u fasaxan tihiin al cilmu bayna talaamiid
inta khaladka iga tirsanaysana ha i soo cafiso waxaanse idin ku waninayaa masaaishaan wawayn intiinaan galin oo dhex dabaalan cilimigeeda yeesha xataa hadii aad saxan tihiin oo ay gaalo noqdaan xukumtu waxaa jiro qodobo kale oo iinan dhaafi karin oo dhiigooda aan idiin banayneyn ila ala helo marka walayaal ha deg dagina dadkina iyo dalkiina u naxa culumadiina ka tala qaata oo wa qaldami karanee wixii ay ku qaldamaan kala munaadarooda haday idin diidaan anagu dhalinyaradii banahay wixii aad ku saxsanataan wan idinku racayna ee anaga nala hadla jzklh bukhaari1@hotmail.com
To jaalle bukhasri,
Ninyow hadii iimaan iyo xishood kugu jiro meel baad iska fariisan lahayd, bal xitaa ususu aadaabu xiwaar baa kaa maqan,,su’aal aad ufudud baan ku weydiiyey(sanamka u sujuudka)waayo wey dhacda iney dad muslim sheeganaya usujuudan, iyagoo ku andacoonaya ineyan cibaado uga jeedine salaan ey ka tahay. Marka qofkaaso kale ma waxad leeday maqsadkiisa la eegaya oo ku gaaloobi maayo?! Jaallow?
Waaniyo ayaa si fiican u dhiraan dhirinaya-> Kudos to you!
-
-
Bukhaari,
-
1. Waxaad sheeganaysaa aqoon badan iyo inaad islaamka hawl u haysid! Waa nalooga digay faanka ‘Walaa tuzakuu anfusakum’
Waxaanse la yaabay hadalkaaga ah, “ninbaa wadad ah ba qolo waxay waydiiyeen dhiiga kaneecada waxa uu yiri dhiig kaneeco baad i waydinaysan waxadna disheen asxaabtii rasuulka”
-
Qisadu waxay ahayd reer Ciraaq baa u yimid Cabdullaahi Binu Cumar, markaaseey wadiiyeen Dhiiga dilka kaneecada cindal xurum?
Markaasuu yiri: Wiilkii Nabiga (Xusein binu Cali) ayeey dileen, markaaseey I waydiinayaan kaneeco!
-
Nin wadaad ah: Cabdullaahi binu Cumar waaye
Qolo: Reer Ciraaq
Asaxaabtii RAsuulk: Wiilkii Nabiga!
-
Taasi shaki bay iga galisay aqoontaada!. Anigoo xusuusan hadalkaagii ahaa “waxaan ahay iyo shaqada aan islaamka u hayana dhamantiin uma haysaan”
-
How do you know, inaad adiga tahay ruuxa Islaamka ugu hawl badan?
-
Shalayna guul unilateral ayaad ku dhawaaqday ayadoon niqaaskhiiba bilaabanin,
العجلة من الشيطان
-
2. Juxuudka oo aad markii hore shardi oga dhigtay camalka, hada waxaad moodaa inaad ku wareertay waxa hadalkaaga ka laazimaya!
-
Agtaada ma laba kufri baa ka jira mid Juxuud loo shardhiyo iyo mid aan loo shardhinin, si fiican u sharax, remember markii hore ayaan iri: waa in wax la cadeeyaa oon iskhkaal iyo ijmaal imanin meesha !
-
Waxaad moodaa inaad abuurayso isku dhex yaac!
-
3. Aayadaha sababu nusulkeeda kaliye kuma koobna e culimadau waxay kadhaheen:
A. Cibradu ma aha sababta khaaska ay ku soo dagtay, e waa cumuumka lafdiga.
Hadii kale waxa imani in la dhaho Qul Yaa ayuhal kaafiruun waxay ku soo dagtay Qureesh oo nama khusayso!
-
B. Aayad kasta oo ku soo dagta gaalada, waxay ku lug xiranaysaa Cusaada Muslimiinta.
-
Isku soo duuboo Quraanku ma aha wax arin gooni ah u soo dagay, e waa Jaamic ilaa qiyaamada, formula ayuuna jeexaa, waana lagu dabaqi cidii laga helo sifaadkaas!
-
4. Waxaa isaga kaa khaldan NIfaaq Caqadiga ah iyo Kan Camaliga ah:
Tusaale ahaan ruux nabi muxamed SCW diiday xukunkiisa iyo ruux been sheegay ayaa isugu kaa mid ah!
-
Intaas waa hor dhac walina dhuuxa uma aynaan galin mawduuceenii…
-
Waaniye, Somali Salafi, Qorone, Lafoole, Najmo, Wadaad Yare, Dirir, and all, “We have to contribute, you r big …..All of us we have to contribute…”
Maansha la yiri”al culmu beynal xer ama ardey” hadey xusnu niya jirto wax waa la kala qaadan, lakin hadey noqoto mar baa ley legdey, anna aan rogaal celiyo madaafiicda goobta kala saareysa dadka!
ku lafoole asc walal wad mahad santahay cafis alle iyo masabax culumaduna waa bani adam khalad iyo saxba wa yeshaan lakin m agaarin heer la cayo dhigooda la bnaysto waa ijraam kale oo ka wayn ee waa in wixii khaldan l saxo oo aan l adeg degin culumaduna kolay khalad uun beey arkeen oo ka hadleen intaas ba lagu haystaa ee waxad samaysaa ahabynkii salatu laylka alle ku bari in uu kugu duwo oo kugu hanuunsho jidka xaqaa khasatan ducadii rasuulku uu akhrin jiray
to wax garad sxb qoralka adiga kugum asocon wax aan kugu socon side uga jawabaysaa 8 qof ba wax i soo waydisay mid ka soo jawabayna ma jiro maad dadka kale oo dhan u soo wajaabto mida kale hadaad soo jawabayso maxaad mawduuca uga baxday maad keen sato nas iyo daliil oo aad difaacdo waxaad aaminsantahay oo dhiga islaamka ad ku xalalaysanayso
walahi waxan aad uga xumahay qof waxa uu difaacayo aan daliil u haysan ama aan difaacan karin mawduucii dhamaa ee aad ku dagalamaysay hadad difaaci waysay deg deg rabigaa ugu toobad keen xataa adiga laguugu cududaari mayo tawiil waxan kugu latalinayaa akhriso risaalada kor aan ku soo diray ee sh calaamah albaani ibnu bas iyo cutahmin ay ka qoreen usaama bin laadin iyo dadka la fikirka ah ee haboowga ku jira allaha idin soo hanuunsho
to kamadaale adigu nin fiican batahay qofka caamada ah oo qalbiga furana wa fican yahay ee waxan ku leyahay wali madan fogaane isdaba qabo oo nimnkaan ad u doodayso waxaad tiraahdaa ii keena daliil aan idinku raaco hadeey ku ukeenaan aniga i soo waydii haday iska keey dhacshaan raac haday ku ukeenin wayaana caruurtaada iska korso barakalahu fiik nina qabriga kuugu shidimayo iftiinee
Bukhasrow weli waxad mooda in sidi orgi yaro waxarihi ka lumey aad hadba meel isku qaadeyso!! Awal nin wax ku dambeeyaan baan kumoodayey, lakin waxadba u muuqata inadanba xita nawaqidu towxiidba aadan aqoon u lahayn waayo masalo yar baad ilaa iyo hada aadan kasoo jawaabin! Yuhud,kristan iyo hinduusba waan lasameeyey xiwaar, weligey nin ka aqoon gaaban imaso marin.
Waxa kugu cad sifadi Alle sw ehlu dalaalka ku sheegey; dhego,af iyo indhoba la’ mana soo noqonayaan,, wal ciyaadu billaahiye. Hada waxad u muuqata tareen xadiidku kusoconayey ka baxay,, marka waxa ku qabanaysa”wa ida khaadaba humul jaahiluun qaaluu salaama” awal waxan islahaa war ninku waa wiil hooge, bal cilmiga ka fan faniinaya wax ka gurubso!! Illeyn deeqa Alle lagama dherge, lakin waxad noqotey nin beelu ka dhashey haley caleemo saara yiri maalinti xaflada baa wiil yar loo soo diro la yiri dhegad ku dhufo,, wiilki yarka ahaabuu dadka ku dhex baacsadey!! Dadkiiba hal mar dhahay: habar jecloy muuse waa kaas,,marka bukhasrow waa kukaas hadba mid baan baacsadey iskaga jir.
Bukhariyow
Waad dadaashey laakiin saaxada jamaacaatka islaamigaa iyo dariiqooyinka iyo axsaabta siyaasigaa daliil aad ugama shaqeeyo ee waxaa ka shaqeeya inaad leedahey taageerayaal badan oo ku garab taagan!
Taas Shabaabku kuma kali ahane waa dadkoo dhan ayaad i oran kartaa. Haddii mabda,aaga aad dad u heshana wuu marayaa, haddaadan dad u helinna wuu nuxuusayaa!
Kasoo qaad anigu nadariyad aan si cilmi ah oon shaki laheyn ku ogaadey waxey tahey in Jihaadiyiinta mucaasirkaa ay imtidaad u yihiin jamaacadii Muxamed Cabdul Wahaab. Xulwihaa wa murrihaa.
Nadariyaddaas qofkii baaraa si sahlan ayuu kusoo ogaan karaa iney sax tahey. Haddana jamaacada Al Ictisaam iyo Salafiya Jadiidah way igu jees jeesaan markaan arrintaas soo darxiyo oo waxey iga dhigaan inaan ahey nin mutacassib ah oo neceb Salafiyiinta!
Nin Shabaabna weeraraya Muxamed C/Wahaabna imaam u arka oo uu marjic u yahey waa tanaaqud cajiib ah,laakiin maadaama uu tanaaqudkaas xer u nacamleyneysa u heysto ceebtiisu ma muuqaneyso oo waxey leeyihiin “culummada yaan wax laga sheegin”!
Hadda kahor taxaddi ayaan ku sameeyey Al Ictisaamka iyo Salafiya Jadiidah oo waxaan ku iri: “keena wax Muxamed C/Wahaab uga geddisnaa Al Shabaab”! Wayna keeni waayeen.
Adigu Bukhaariyow sideed arrintaas u aragtaa?
Arrinta Wahaabiyada meesha loogama hadleyn qofkii ku dooda laf cad ayuu toobin ku hayaa. Bal waa sulbul mowduuc.
Sababtoo ah Al Ictisaam iyo Salafiya Jadiidah iyo Alqacida dhammaantood waxey wada ictiraafsanyihiin halkaas marjiciyad, marka waxaa ku leh ninka marjaciyaddaas ku taagan.
to wadaad yare marka koobaad waan kusalaamay salaan kadib hadda labadeena dood isuguma keen dhinna oo wax badan ayaynu soowada doodnay laakiin adiga waxaad kaga gadisantahay qolyahan doodda aan lafahmi karin wada runta ayaad sheegtaa oo mabda aagu waa mid lafahmi karo wuxuu doonaba ha ahaadee tusaale ahaan hadda waxaad soobandhigtay inay shabaabku haystaan manhajkii muxammed cabdulwahaab waanan kugu waafaqsanahay inay shabaabku manhajkii muxammed cabdulwahaab iyo ibnutaymiyah haystaan
marka maadaama aad adigu naga madax banaantahay ood nimankaas ka aaminsantahay niman bidco iyo khuraafaad layimid inaad nakala saarto ninkan bukhaari ah midkayaga kutaagan manhajkii raggaas
mahadsanid
Waaniye
Bukhaari hadduu yahey nin Salafi ah sida Ictisaam ama Madkhaliya(Salafiya Jadiidah) xukunkiisu waa ka geddisanyahey hadduu yahey nin Suufi ah ama Ikhwaan ama Shiico ama qof mustaqil ah oo muslimna ah jamaaco gooniyana aan ka mid aheyn!
Bukhaari isagaa horta laga rabaa inuu caddeeyo hadduu Salafi yahey iyo hadduusan aheyn.
Isagoo Salafi ah xaq uma lahan inuu ku doodo dooddii Suufiga ama Ikhwaanku ku doodi lahaayeen ama Ashcariyadu?
Dooddu waa iney leedahey daabib, haddii kale waxey la mid noqoneysaa nin aad Shaaficiyonnimo ku wada doodeyseen oo xanafinnimo kuula soo baxey oo adillo xanafiyo kuula yimid! Taas ma soconeyso.
Qofka Salafigaa Shabaab lama doodi karo marka meesha ay fadhiyaan dad qawaacidda yaqaanna.
Laakiin markii meesha ay joogaan caammo bar aqoon ah oo qofka magaciisa ku qiimeyneysa waa arrin kale.
Waata la yiri caammadu madhab maba lahan oo marba sheekhey taqaan wuxuu u sheego ayaa madhab u ah.
Mas,alada dhiigga muslimiinta ay Ictisaamka uga dhegtey maba ahan iyadu mas,alo khilaafi ah ee sidee mas,alo aan khilaafi aheyn asal looga dhigi karaa?
Shabaabku dadka ay dhiiggooda daadiyaan waa labo qeybood:
1. Qeyb dhiiggooda cismadii laga qaadey oo la gaaleysiiyey. Taasna Wahaabiyada ayey kala mid yihiin bitafaasiilihaa wa jumlatihaa.
2. Dad collateral damage أضرار تبعية amaba iyadoon loo qasdeyn la dilo.
Middaan danbe oo ah collateral damage in dadku u dhimanayo meel dagaal ka socdo waa arrin iyadana la isku waafaqsanyahey inaan la baajin karin,mana ahan arrin iyadu asal ahe waa arrin dagaalka la socota.
Ictisaamku iska daa qawaaciddee xataa dagaalka Afrikaanka Ugandeyskaa lagula jiro waxey leeyihiin wuu bannaanyahey oo waa jihaad. Dagaalka Daalibaanna waxey leeyihiin waa jihaad. Kan Ciraaqna jihaad ma ahan ayey ku leeyihiin.
Qof cilmi leh waxaas wuu ku qoslayaa hadduusan ka yaqsan. Sababtoo ah waa hadaaq aan isku hal dhinac u socon.
Haddaad tiraahdo Ugandeyska waa lagu jihaadayaa adigaaba is xujeeyey. Dowladda KMG ah iyo Uganda sidee loo kala saarayaa?
Daalibaanka Afqaanistaan ka dagaallama oo Shibli leeyahey way jihaadayaan iyo Shabaabka Soomaaliya anigu waxaan u arkaa in Shabaabku ka gacan qabowyihiin oo collateral damage koodu ka yaryahey kan Daalibaanka. Haddana Shibli wuxuu na leeyahey jihaadbey kuwaasi ku jiraan kuwaanna kuma jiraan!
Waagii hore oo aysan caddeyn in Shabaabku Alqacida yihiin sidaasoo kale ayey ku doodi jireen in Alqacida fiicantahey ee Shabaabku iyagu inxiraafeen!
Waan badiyey hadalka laakiin qof Wahaabi ah wuxuu Shabaab ka sheego waa anigu maxaan u noqon waayey midka isagu madaxda ahe adigu aad u noqotey!
to bukhaari
wll waan kuugu hanbalyaynayaa wanaagga aad uqabatay islaamka iyo muslimiinta haddana halkaas kasii wad ayaan kuleeyahay waa haday runtaa tahaye laakiin lasoco gaalada ooloosacabiyo iyo muslimiinta oo lala dagaalamo wax tar maahan
waxaad difaacaysaa waa dastuur gaalo dajisay (diin gaalo) ismana ogid
intaas kadib waan kaxumahay inaad su aashii uugu horaysay een kuwaydiiyo aad ku margato ood kajawaabi kariwaydo taasna waxaa sabab u ah adoon su aalo badan iswaydiinin ee wax ay niman kuusoo yeedhiyeen uun kuhadlaya
marlabaad waxaan kaxumahay inaadan ilaa iyo hadda hal daliil ah keenin laa min kitaab walaa min sunna taasna waa waxaan ogaa inaadan keeni karin oo markii uugu horaysay ayaanba kuusheegay inaadan kitaab iyo sunna toona kasoo helaynin nas kutaageera
waxaad dadka qaarkood kuduraysaa inayna daliil keeni adiguna albaani baa yidhi ayaad kadhamaan la´dahay miyaadan ogayn albaani hortiis inay diintu jirtay?? hadaad qalbi daacad ah kufiiriso kutubta albaani ama cajaladaha uuduubay waxaad ogaanaysaa inta khalad ee dhex kuududa khaasatan xagga caqiidada ilaahayna danbi dhaaf ayaan uwaydiinayaa dadaal badan ayuu bixiyay wax badanna umaddan wuu uqabtaye
ammaa wadaadan reer sucuud eed kucelcelinayso iyagu intooda badan iskumaba khilaafsana alxukmi bighayri maa anzalallah inuu gaalnimo wayn yahay marka waxaa fiicnaan lahayd inaad sifiican ufiiriso kutubta cuthaymiin, fawzaan iyo albaani waxaa jira ookale wadaadio ciidaas kabadan laakiin anigu kuuma keenayo kuwaas maadaama aad adigu ciddaad istidhaahdo fikirkaaga ayay xoojinayaan uun aad sooqaadanayso aqwaashooda
almuhiim waxaad umuuqataa maroodigu takkarta saaran ma arkee takakale saaran ayuu arkaa
maadaama aadan wax nas ah hayn dadna aad kuceebaynayso
marka sadexaad waxaan kaxumahay inaad aayaadka sidaad adigu jeclaan lahayd aad ufasirato laakiin hadaad wax fasirayso waa inaad daliil cadaynaya latimaadaa waxa aad ufasirayso tusaale ahaan
aayadda 44 ee maa idda
ilaahay wuxuu leeyahay ninkaan wax kuxukumin wixii ilaahay soodajiyay waa gaal
marka waxaan kuleeyahay waa gaalnimadii waynayd waxaanan kusababaynayaa dhowr arrimood
1.gaalnimada asalkeedu waa akbar cidkasta oo khilaafta asalkana facalayhi daliil
2. gaalo ayay kusoodagtay aayad gaalo kusoodagtayna inaa asqar lagu fasiraayi waa wax aan sal lahayn
3. haddii gaalnimada la idlaaqo waa akbar
4 haddii gaalnimada al lagu tacriifiyo waa akbar
inaan ayaadda kusoo celiyo maanan rabbin laakiin waxaan kugu baraarujinayay markaad cidladoodayso qaabka wax loosababeeyo
intaas kadib waxaad kusoocelcelinaysaa aqwaasha saxaabada iyo culimada
kow qawlka ibnu cabaas hadaan kubilaabo waxaan leenahay waa munkar aan sal lahayn waxaanan kusababaynayaa arrimahan
1) هشام بن حُجَير ayaa lakali noqday xadiithkan hishaamna waa mutakalamu fiihi marka saas darteed waa daciif xadiithku
2) wuxuu khilaafay qawl kale oo ibnu cabaas kasugan oo saxiix ah oo uu ibnu cabaas leeyahay
سئل ابن عباس عن قوله تعالى { وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ (44)}
قال هي كفر وفي لفظ (( هي به كفر )) وآخر (( كفى به كُفْره ))
رواه عبد الرزاق في تفسيره ( 1 / 191 ) وابن جرير ( 6 / 256 )
ووكيع في أخبار القضاة ( 1/ 41 ) وغيـرهم بسند صحيح
marka waxaad ujeedaa qaabka uu u idlaaqayo ibnu cabaas marka walaalkayow waa cadaalad darro inaad katagto qawl saxiix ah ood mid aan lahubin lasoo orodo mana garanayo waxa kugu qasbay anigu shaqsiyan ma ictimaado aqwaasha laakiin maadaama aad adigu ku ibtilaysantahay waxaa fiicnaan lahayd inaad wax badan isbar bardhigto
3) qawlkani wuxuu khilaafsan yahay nusuusta aayaad muxkamaad ah marka aayad mux kama ah qawl saxaabi oo haddana daciif ah loogana tagayo
4) hadaaban kasoo qaadno inuu yahay qawl sugan waa qawl saxaabi ookaliya ma ahan nas ilaahayna nama waydiinayo qiyaamada maxaad uraaci waydeen ibnu cabaas waxaaba kugu filan inaa lagu yidhaahdo ibnu cabaas waa ayo maba aqaanee mise qofkii saas kudhaha wuu gaaloobayaa maadaama uuna aqoon ibnu cabaas??? ma waajibbaa inaa labarto ibnu cabaas?? haday jawaabtu tahay maya hadaba qof majhuul kanoqon kara qofka kula doodaya seed hadalkiisa daliil uuga dhigi kartaa??? tusaale ahaan haduu qof kuyidhaahdo waa ayo ilaah maba aqaanee ama waa ayo nabi muxamed magaranayee gaalnimadiisa qofkaas kama shakinaysid taasina waxay kuucadaynaysaa marjica asalka ah waa labadaas.
marka wll intaas oo waji ayaanu kaga jawaabi karnaa qawlkan kuwaalay ey maskaxdaadu qaadi wayday
haddana salaadii jimcaha ayaan sii aadayaaye anaa aqwaasha kale eed kuwareertaynay mid mid kuugu soocadaynaya inshaa allaah
adigana waxaan kaarajaynayaa inaad wax cadayso ood sababayso ee hebelbaa saas yidhi war nin diin sheeganayaa lasoo ordo ma ahan
to kamadaale darenka dadkisa.
ll waad iga qoslisiisay nin adag baatahay maahmahyo khatar baad soo tuurtay marka xaal baan ku siiyay waad iga gar heshay kkkkk wiil hoog batahay lakin melahaan oo kale xiniyaha xaafada ba loga soo tagaa any wey xaal ban ku siiyay walal cafis alle iyo masabax
to wadaad yare:
walal waad mahad santahay nin dagan baatahay balse iimaamyadii caqiidada baad durtay oo kuma bogin anigu waxan ahay salafi salafi dhalay koox iyo xisbina kama mid ihi culumaduna waa culumaydydii balse allah baana kamagan galayaa sharta shiico iyo ikhwaaan
iyo suufi . mida kale sh islaam mxamed cabdiwahaab waxa uu ahaa mujadad maxaad ku haysataa oo aad k arabtaa asaga iyo sh islaam ibnu taymiyah labaduba quraafada iyo qabuuraha iyo suufiyada iyo bidcada uun beey l adagaleen sabankoodii adigu ii sheeg maxaad ku haysataa dabcan wax qalad ah ayaad ka fahantay. mida kale adigu ma ikhwaan batahay mise shiico mise suufi qolyahaas bad ku sheegtay safi in ay yihinee
ku waaniye walaloow adiga mudan shayga cadaalada la dhoho qofka islamka ah toosnaantisa calamadeeda weeye qoralka aan ku soo qoray hal sual un bad ka hadashay maxaad intii kale u oran waysay taas waan ku qaldamay oo wa layga saxan yahay ama xadiskas wa dacif xataa maad soo barto ayadaha an ku dhahay si kale bad u macnaysay maad ka radiso melahan ku tilmaamay 5 kale waxba igamnadan shegin hadana muhiim mahan in aad marlabaad iga so jawabto ee wan ka sii soconaynaa.
sh al calaamah al mujadid qarnigaan sh albaani xashalilaah in uu masaail caqiido ku qaldamay oo hadana laga aamusay bal waxaad ku haysato ii soo sheg albaani mida kale kitaabka aan ku soo diray albaani kaliya malahan waxaa tacliiq la sameeyay oo ku taageeray oo taqdiim iyo taageraba kul ajira al calaamah ibnu bas iyo cutahmiin ee bal gadaal ugu laabo
mida kale waxad i tiri culumada sacuudiga ban ku kalsoonahay iga qabso horu dhac culumada sacuudiga kani waa cuthaymiin waxaa la waydiiyay su’aal alqaacidada iyo dhalinyarada galaysiinaya xukuumta wadamada islaamka dhagayso jawabtisa
سئل الإمام محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله -:
عمن يكفر حكام المسلمين فقال: ( هؤلاء الذين يكفّرون؛ هؤلاء ورثة الخوارج الذين خرجوا على علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-، والكافر من كفّره الله ورسوله، وللتكفير شروط؛ منها: العلم، ومنها: الإرادة؛ أن نعلم بأن هذا الحاكم خالف الحق و هو يعلمه، وأراد المخالفة، ولم يكن متأولاً …). [ من شريط كشف اللثام عن أحمد سلام – دار بن رجب ]
watas jawabtisa ah kuwaasi waa warasadii khawaarijta o ok abaxay cali bin abi dalib iyo cusmaan oo galaysiiyay waxaan agaal ah qofkii allah iyo rasulkisu galaysiiyen galnimaduna shuruud iyo mawanic ayeey ledahay.
ibnu baas oo ka hadlaya maslada aan isku hayno oo sideedii lo waydiiyay dhagayso waliba meel aad u fog buu kal adhacay marka culumadu wa isku mawqif isku mabda ee dadka aan diinta sifiican u fahmin ayaa shubahaadka gurta kutubtoodii oo dhana maktabadayda ayeey yalaan labadas sh ba u wawayn fawzaana hadaladisa hadan ku soo guuriyo wa ka sii daran yihiin lakin mar kale ban ka dhiganayna waxan kugu bisharaynayaa waxa kaliya oo aan kuugu soo jawabayaa waa culumada aad ogashay kaliya.
:سئل الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله – متى يكفر الحاكم بغير ما أنزل الله؟فقال الشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ : إذا كان مستحلا له أو يرى أنه ماهو مناسب أو يرى الحكم بغيره أولى ، المقصود أنه محمول على المستحل أو الذي يرى بعد ذا أنه فوق الاستحلال يراه أحسن من حكم الله ، أما إذا كان حكم بغير ما أنزل الله لهواه يكون عاصيا مثل من زنا لهواه لا لاستحلال ، عق والديه للهوى ، قتل للهوى يكون عاصيا ، أما إذا قتل مستحلا ، عصى والديه مستحلا لعقوقهما ، زنا مستحلا : كفر ، وبهذا نخرج عنالخوارج ، نباين الخوارج يكون بيننا وبين الخوارج حينئذ متسع وإلا ـ بتشديد اللام بمعنى أو ـ وقعنا فيما وقعت فيه الخوارج ، وهو الذي شبه على الخوارج هذا ، الاطلاقات
Bukhari
Ragbaad is heysaan horta oo inaan dhinac kale kaaga furo dagaal waa laga fiicanyahey. Laakiin Anigu waxaan kuu sheegayaa dhammaan waxaad ku heysato Shabaabka iney sameeyeen xertii Ina Cabdul Wahaab.
Bal adigu soo hel waxa dheerigaa oo ay Shabaabku kala goonida yihiin Najdiyiintii xagga fikirka ama xagga hir gelinta fikirka?
Xagga fikirka diinigaa
1. Iney tahey kufr diinta looga baxo istighaathada Nebiga s.c.w iyo awliyadu iyo wixii la mid ah sida nadarka.
2. In qaanuun wadciya iyo dastuur wadciya iyo dimuquraadiyada iyo in xukumka shacabku leeyahey iney tahey gaalnimo diinta looga baxo oo ay tahey xaakimiyadii Ilaahey lahaa oo khalqiga la siiyey?
3.In xoog lagu hir geliyo mabda,aas isagaa oo ciddii showko leh oo kufrigaas ku dhacdana lagu jihaado.
Haddey intaas tahey waxa Shabaabku sameeyeen waa intii uu sameeyey Muxamed Cabdul Wahaabe maxey tahey waxa dheerigaa ood ku heysato?
Bal noo sheeg haddii kale waxaagu mizaaj iyo kanaan ka heley kanna waan ku sannifey unbey iska noqonayaan!
ku wax garad wax garadoow sxb iga ralinoqo hawl ba i qabsatay qoralka iga kala go’ay cala kulixaal doodeenu waxay iskugu soo biyo shubatay tafsiirkii ibnu cabaas oo l adhaliilsan yahay muhiimadu wa intaas yaa laqaba iyo yaa ka soo horjeeda doodeenu intas bey noqon doontaa waxaadse horu dhac u qadataa hadalkaan caway ku sii cashay wa calaamah cuthaymiin oo radinaya kuwa takfiirka ah oo duraya atharka ibnu cabaas ama leh lama aqbali karo nasuus kal ajirta ama leh wa daciif laakin mas’alada halkaan ugama dhargi karno mar baan u balamaynaa intaanse si iqado madama munkar an laga amusi karin.. waa culumadi iaad jeclayd ee reer sacuudi albaani farahaan ka qaday ll waxa u leyahay cuthaymiin kuwana ku fidnaysay takfiirka maxay ku diidan yihin ama ugu rali noqan layhiin atharkaan ibnu cabaas , waxay leyihin lama aqbali karo ibnu cabasna kama sugnaan waxaan ku lenahay sidebeysan uga ansixin waxaa ku qancay dad idink awawayn oo idink afadli badan xadiskana idink abadsha waxaadna ledihiin lma aqbali karo waxaa nagu filan jilib culustaan sida sh ibnu taymiya iyo ibnu qayim iyo qayrkood in ay aqbaleen kuna qawlayaan soona aroorinayaan atharkana wa saxiix sxb hadalkaan waxad ka heleysa asagoo qoraal ah kitabka kore aan kugu lifaaqay waraqda 24aad sh xuthaymin. hada kadib munaataharadenu booskeeduma gaalnimo wayna mise wa mid yar macsalaama.
Ku Wadaad yare. nin fog batahay allahse waxba kumahan in uu ku fahansiyo tawxiidka caqliguna wax mataro mar haduusan naska raacin. walaloow horta waxa aad soo qortay qaarna waxbaa k ajira qaarna waxba kama jiraan oo sheekha waad ku been abuuratay. wax aadan cilmi u lahayna in aad tirahdo wa mabdi sh mxamed cabdi wahaab waa qalad waxyaabo kale oo maxamed cabdi wahab uga duwan yahay dhalinyaradana wa jira imdanse waydiin jawabaha aan u soo labto 1. in qofku sameysto asaga iyo rabi cid u dhaxaysa oo uu baryo ama wax u nadro waaxay kamid tahay waxyaabaha buriya tawxiidka. wala nabi walaa awliyo wala aways wala malag iwm allah kaliya baa iska leh cibadadas. adigu hadaad banaysanayso keen daliilka aad ku banaysanayso. hadii aad rabto in lagaa jahil baxshana qoral kaliya ku anfici mayee qwaxan ku soo diraa muxadarad waliba aan ku soo duubay wa intas oo alle kugu hanuunsho.
2 maslada labad qofkii ictiqaada xukunka rabi xukun ka fiican in uu jiro ama xukunka shacabku leyahay waa galnimo oo cid isku diidan ma jirto hadad dalil haysatana keen. tanbiih. mas’aladaan ehlu suna ilaa 9gaal qaybood ayeey ukala dhigaan waana mas’alo u bahan tafsiil waxaana jirta mar xaakimka ama qofku uusan diinta uga bixin waxaan ku oran lahaa mas’aldan wad ka dhargfaysayee iska kaaya dhagyso aniga iyo raga aan is hayno sababto ah mushkiladi adiguna dhanac bad tagatn tahay ayaguna dhanki ikale ana waxaan rabaa dhex dhexadkii manhajku uu ka istagay. qodobka sedexaad waad ku been abuuratay sh maxamed cabdiwahaab xataa qofka ku dhaca gaalnimada qodobka kobaad aan ku soo xusnay mark alaga hadlayo galaysiintiisa shakhsiga ah waxay u baahanatahay dawaabid tusaale mutawil ama jahli malogu cududaraya iwm dadkana waxa iskaga qaldan kufriga mudlaqa tusale qofkii waxas ku dhaca wa galobay iyo mucayanka oo wadad yare haduu aamino qodobka kobad ama kan labaad waxa uu ku dhacay gaalnimo waa run lakin shakhsigisa ma la oran karaa gaal batahay waxay u bahan tahay dawaabid sh mxamedna aad ayuu uga hadlay asaga iyo ibnu taymiya inbadan waliba. xaakimka sidaas oo kale weye oo rasulku waxa uu yiri ilaa antarow kufran bawaxan gaalnimo sida qorxda u cad hadii ay cadaato galnimadisa inta an lagaylaysiin waxay u bahantgahay lafgtigeedu dawabid hadii dawabidas la oofiyo lafteedu waxay u bahan tahay shariuudo oo loo dajiyay
marlabaad walalow waxaan ka codsanayaa waxaadan aqoon u lahayn in aadan galin sababto sh mxamed cabdi wahab iyo sh ibnu taymiya dinta waa u soo shaqeyeen anagana waxay naga mudan yihin in aan u ducayno warkodana bal dahab ah ku qorno e nagama mudna in aan been abuur ku samayno tas waxaa kaaga fiican aniga i waydii qodobkas maxay ka aminsanayeen mahad sanid.
bukhaari
wll waa yaabe say wax kaayihiin anoo nool ayaad igu been abuuranaysaaye goorma ayaad iiga rayn? balse hadaadan fahmin hadalkayga seed ufahantaa nusuusta iyo aad sooguurinayso? mise wixii laguu akhriyo unbaad xifidaa?? xageen ku idhi culimada sucuudigaan ku kalsoonahay??? yaab!!!
walaal anigu wax wadaad ah oon kuxidhnahay majiro ninkii naska waafaqa unbaan raacayaa kuudoonaba ha ahaadee jahmi,salafi, khawaarij, muctazilo, ashaaciro,shiico iwm ciddii naska waafaqda unbaana ahlu sunne ah
inataas kadib walaal horta wax xikmad ahi kuma jirto inaa maanta oodhan hadal aan wax daliil ah wadanin la isku celceliyo balse wadaada waxaad wali kadhamaan la´dahay inaad qawl wadaad sooqaadato midna aad katagto hadaad kolayba war wadaad daynaynin waxaa fiicnaan lahayd inaad aqwaashooda iskhilaafsan soo ururiso ood dadka usoo bandhigto si ay midka nusuusta waafaqsan uqaataan sikastaba ha ahaatee bal aan waxyar kuusoo bandhigo wadaadan aad sooqaadanayso hadalkooda waxay kayidhaahdeen xukunkan
wuxuu leeyahay cuthaymiin
يقول الشيخ ابين العثيمين في “شرح الأصول الثلاثة” : ” من لم يحكم بما أَنزل الله استخفافا به، أو احتقارا له، أو اعتقادا أن غيره أصلح منه، وأنفع للخلق أو مثله فهو كافر كفرا مخرجا عن الملة، ومن هؤلاء من يضعون للناس تشريعات تخالف التشريعات الإسلامية لتكون منهاجا يسير الناس عليه ، فإنهم لم يضعوا تلك التشريعات المخالفة للشريعة الإسلامية إلا وهم يعتقدون أنها أصلح وأنفع للخلق ، إذ من المعلوم بالضرورة العقلية ، والجبلة الفطرية أن الإنسان لا يعدل عن منهاج إلى منهاج يخالفه إلا وهو يعتقد فضل ما عدل إليه ونقص ما عدل عنه ” انتهى من “مجمع فتاوى ورسائل الشيخ ابن عثيمين” (6/161)
hadalkan wuxuu kucadaynayaa sheekhu inayna suuro gal ahayn qof sharci dajiyay inuu muslim noqdo oo uuna ictiqaadsanayn waxa uu dajiyay
arintaasina waa xaqiiqa oo qofka banii aadamka ahi maba sameeyo wax uuna ictiqaadsanayn waxaan ka ahayn igraaha,nisyaanka, khada´a. balse wixii ilaahay gaalnimo karatibay unbaa gaalnimo ah wixii kalana ma ahan gaalnimo
waxaan hayaa ookale cajal uu sicad oon wax libaas ahi kujirin uu uugu gaalaysiinayo qofka wax aan ahayn wixii ilaahay soodajiyay wax kuxukuma
wuxuu leeyahay ibnu taymiyaha
قال شيخ الإسلام تقي الدين بن تيمية في الفتاوى ( 3 / 267 ) :
والإنسان متى حلل الحرام المجمع عليه أو حرم الحلال المجمع عليه أو بدل الشرع المجمع عليه كان كافرا باتفاق الفقهاء .
adiguna nimanka aad udoodayso waxay xallileen wax aan lasookoobi karin waxayna xarrimeen wax tirabeelay oy waliba kudagaalamayaan say uhirgalinlahaayeen
markale wuxuu leeyahay
قال ابن تيمية: والحكم بما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم هو عدل خاص وهو أكمل أنواع العدل وأحسنها، والحكم به واجب على النبي صلى الله عليه وسلم وكل من اتبعه، ومن لم يلتزم حكم الله ورسوله فهو كافرمنهاج السنة ج 5/131.
ufiirso ninka aan isku laaziminin ayuu gaalaysiinayaa maxaad moodaa ninka ladagaalamaya ninka isku laazimaya??
markale wuxuuleeyahay
وقال رحمه الله ومعلوم أن من أسقط الأمر والنهى الذى بعث الله به رسله فهو كافر باتفاق المسلمين واليهود والنصارى) مجموع الفتاوى ج 8/ص 10
وقال في الفتاوى ( 35 / 372 ) :
ومتى ترك العالم ما علمه من كتاب الله وسنة رسوله واتبع حكم الحاكم المخالف لحكم الله ورسوله كان مرتدا كافرا ، يستحق العقوبة في الدنيا والآخرة
sifiican udhuux hadalkaas bukhaariyow
wuxuu leeyahay ibnu kathiir
فمن ترك الشرع المحكم المنزل على محمد بن عبد الله خاتم الأنبياء وتحاكم إلى غيره من الشرائع المنسوخة كفر، فكيف بمن تحاكم إلى الياسا وقدمها عليه؟ من فعل ذلك كفر بإجماع المسلمين) [البداية والنهاية 13/128].
ufiirso wax shardi ah kumuun xidhin xaafidkuye
ibnu cabdulbarri wuxuu leeyahay isagu
قال ابن عبد البر رحمه الله تعالى ناقلاً عن إسحاق ابن راهويه: قد أجمع العلماء أن من دفع شيئاً أنزله الله أو قتل نبي وهو مع ذلك مقر بما أنزل الله؛ أنه كافر
cabdul barri wax juxuud ah kumuun xidhin ee lasoco ee dafci unbuu sheegay maantana shay iska dhaafe diintii oodhan ayay dafciyeen nimanka aad difaacaysaani diin gaalana way hirgalinayaan
waxaan kuusoo gudbindoonaa inshaa allaah ibnu baaz iyo fawzaan oo le ciddii qaanuun dajisaayi waa gaal diinta kabaxay
culimada kale iyaga warkooda dhaaf sida shanqiidi, muxamed ibraahiim aala sheekh, axmed shaakir iwm laakiin waxaan kuwan kuugu keenayaa hadal qaadka aad soohadal qaaday
bal hadaan si hordhac ah su aal kuuwaydiiyo xaakimku wuxuu noqonkaraa Aarrimahan mid uun
inuu xaakimku kitaabka wax kuxukumo laakiin uu aaminsanyahay inaa kitaabka laga fiicanyahay
inuu aaminsanyahay inuu kitaabku yahay waxa uugu fiican laakiin uuna waxba kuxukumin
inuu aamin sanyahay inaa kitaabka laga fiicanyahay uunan kuna xukumin
marka laba suuro ictiqaad ayaa lasocda midna lama socdo marka haduu aaminsanyahay kitaabka waa laga fiicanyahay laakiin uu wax kuxukumo kitaabka
ma gaalbaa mise waa muslim??? aayaduhu waxay kahadlayeen qof aan wax kuxukumin kitaabka qofkanna kitaabkii ayuu wax kuxukumayaa marka maxay aayaduhu faa iideeyeen maadaama uu gaalyahay haduu kuxukumo iyo hadii kalaba mar haduu aaminsanyahay inaa kitaabka laga fiicanyahay??
mise aayaadku waxay kahadlayaan ookaliya suurada labaad ee ah kitaabka ayaa uugu wanaagsan laakiin uuna waxna kuxukumin??? inay aayaduhu suuradaas uun kahadlayaan maxaa daliil u ah??
mahadsanid
Bukhari
Hadalkaa qofkii khilaafka usuushiisa la socda wuu ku qoslayaa! Qaabkaad u hadleysana wuxuu u egyahey nin hadda wax bartood u bidhaameen oo u maleeya inuu xaqiiqdii isagu koobey inaad tahey ee xog badan baa ku seeggane dadka mukhaalifiintaa si cilmi ah ula dood cidna muxaadaro kaama dalbane!
Qodobbada saddexdaa oo Wahaabiyadu uga geddisantahey dawaa,ifta kale waan kuu sheegey adiguna waad qirtey,laakiin istithnaa,aat la ogyahey ayaad gabbaad ka dhigatey. Laakiin gabbaad kuuma noqonayaane waa xuub caaro.
Istithnaa,aatka Alqacidaba way qabtaa, laakiin iyaga iyo Muxamed Cabdul Wahaabba istithnaha asalka kama dhigayaan, asalkiina istithno kama dhigayaane meeshii istithno geli karo ayey gelinayaan!
Walaal haddaad adigu tahey iyo jamaacadaadu kuwo dadka ka aragtida duwan aan takfiirineyn oo aan dhiiggooda banneysaneyn anigu dacwo kama qabo oo waan soo dhaweynayaa,laakiin madaahibtu waxey leedahey meel laga qabto iyo maraajic loogu laabto iyo taariikh qorane ma ahan wax qof walbaa siduu doono u fasirto.
Hadda waddanka Cummaan iyo meelo badan oo Waqooyiga Afrika ka mid ah waxaa jooga jamaacada la yiraahdo “Ibaadiya” oo ah jamaaco kasoo jeedda asalkeedi Khawaarij. Mucaamilka ay la mucaamileen Ahlusunnada awgeed ayey ka leexdeen afkaartii hore oo Khawaarijta oo waxey ku leeyihiin Cali iyo Cuthmaan iyo asxaabtii waa dad Ahlul Kheyr ah oo ma dureyno.
Haddana waxey heystaan oo qaddisayaan oo maraajic u ah kutubtii hore ee ay qoreen Khawaarijtii hore oo dureysa Asxaabta, isla markaasna taariikhdii Khawaarijta ayey ku faanayaan.
Salafiyada aan jihaadiyiinta aheyn waxey doonayaan sida Ibaadiyada mucaasirkaa oo kale iney hal mar isla heystaan aragtidii,kutubtii iyo taariikhdii Wahaabiyada muslimiinta kalena ula dhaqmaan si 100% ka baddalan sidii Wahaabiyadii hore ula dhaqantey oo ku saleysneyd mufaasala iyo qitaal!
Aniga iyo dadka ila midkaa waxaa noo fiican kuwa aan na dileyn oonan na takfiirineyn oon la noolaan karno. Laakiin marka xiwaar cilmi ah la gelayo waa in usuushii hore oo madhabka khilaafka loo celiyo.
Adigu laakiin sida kaa muuqata madhab aadan taariikhdiisa aqoon ayaad difaaceysaa, dadkii heysteyna oo ka run sheegeyna waad weerareysaa!
Hadal badan iyo istithnaa,aat lagu rafto looma baahnee keen waxa la taaban karo oo ay ku kala geddisanyihiin Muxamed Cabdul Wahaab iyo Usama Bin Ladin!
1. Khuruuj calal xaakim miyey ku kala baddalanyihiin?
2. La dagaallanka dadka la takfiiriyey miyey ku kala baddalanyihiin?
3. Dadka mukhaalifiintaa oo iney kufri ku dhaceen loo arko sida loola mucaamilayo miyey ku kala geddisanyihiin?
Taariikhda xarakadii Muxamed Cabdul Wahaab way qorantahey ee ma ahan mid adigu waxaad rabto aad dadka uga sheegeyso ee soo daa waxa ay ku kala baddalanyihiin labada kooxood?
bukhaari
bal aan haddana kuusooguuriyo aqwaashaan kuubalan qaaday
wuxuu leeyahay ibnu baaz
الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله في رسالته ( نقد القومية العربية ص 39 ) قال عمن اتخذ أحكاما وضعية تخالف القرآن : وهذا هو الفساد العظيم والكفر المستبين والردة السافرة كما قال تعالى ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ) وقال تعالى ( أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون ) .. إلى أن قال الشيخ رحمه الله : وكل دولة لا تحكم بشرع الله ولا تنصاع لحكم الله فهي دولة جاهلية كافرة ظالمة فاسقة بنص هذه الآيات المحكمات ، يجب على أهل الإسلام بغضها ومعاداتها في الله ، وتحرم عليهم مودتها وموالاتها حتى تؤمن بالله وحده وتحكم شريعته
ibnu baaz wuxuu leeyahay hadallo kale laakiin dhamaantood waxay cadaynayaan inuuna qofka qaanuun dajiyay muslim ahayn ee uu gaal yahay laakiin mararka qaar ayuu tilamaamaa qofka qaddiya mucayan ah wax aan kitaabka ahayn wax kuxukumaa inuuna gaaloobaynin taasna hadda mid aynu kadoodaynayba maahan balse doodeenu waxay tahay tashriica caamka ah ee maanta umadda muslimka ah loodajiyay
fawzaan wuxuu isagu leeyahay
قال الشيخ صالح الفوزان في كتابه الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد ( 1 / 72 ) :” فمن احتكم إلى غير شرع الله من سائر الأنظمة والقوانين البشرية فقد اتخذ واضعي تلك القوانين والحاكمين بها شركاء لله في تشريعه قال تعالى { أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله } وقال { وإن أطعتموهم إنكم لمشركون } … ” .
20-وقال أيضا (1 / 74 ) بعد نقله لكلام ابن كثير حول الياسق :
” ومثل القانون الذي ذكره عن التتار وحكم بكفر من جعله بديلا عن الشريعة الإسلامية مثله القوانين الوضعية التي جعلت اليوم في كثير من الدول هي مصادر الأحكام وألغيت من أجلها الشريعة الإسلامية إلا فيما يسمونه بالأحوال الشخصية ..” ا.هـ
haduu leeyahay cidda uxukun tagta qawaaninta iwm shurako ayay ilaahay uyeeleen maxaad moodaa ninka isagu dajinaya qawaaniinta??
bukhaari bal haddana aan dhowr wadaad warkoodii kusiiyo hadaad wadaad kuqancayso
سئل الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب رحمهم الله عما يحكم به أهل السوالف من البوادي وغيرهم من عادات الآباء والأجداد ، هل يطلق عليهم بذلك الكفر بعد التعريف؟ فأجاب :” من تحاكم إلى غير كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم بعد التعريف فهو كافر ، قال تعالى { ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون } وقال تعالى { أفغير دين الله يبغون } الآية ، وقال تعالى { ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به } الآية ، وقال تعالى { ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت } الآية ، والآيات في هذا المعنى كثيرة ” [الدرر السنية في الأجوبة النجدية 8 / 241 ]
: الشيخ حمد بن عتيق النجدي في رسالته بيان النجاة والفكاك من موالاة المرتدين وأهل الإشراك ذكر ضمن نواقض الإسلام : الأمر الرابع عشر : التحاكم إلى غير كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وذكر الشيخ حمد فتوى ابن كثير في تفسيره لقوله تعالى { أفحكم الجاهلية يبغون } ، ثم قال : ومثل هؤلاء ما وقع فيه عامة البوادي ومن شابههم من تحكيم عادات آبائهم وما وضعه أوائلهم من الموضوعات الملعونة التي يسمونها شرع الرفاقة ، يقدمونها على كتاب الله وسنة رسوله ، ومن فعل ذلك فإنه كافر يجب قتاله حتى يرجع إلى حكم الله ورسوله
marka bukhaariyow wakuwaas raggii wahaabiyada ahaa adiguna manhajkoodii ayaad sheeganaysaa waxaan aragnaynay waad kuhadlaysaa marka waa tanaaqud
ذكر الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ في رسالته تحكيم القوانين :
” إن من الكفر الأكبر المستبين تنزيل القانون اللعين منزلة ما نزل به الروح الأمين علي قلب محمد صلى الله عليه وسلم ليكون من المنذرين ، بلسان عربي مبين ، في الحكم به بين العالمين ، والرد إليه عند تنازع المتنازعين ، مناقضة ومعاندة لقول الله عز وجل { فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا }
17- وقال الشنقيطي رحمه الله :
” ويفهم من هذه الآيات كقوله { ولا يشرك في حكمه أحدا } أن متبعي أحكام المشرعين غير ما شرعه الله أنهم مشركون بالله ، وهذا المفهوم جاء مبينا في آيات أخر ، كقوله فيمن اتبع تشريع الشيطان في إباحة الميتة بدعوى أنها ذبيحة الله { ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم وإن أطعتموهم إنكم لمشركون } فصرح بأنهم مشركون بطاعتهم ، وهذا الإشراك في الطاعة ، واتباع التشريع المخالف لما شرعه الله تعالى هو المراد بعبادة الشيطان في قوله تعالى { ألم أعهد إليكم يا بني آدم ألا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين وأن اعبدوني هذا صراط مستقيم } …. ولذا سمي الله تعالى الذين يطاعون فيما زينوا من المعاصي شركاء في قوله تعالى { وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم …. } الآية …. وبهذه النصوص السماوية التي ذكرنا يظهر غاية الظهور : أن الذين يتبعون القوانين الوضعية التي شرعها الشيطان على ألسنة أوليائه مخالفة لما شرعه الله جل وعلا على ألسنة رسله صلى الله عليهم وسلم ، أنه لا يشك في كفرهم وشركهم إلا من طمس الله بصيرته ، وأعماه عن نور الوحي مثلهم …”
18- : قال الشيخ صالح بن إبراهيم البليهي :” فالحكم بالقوانين الوضعية المخالفة للشريعة الإسلامية إلحاد وكفر وفساد وظلم للعباد ، فلا يسود الأمن ولا تحفظ الحقوق الشرعية إلا بالعمل بشريعة الإسلام كلها عقيدة وعبادة وأحكاما وأخلاقا وسلوكا ونظاما ، فالحكم بغير ما أنزل الله هو حكم بعمل مخلوق لمخلوق مثله ، هو حكم بأحكام طاغوتية … ولا فرق بين الأحوال الشخصية والعامة والخاصة فمن فرق بينها في الحكم فهو ملحد زنديق كافر بالله العظيم “. [ السلسبيل في معرفة الدليل 2 / 384
waxaadba moodaa inuu shanqiidi xattaa idinka idin gaalaysiinayo ninka qaanuun dajiyayna iskaba daa
afeef anigu wax qawl ah oon cuskadaayi majirto balse ujeedada aan hadaladan usoo gudbiyay waxaaweeye inaan kuxusuusiyo inaad laf cad toobin kuhayso.
intaas kadib hadalku wuu inala dheeraaday wax modho ahna muuna dhalin sababtuna waxaaweeye dabeecaddii aan ku aqaanay dadka nakhilaafsan ayaad latimid oo ah inaan wax daliil ah lakeenin hadalkana aan ladaynin.
haddase wixii kadanbeeya waqti kubixinmaayo hadal aan nuxur lahayn ee caashaa tidhi iyo ciisaa duulay uuna
waxaanan kuxusuusinayaa aayaadka ilaahay ee tilmaamaya inuu marjicu yahay kitaabka iyo sunnada ookaliya wax kale oo ladaliishan karaana jirin
اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ
ilaahay wuxuu na amray inaan wuxuu soodajiyay ookaliya raacno wixii kasoohadhayna banaanka iska dhigno awliyaa waxaa soogalay wax kasta oo kabaxsan wuxuu soodajiyay rabbul caalamiin
فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا
waxkasta ooynu isku qabano waa inaynu ucelinaa kitaabka iyo sunnada qofkii labadaas kawaaya wax taageeraana waa inuu isdhiibaa laakiin waa fool xumo inaad fulaanbaa yidhi kudhaganaataayi waxayna kutusinaysaa cilmiyaraan iyo taqliid indho la aan ah
إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
qofka mu´minka ihi waa qof hogaansan oo ilaahay iyo rasuulka uqoordhiiban laakiin ma ahan inaad ma ahan mu´minku midka lasootaagnaada uun cambaraa saas tidhi
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا مُبِينًا
qofka mu´minka ah ee xaqdoonka ahi waa qof aan hadal kasoocelinin wixii ilaahay go aamiyay mana ahan midka muran qalalan lasootaagan
rabbigeen wax badan ayuu inooga digay inaan kudoodno indho la aan aan wax daliil ah loohaynin wuxuuna leeyahay cazza wajalla
إن الذين يجادلون في آيات الله بغير سلطان أتاهم إن في صدورهم إلا كبر ما هم ببالغيه
waxaan aayadan kuugu sooqaadanayaa dhowr maalmood ayaynu hadda doodaynaa hal daliil ahna maadan keenin marka waxaa kugu rumoobaya aayadan
markale wuxuu leeyahay ilaahay
و من الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير
marka tolow warka wadaadadu goormuu kamidnoqday kitaabka muniirka ah??
qofka kudhagan aqwaasha wadaadada wuxuu lamidyahay nasaarada tidhaahda ciisaa waa rabbi markaad waydiiso ciise hortii ayaa rabbi ka ahaa aduunkana wax ay sheegaan way garan waayaan
marka hadda ninka ibnu baaz iyo albaani warkooda kudhagan waxaanu leenahay kuwaas kahor diintu miyayna jirin??
dad badan ayaa waxay kudoodaan inaan diinta lafahmi karin oy tahay wax rakiik ah sidaas darteed ay lagama maarmaan tahay inaa wadaad uun ladaba taagnaado
ilaahay wuxuu leeyahay isagoo kuwaas kajawaabaya beentood tilmaamayana inay diintu tahay sahal aad ufudud
ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر
وإنه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين
wuxuu timaamayaa ilaahay inuu quraanku yahay luuqad carabiya oo fasiix ah oon wax rakiik ahi kujirin
intaas kadib aan ugudbo ujeedkayga
to waaniye:
walale wad mahad santahay horta anigu difaac iyo radin aan radinayo shubahad ban ku jiraa wax adilo ah wali ma so bandhigin wa kow
labo qoral bad soo qortay i cajab galiyay wa kan u danbeya hadii intaan wax kaaga jawabo adiguna aad qaldantahay garna aadan qadanayn wa dhibaato markii aan laha cid aan u gar dhiibano waliba shabaab kamid ah waa markaan oo kale marka hada ama ha noqoto qof mesha ku jira xataa wax garadna allaha ka dhigo ama qof uu fahmaya carabiga xata wadadkii sufiga ahaa ha noqdo xtaa luqa carabiga cid uun wax macanayn karta waa muhiim hadii aysan jirin wajibka isa ran wan iska radiyaa wana ku soo jawabayaa waxaana rajaynayaa in aadan mar danbe wax i soo qori doonin habawga aad habaywsan tahay awged wa marka aan ku soo qoro jawabta bacda casar markan maktabadayda tago ban ku so galin dona insha-allah
waxaan nusuustaas ukeenay bal inay in uun kudabarto maadaama aad tahay awr seetadii goostay oon nusuusta u aabo yeelaynin warka wadaad khaldamayna aad daliil kadhigayso
anagu cidda kuxukunta wax aan kitaabka ilaahay ahayn waxaanu ka aaminsanahay horay ayaan kuugu soocadeeyay haddana waxyar ayaan kuugu celinayaaye sifiican udhuux nusuusta
1) ilaahay oolooxukuntago waxay kamid tahay tawxiidka ilaahayna isagoo tilmaamaya ayuu leeyahay
ألا له الخلق و الأمر
allah wuxuu cadaynayaa inuu kaligii leeyahay abuurista iyo amarkaba amarkuna waa caam wax aduun iyo aakhiraba
wuxuu leeyahay ookale
إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم و لكن أكثر الناس لا يعلمون
walaalow waxaan kaaga digayaa inaad kamid noqoto kuwa ilaahay tilmaamay een waxba garanaynin
والله يحكم لا معقب لحكمه
قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين
xukunku waa tawxiid iyo cibaado cidii la aada meel kalana shirki ayay latimid allaahna isagoo cadaynaya arrintaas wuxuu yidhi
و لا يشرك في حكمه أحداً
wuxuu cadeeyay inuu kaligii leeyahay xukunka cidla wadaagtaana ayna jirin
وإن أطعتموهم إنكم لمشركون
waxaa kucad aayadan cidii kuraacda qof waxna xarrimay waxna xallilay inuu gaalyahay
marka haduu gaalyahay qofka kuraacay maxaad moodaa qofka isagu dajiyay xukunka??
intaas kadib waxba aayadihii kucelinmaayo laakiin qawaacid guud ayaan kusiin hadaad wax kufahmayso
aayadaha takfiiriyay cidda aan wax kuxukumin wixii ilaahay soodajiyay inuu gaalyahay waxay kusoo arooreen si caam ah aayadda aad inta badan shubhaadka kusoo aroorisaan hadaan sooqaadano ee maa idda waxaan aayaddan markasta uugu soocelinayaa waa muhiimadda ay ledahay inaa lafahmaayi ileen aaayadaha kale wax shubho ahi kuma soo aroorin oo kamaba hadashaane
1) siiqada man waa siiqa cumuuma cidkasta oo kaleexisana waa inay daliil latimaada
2)أن منـاط التكفـير في هذه الآية هو ترك الحكم بما أنزل الله والذي يلازمه دائما الحكم بغير ماأنزل الله
3) xukunka aayadda laguma xidhin wax juxuud ah ee waxaa lagu xidhay tarki
فتعليق الحكم بمناطه المذكور أولى والعدول عنه بلا دليل شرعي باطل
4) aayaadku bilow ilaa dhamaad marna mayna tilmaamin wax juxuud ah
5) gaalnimada ay aayadu kahadlaysaana waa gaalnimo wayn sabanaynteedana horaan usoo sharxay
marka wll hadaad hayso adillo aad ku kasisito ama aad ku qaydo soodaa laakiin sarmaan bayidhi iyo galool baa sheegay daliil ma ahan haduu sheekhaagii saas kugu yidhina wuu kuwaalay
bukhaari
hadaan su´aal kuwaydiiyo
marumaysantahay inuu xukunku kamid yahay tawxiidka??
haday jawaabtu tahay haa qofka wixii ilaahay gaarka ulahaa la aada cidkale shirki makudhacay??
haday haa tahay ma shirki asqarabaa mise waa akbar??
ma rumaysantahay inuu tawxiidku yahay cibaado ilaahay loogu dhawaado???
haday tahay haa muxuu yahay xukunka cidii ilaahay cibaado uu gaar uleeyahay cidkale siisa??
waxaan kaasugayaa inaad su´aalahan iyo kuwii kahoreeyayba kasoo jawaabto sicadna aad ucadayso ma ubaahni hadal mujmal ah marlabaad uuma baahni geedibaa yidhi ee allaahbaa yidhi iyo rasuulkiisaa yidhi ayaan ubaahnahay
hadaadan labadaas la iman karin waxaan kuleeyahay waqtiga ha iga beer daraynin wax kamuhiimsan xagar warkiisa ayaa isugaye
mahadsanid
ku waaniye walaloow adigaa isku jawabay adigaana is radiyay waxaana jawab kugu filan hadalka koobaad ee aad soo raratay ee calaamah ibnu cuthaymiin hadalkisa sifiican u fiiri aad soo qortay waxa uu u shardiyay 1 qofkii fududaysanaya kitabka 2 asagoo yasaya kitaabka alle 3 asagoo aaminsan in qaanuunku ka fiican yahay umadana uga anfac badan yahay sifiican u fiiri 3 arimood ayu shekhu idb dhigay kadib xukunkii ayu ku riay meeye madaxda islamka ee leh mantay kitaabka waxa ka fadilbadan qanuunka meye madaxda kitaabka yasaysa hadaba ma carabiga fasirkisa ba ku dhibaya mise waadan akhrin mise wadan fahmin allahu aclam aan ku saaico oo ku macneeyo waakana qoralka aad ii soo dirtay oo carabi ah
waxuu yiri sheekh ibnu cuetheymiin sharaxa usuulu thalaathah (( qofkii aan wax kuxuminin waxuu eebe soo dejiyay asagoo fududeysanaayo ama asagoo yasaayo ama uu rumeysanyahay inuu qayrkiiisa uu kaga wacanyahay umadana u nafci leeyahay asaga iyo asagoo kale ,qofkaas waa gaal gaalnimo looga baxaayo diinta ,tusaalaha kuwaasna waxaa ka mid ah kuwa u dejinaayo dadka waxay isku xukmaan oo khilaafsan shareecada islaamka si,ay unoqoto wado ay dadka ku socdaan ,sababtoo ah hadaysan dadka sharci dejintaas khilaafsan diinta islaamka aysan udejin waxay ictiaaqdsanyihiin ama aaminsayihiin iney ayaga ka mudan yihiin oona wanaagsan yihiin khalqiga ,sida la ogyahay waxa laga maar maanka ah ee caqliga ,iyo qofka waxuu eebe ku abuuray inuu qofka banii aadamka inuusan kaleexanaynin wadaduu ku socdo uusan raaceynin wado khilaafsan illa asagoo rumeysan mooyaane fadliga ay leedahay waxa uu uleexday iyo nusqaanta waxa uu ka leexday ,, waa dhamaatay waxaa laga soo guuriyay aruuriyaha fatwooyinka iyo fariimaha sheekh ibnu cutheymiiin
يقول الشيخ ابين العثيمين في “شرح الأصول الثلاثة” : ” من لم يحكم بما أَنزل الله استخفافا به، أو احتقارا له، أو اعتقادا أن غيره أصلح منه، وأنفع للخلق أو مثله فهو كافر كفرا مخرجا عن الملة، ومن هؤلاء من يضعون للناس تشريعات تخالف التشريعات الإسلامية لتكون منهاجا يسير الناس عليه ، فإنهم لم يضعوا تلك التشريعات المخالفة للشريعة الإسلامية إلا وهم يعتقدون أنها أصلح وأنفع للخلق ، إذ من المعلوم بالضرورة العقلية ، والجبلة الفطرية أن الإنسان لا يعدل عن منهاج إلى منهاج يخالفه إلا وهو يعتقد فضل ما عدل إليه ونقص ما عدل عنه ” انتهى من “مجمع فتاوى ورسائل الشيخ ابن عثيمين” (6/161
wakana macnihisa oo somali ah.
waxuu yiri sheekh ibnu cuetheymiin sharaxa usuulu thalaathah (( qofkii aan wax kuxuminin waxuu eebe soo dejiyay asagoo fududeysanaayo ama asagoo yasaayo ama uu rumeysanyahay inuu qayrkiiisa uu kaga wacanyahay umadana u nafci leeyahay asaga iyo asagoo kale ,qofkaas waa gaal gaalnimo looga baxaayo diinta ,tusaalaha kuwaasna waxaa ka mid ah kuwa u dejinaayo dadka waxay isku xukmaan oo khilaafsan shareecada islaamka si,ay unoqoto wado ay dadka ku socdaan ,sababtoo ah hadaysan dadka sharci dejintaas khilaafsan diinta islaamka aysan udejin waxay ictiaaqdsanyihiin ama aaminsayihiin iney ayaga ka mudan yihiin oona wanaagsan yihiin khalqiga ,sida la ogyahay waxa laga maar maanka ah ee caqliga ,iyo qofka waxuu eebe ku abuuray inuu qofka banii aadamka inuusan kaleexanaynin wadaduu ku socdo uusan raaceynin wado khilaafsan illa asagoo rumeysan mooyaane fadliga ay leedahay waxa uu uleexday iyo nusqaanta waxa uu ka leexday ,, waa dhamaatay waxaa laga soo guuriyay aruuriyaha fatwooyinka iyo fariimaha sheekh ibnu cutheymiiin
suasha labaad ee sh islaam ibnu taymiya waa been aburad oo hadalka sh qayb ayaad soo gosatay qaybna wad ka soo tagtay taasina waa qish iyo dulmi wa kana hadalka aad soo qortay
قال شيخ الإسلام تقي الدين بن تيمية في الفتاوى ( 3 / 267 ) :
والإنسان متى حلل الحرام المجمع عليه أو حرم الحلال المجمع عليه أو بدل الشرع المجمع عليه كان كافرا باتفاق الفقها
hadaba wa kanaa shekh islaam ibnu taymiya hadalkisa oo dhamaystiran asaga oo shardi uga dhigaya in xaakimkaas xbanaysto ama xalalaysto isku xukunka wax aan ahayn kitabka alle wakana hadalkii aad qaybta soo jaratay oo dhamaystiran.
(والإنسان متى حلّل الحرام المجمع عليه أو حرم الحلال المجمع عليه أو بدل الشرع المجمع عليه كان كافراً مرتداً باتفاق الفقهاء، وفي مثل هذا نزل قوله على أحد القولين : ﴿ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ﴾ [المائدة:44] ؛ أي: المستحل للحكم بغير ما أنزل الله”.)مجموع الفتاوى” (3/267)
walaloow maxaan anigu ku radiyaa marna adigaa is radinaya labo aqwashii culuma baar sidiicanjeeladii haba xoga soo goynaysaa ee bal labadaas waxaan filayaa in aad sifiican u soo egto
asc
sh ibnu baas arintaan kutubadan bu ka qoray sidoo kale fawzaan il hada buu radiyaa qolyahaas munxarifinta ah alqaacida aniga wan hos faristay wana shekheyga telkisana waan hayaa hadaad u bahato live baan u wacaynaa wixii masail ah oo ishkaal kaaga jirana u waydinaynaa
Akhyaarta jihaadiyiintaa afkaartiinnu waa tii Wahaabiyada shakina ma leh. Waad ogtihiin in Wahaabiyadu min billowgeedi ilaa maanta ay leeyihiin khusuum badan oon ku qancin waxey ku qanceen.
Doodda khusuumta Wahaabiyadu kula doodaan Wahaabiyiinta oo ku saabsan fahamka nusuusta sharcigaa uma ansaxeyso in qof marjaciyada Wahaabinnimada oggoli ku doodo.
Waakaas aniga ujeeddadeydu ee ma ahan ujeedkeygu inaan ku fikir ahey jihaadiyiinta Wahaabiyiintaa!
Madaahibtuna marjaciyad iyo rijaal iyo taariikh ayey leeyihiin qofba meeshuu doono lama aadi karo.
Labo nin oo isla Shaaficiyo ah haddey mas,alo madhabka ku saabsan isku qabsadaan oo midkood adillo madhabka xanafigaa keeno waa in la yiraahdo Stop! Maxaan ka doodeynaa?
Ma fiqhi madhabi ah? Mise mid Shaafici ah? Mise mid Xanafi ah? Waa xaggee marjaciyaddeennu?
to wadaad yare
walale wad mahad waxaan ku qoslay hadalkaaga anaga waxa no fican adiga iyo kuwa aan na dilayn kkk sh mxamed cabdiwahab iyo sh islam ibnu taymiya madhabkoodu wax ma dilan waxna ma galaysiiyaan. hadaba mantay waxaan ku soo gudbinayaa madhabkoodii waxay ka aaminsanayeen dadka ama siday ula dhaqmi jireen dadka mukhalafinta ah ku dhacay ficilada galanimada ah ogoowna mesha ay wax ka qurmeen ama usama bin ladin iyo kooxdisu ku jabeen waa dadka muslimiinta ah oo lagalaysiiyo kadibna dhiigooda la xalaashado la qarxiyo iwm hadaba mawqafki sh mxamed cabdiwahab iyo sh ibnu taymiyah galaysiinta mantay ila baro
wakanaa sh maxamed cabdiwahaab. mawqafkiisii dadka mukhalafinta ah.
Shiikhu Waxa Uu Yiri Allaah U naxariistee Kitaabkiisa (fataawaa al masail)safxada 11( hadii Aanan La Gaaleysii neynin Ninka Sanamka Saaran Qubada Cabdulqaadir Kan Caabudaayo iyo Kan kale Ee Asna Caabudaaya Sanamka Qabriga Axmed Yaala iwm, Sababto An Loo Gaalaysiinayna Waa Jaahilnimadooda Daraadeed Qof U Digayna Ma Jiro marka Sideen U Gaaleyneynaa Nin AanAllaah Uu Shariik Yeelin.
Haduu Anaga inoo imaanin Kuwaas Ayaa gaalo ah uusan dheheeynin Ama uusan Dagaalameynin Taasna waa Been weyn.
Sheekhu Wuxuu Yiri Allaha U Naxariistee kitaabkiisa (majmuuc al mu alifaat al rasaail shaqsiyah)safxa 3-33-85 Waxaa Aniga La Iga Sheegay Oo Ah Inaan Aniga Dadka Guud Ahaan Aan Gaaleeyo Taas Waa Beenta Dadka I Neceb Waxaa Kaloo Ka Mid Ah Hadlkooda Inaan Dhahay Ninkii Raaca Diinta alle iyo rasuulkiisa csw Beledkiisana Iska Degan Taas Kuma Filna Ilaa Uu Aniga Ii Yimaado Taasna Waa Been Leyga Sheegay, Muraadka Loo Baahan yahay Waa in La Raaco
Diinta Alle iyo Rasuulkiisa csw Meeshaa Rabtid Joog. Lakin Waxaa Gaaleyneynaa Ninkii Allaah iyo diintiisa iyo rasuulkiisa qira ka dibna Cadow Ku Noqda Dadkana Ka Reeba waxaan Kaloon Gaaleyneynaa Ninka Sanamyada Caabuda isagoo Ogaadey Taas Iney Tahay Diinta Mushrikiinta Dadkana U Qurxiya kaas weeyaan waa kan aan gaaleyneyno Nin kastoo Oo CaalimAh Oo Aduunka Jooga waa Uu Gaalaysiinayaa Nin Kaas OO Kale, ilaa Nin Jaahil Ah Ama Nin Muranloo Ah Mooyee
Shiikhu Wuxuu yiri Alaha u Naxariistee Asagoo Ka Jawaabaya Waxa loo Nisbeeyay Oo La Xiriira GaaleySiin Dadka la gaaleynaayo (Waxaa Lagu sheegay inaan Busiri gaaleysiiyay sababtuna ay tahay Hadalka uu yiri oo ah (Yaa Akramal Khalqi) Jawaabteydu Waxay Tahay Subxaanaka Haadaa BuhtaanunBbuhtaanun cadiim Rabiyoow Nasahnaantaadee Taasi Waa Been Abuur Weeyn. Waa Dhaday Hadalki Culumadu.
ku wadaad yare kor waxaad ku aragtay mawqafki sh mxamed cabdiwahaab
halkaan mar labaad waxaan kuugu soo dirayaa mawqafkii sh islam ibnu taymiya
safafiyuuntu qofkii allah iyo rasuulkiisu aysan galaysiin ma galaysiiyaan.
hadaba wa kanaa mawqafkii sh islaam
Waxa Uu Leyahay Sheekh Islaam Ibnu Taymiyah Raximahu laah Fataawa ibnu taymiin 229-3 Qofkii Aniga Ila Fariista Wuxuu Ogaan Jiray Inaan Ahay Qofka Ugu Horeeya Oo Diida In La Gaalaysiiyo Dadka gaarka ah (jahmiyada) Oona la Caayo ilaa lagu Oogo Xujo Cad Ee Risaalada Ah.taasoo Qofkii Khaalifa uu Yahay Marna Kaafir Marna Faasiq Marna Caasi ,Waxaan Aaminsanahay Inuu Allaah U Cafinayo Umadaan Gafkeeda, Qaladkuna wuxuu galaa Masaailka Afka Aad Ka dhaheysid Iyo Acmaasha Aad Sameeynaysid
Waxa Uu Yiri Sido Kale Sheekh Islaam kitabka (alrad calaa bakri) 492-2 Waxaan Dhihi Jiray Jahmiyada, xuluuliyada iyo Nafaaiyada Kuwa Nafyiyay In Allah uu Ku Suganyahay FAwqa Carshihii MArkii Mixnadu Dhacday. HAdii Aan idinKu Waafaqi Lahaa Qowlkiinii(oo ahaa quraanka waa maqluuq iwm) Waan Ku Gaaloobayaa Sababtoo Ah Anigu waxaan cilmi u leeyahay qowlkiina inuu yahay gaalnimo. Adinkuna agteyda gaalo kama tihiin Sababtoo Ah Juhaal Ayaad tihiiin. kaasna waxay Ahayd Hadal Uu U Diray Culimadooda iyo Qaadiyaalkooda iyo Umaradooda Jahligooda Asalkiisa Wuxuu Ahaa Shubuhaat Caqligooda Iyo Maskaxdooda ah taas oo ka timid ka gaabinta madaxdooda ay ka gaabiyeen iney ogaadaan daliilka saxda ah ama macquul sariix ah oo waafaqsan daliilkaas.
Sidoo Kale Waxa Uu Yiri Sheekh Islaam Ibnu Taymiya Fatwah 164-165-35 Qofka u Maleeyay Shiqiisa Inuu Irzaqsiinayo Ama Garab Siinaayo Am Hanuuninaayo Ama Taajir ka Dhigayo Ama Caawinaayo ama Caabudaaya Shiiqiisa markuu wacayo Shiiqiisa U Sajuudaya Ama ka kor Marsiinaya Nebiga csw Ama Shiikha Uu Asaga ugu Dhow Yahay Allaah Subxaanahu Watacaalaa Ama Shiiqiisa iyo Asagaba u Maleeyeen Ineyn Rasuulka csw u Baahneen Kuligood Waa Wada kaafiriin Hadii Ay Banaanka La Yimadaan Hadii Aysan Banaanka La Imaana Waa Munaafiqiin.
Dadkaan Aan Soo Sheegnay zamankaan Wey bateen Sababtoo Ah Waxaa Aad U Yaraadey Dadka Ugu Wacaaya Cilmiga Iyo Iimaanka Iyo Risaalada Garsiinteeda, Oo Dhulal Badan hoos Ugu dhacdey Dadkaas Intooda Badan Ma Qabaan Dhaxalkii nebiga laga dhaxlay Wax Ay Ku Hanuunsami Karaan Kuwa Badan Maba Gaarin Waqtiyadaas Oo Kale iyo Meelaha Ay Wax Ka Dhacaan Allaah Abaal Marin Ayuu Siinayaa Qofkii imaan Yar uu haysto Allaahna Wuu u Danbi Dhaafaayaa Qofkii aysan Ku Dhicin Xujo Aan Loogu Danbi Dhaafi Karin Sida Xadiiska uu sheegayo (waxaa imaanayo zaman Ayan Dadka Aqoon Salaada Soonka Xajna ma yaqaanaan cumro Ma yaqaaniin waxaa Garanaya Oo keliya Nin Oday ah Ama Ama ISlan Wayel Ah Waxayna Dhahayaan Awoowayasheen Ayaan Kasoo Gaarnay Ayagoo Leh laa ilaaha ilaa laah)
Xudeyfa bin Nucmaan Waxaa Lagu Yiri Maxay U Taraysaa Laa ilaaha ilaa laah keliya Wuxuu ku Jawaabay Naarta Ayey Ka Badbaadinaysaa ,
Dadka Oranahaya Waxyaabaha Lagu Gaaloobo kitaabkii ale iyo sunada rasuulka csw aa lagu gaaloobey xukunkaas mala gaari karo waxna ulama ahan qof kastoo sidaa dhahana in la dhaho waad gaalowday Ilaa ay ku cadaato shuruuda qofka lagu gaaleeyn karo(shuruud takfiir mucayan )
Sioo kale waxa u leyahay Kitaabka fataawii (sharax caqiidat asfahaani)safxah 211(falasifada iyo Baadhiniyada Waa Gaalo gaalnimadoodu U Cadahay Muslimiinta Lakin gaalnimadooda Ma Garan karo Qof Walba iyo Dadka aan aqoon xaqiiqada hadalkooda, Dadbaa iska Qaadanaayo hadalkooda ayagoon ogeen in lagu gaaloobaayo cudur waxaa loogu dhigi karaa inuusana ka war qabin jahilnimadiisa
kaas waxa weeye moowqifkii sheequl islaam ibnu taymiyauu ka taagnaa kuwa xaqa khilaafsan oo uu isku qasaya waxyaalaha lagu gaaloobi karo oo shakina ku jirin iney gaalnimo tahay muslimiinta agtooda. lakin shiiq ibnu taymiya muusan gaaleyn waana la doodey sababta xaqoo ka qarsoonaay iyo jaahilnimadooda awgiis iyo ka fogaasho ay ka fogaayeen cilmiga sharciga ah iyo arinka oo aad isaga dhex darsamay
KU WADAAD yARE WALALOOW CADAALADU WAA SHAY MUHIIM AH QOFKA ISLAMKANA LAGA RABO ALLAH BAAN KUGU DHAARSHAYEE CULUMADAS IYO USAAMA MIYAA ISKU WADO KU SOCDA ADIGAAN GARTA KUU DHIIBAY EE XUKUNKA RID
ku wadaad yare walal qoralkaga yar oo danbe manhajkaan salafiyada waa manhaj qoran ilaa iyo quruunul mufadala silsilad iyo sanad leh. dhanka kale sh mxamed cabdiwahab oo ah mujadad kuma kicin xukuumta islamka bal asaga ugu fogaa in lagalaysiiyo waxana uu aminsana in lala shaqeeyo xata hal gobol am alabo gobolba ha xukumee waxaana dadliil kugu ah sida uu ula shaqaynayay boqortayda sacuudi arabiya dacwadana uu uga gutay khaladkoodana u saxayay taxiidka iyo manhajkana uga dhaadhcinayay waxa uu laha aardo kutubtisiina wali wataal waxaa jooga caruurtiisii kuwii ay sii dhaleel kuway sii dhaleen ardadisii oo tarkh musal sal ah tusale culumada hada jogta sacuudiga ama dhintay am ahayatu kubarul culamaa mid 2 sh katirsada mid hal sh ka tirsada masaaishaan waa dhamantood wa cadeeyeen wadaadkaan ad igula ordayso ee usaama waxa u uahaa nin qandaraasle ah oo ganacsi ah nin caamo ah oo lacag haysta buu ahaa waxaana badalay fikirkiisii salafika nimanki ikhwaanu musli9miinka ee ka yimid masar ardadii sayid qudub iyo xasan banah oo uu hogaaminayo dhakhtarkii ayman dawaahiri fikirkaas takfiriga ayuu qatay bari ayuu k ayahay manhajka salafiga mas’aladaan uu ku galaysiinayo madaxda islaamka oo ah iskuma xukumaan kitaabka lle aad ayeey uga hadlaan culumada safalka ama najdiyiinta tusaale wa kuwanaa hay’atu kubaarul culamaa oo dhamantod ay so wada sareen qararakaan
waa arinta aan hjada sxbkey ku doodayno marka walal been fakatay runi ma garto ayman dawahiri iyo usaama binlaadin manhajkaan ma ayfahmin culumada sacudigana dhamaantood wey ka digeen bal waxay cadeeyeen in uu yahay khaariji. wadaad yaroow aan kul akaftamee sxboow manhajka salafka ama maxamed cabdiwahab iyo ibnutaymiya ma sidaan shabaab iyo binladin ay wadaan bad la jecleeyd
tusale yar mas’aldaan aan ka doodayno walaka wadad yare watanaa odayashii iyo jilib culustii ay’da fatwada culumada sacuudiga oo uu gadoomiye u yahay sh ibnu baas
ayaga oo leh diinta uga bixi mayo qofku ama xaakumku haduusan xalalaysan oo uusan oran istixlaaal. ayeeyn au shardiyeen haduusan xalalaysana mahan mid uu dinta uga baxayo ee wa caasi danbi wayn ku dhacay
80. فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء بالسعودية،: الفتوى رقم 5226،
جاء فيها [ أما نوع التكفير في قوله تعالى وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ فهو كفر أكبر، قال القرطبي في تفسيره: قال ابن عباس رضي الله عنهما ومجاهد رحمه الله: ومن لم يحكم بما أنزل الله رداً للقرآن وجحدا لقول الرسول عليه الصلاة والسلام فهو كافر».
وأما من حكم بغير ما أنزل الله وهو يعتقد أنه عاص لله لكن حمله على الحكم بغير ما أنزل الله ما يدفع إليه من الرشوة أو غير هذا أو عداوته للمحكوم عليه أو قرابته أو صداقته للمحكوم له ونحو ذلك فهذا لا يكون كفره أكبر بل يكون عاصيا لله وقد وقع في كفر دون كفر وظلم دون ظلم وفسق دون فسق.]
ومن فتاوى نفس اللجنة في المسألة نفسها، ما ورد بالفتوى رقم 5741 : [لكن إن استحل ذلك واعتقده جائزاً فهو كفر أكبر وظلم أكبر وفسق أكبر يخرج من الملة، أما إن فعل ذلك من أجل الرشوة أو مقصد آخر وهو يعتقد تحريم ذلك فإنه آثم يعتبر كافراً كفراً أصغر وظالماً ظلماً أصغر وفاسقاً فسقاً أصغر لا يخرجه من الملة كما أوضح ذلك أهل العلم في تفسير الآيات المذكورة.].
ku waxgarad sxb waxaad tiri wax miro dhal ah kama imaan anigu ila hada kuma soo gudbin risaalada iyo fariinta aan ugu talagalay waxa kaliya oo aan k ajawabayay waa waxa ka imanayay xagiina fariinta aan wadana waa wax sanad iyo sil silad ku soconaya ilaa rasuulkeenii csw asxabtii tabiciintii ilaa maantay oo aan jogno in aysan isku khilaafin masladaan ilaa waxa khilafay ehlu bidaca ayagana wan ku kenayaa sanadkooda marka wali la isma gaarin faanoole fari kama qodna cilmiguna intaada moday iyo inta an moday mahan wa badwayn aan salkeeda la gaari karin 2 malmod ban wax isku qornay ee walaloow ha deg degin jzklh
ku waaniye cafwen adigan ku wada midkan ku qoray wax garad cafwen macaleesh
to waaniye walal sualaha aad i waydiinayso waxa hada munaqashadeeda aan bilownay somahan tusaale waxa kugu filan hadalka aan somaliga kaaga soo dhigay ee cutahmiin afsomaligas akhriso mida labaad waxaad tiri ayad iyo xadis waa runtaa waana soo wadaa laakin ogoow ayada iyo xadisku waxa u bahan yihiin fahan iyo in ay fasiraan dadka ehelka u ah adiga oo kale iyo aniga oo kale ma fasiri karno waxa fasiraya raasikhiinta nimanki khawaarijta waxa ku noqdeen dadka ugu sharbadan calamka ayado ku soo dagay gaalada bey musliminti ku dul akhriyeen oo ku layeen dhigodina ku xalashadeen quraanki ayaysan fahmin waxay qateen mutashaabihii waxay ka tageen muxkamkii dhagayso asxabti rasulka oo is waraysanaysa قال أبو إسحاق إبراهيم بن موسي الشاطبي المتوفي 79هجرية في كتابه الاعتصام 3/ 113 (( خلا عمر رضي الله عنه ذات يوم , فجعل يحدث نفسه: كيف تختلف هذه الامة ونبيها واحد فأرسل الي ابن عباس رضي الله عنهما فقال له كيف تختلف هذه الأمة ونبيها واحد وقبلتها واحدة فقال ابن عباس يا أمير المؤمنين إنا نزل علينا القران فقراناه وعلمناه فيم نزل وأنه سيكون بعدنا أقوام يقرؤون القران ولا يدرون فيم نزل فيكون لهم في رأي فإذا كان كذلك اختلفوا وقال سعيد فيكون لكل قوم فيه رأي فاذا كان لكل قوم رأي اختلفوا فإذا اختلفوا قتلوا قال فزجره عمر وانهره.فانصرف ابن عباس ونظر عمر فيم قال فعرفه فأرسل أليه مرة ثانية فقال اعد علي ما قلته.فأعاد عليه قوله وأعجبه . راي ابن عمر في الحروريه قال (هم شرار خلق الله إنهم انطلقوا إلي آيات أنزلت في الكفار فجعلوها علي المؤمنين ) وقال سعيد بن جبير و مما يتبع الحرورية – الخوارج – من المتشابه قوله تعالى : ( و من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) ]المائدة : 44 [ الآية . و يقرؤون معها قول الله تعالى : ( الحمد لله الذي خلق السموات و الأرض و جعل الظلمات و النور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون ) ]الأنعام : 1 [ .فإذا رأوا الإمام يحكم بغير الحق قالوا : قد كفر ، و من كفرعدل بربه ، و من عدل بربه ، فقد أشرك فهذه الأمة مشركون ، فيخرجون ” الخوارج ” فيقتلون ما رأيت ، لأنهم يتأولون هذه الآية .راجع كتاب الاعتصام 3- 113 ayadaan aad hada isku hayno waliged ayaa la isku hayay wakuwas axabtii rasulka oo noo fasiraya waxa ku khilafay waa khawaarij
waniyoow iyo axadis un ban aqbalayaa wax kale aqbali mayo baabkaas wa baabki khawarijtu ku jabeen dahirkedi ayey qateen
allah ban kugu dharshaye dhagayso imaam alqurdibi soo ma moodin mantay in uu l ahadlayo waaniye waxa uu leyahay waxay ku doodaan dahirka ayadan dunuub ayeeyna ku galaysiiyaan macnaha musliminta wax xujo ahna uma haystaan
قال القرطبي رحمه الله تعالى وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ :يحتج بظاهره من يكفر بالذنوب وهم الخوارج ولا حجة فييه،راجع ، المفهم ج 5ص 117:
marka waxaan ku leyahay quranku wa muxkam iyo mutashaabih ee shubahadka ha guran e muxkamka qado oo ka qado ddka ehelka u ah
waxa u leyahay shaadibi
وقال ايضا:- قال رسول الله تحقرون صلاتكم مع صلاتهم , وصيامكم مع صيامهم وأعمالكم مع أعمالهم وفي رواية ( يخرج من امتي قوم يقرأون القران ,ليس قراءتكم من قراتهم بشيء) وهذه شدة المثابرة على العمل به , ومن قولهم كيف يحكم الرجال والله يقول ان الحكم الا لله ففي ظنهم أن الرجال لا يحكمون بهذا الدليل, ثم قال عليه الصلاة والسلام يقرؤون القرآن يحسبون أنه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم . فقوله صلي الله عليه وسلم يحسبون ان لهم . قال ابن مسعود رضي الله عنه: وستجدون أقواما يزعمون انهم يدعون الي كتاب الله وقد نبذوه ورا ظهورهم عليكم بالعلم وإياكم والعلم والتعمق وعليكم بالعتق 3؟144
وقال ايضا في كتابه الاعتصام ويأخذون المتشابه – أن الحكم الا لله فأن الظاهر اية صحيح وفي حديث الخوارج مايدل عليه أيضا فان ذمتهم بعد أن ذكر أعمالهم , وقال في جملة ماذمهم بة: يقرؤن القرأن لا يجاوز حناجرهم , فذمهم بترك التدبر والأخذ بظاهر المتشابهات , كما قالوا حكم الرجال في دين الله والله يقول (ان الحكم الا لله) وقال ايضا (يقتلون أهل اسلام ويدعون أهل الاوثان فذمتهم بعكس ما عليه الشرع لان الشرعة جاءت بقتل الكفار والكف عن المسلمين وكلا الأمر غير مخصوص بالعقائد.
روي ابو نعيم أعظمها فتنة الدين يقيسون الامور برأيهم فيحلون الحرام ويحرمون الحلال 3؟ 137 1
فأ دى هذا الطريق الباطل إلي وقوع في المحذور الذي حذرنا الله منه, قال تعلي (وتقو فتنة لا تصيبنّ الذين ظلمو منكم خاصة واعلمو أن الله شديد العقاب ) انفال 25
وقال ابو حيان الاندلسي رحمة الله المتوفي سنة 704 هجرية (واحتجت الخوارج بهذه الآية علي أن كل من عصى الله تعالى فهو كافر وقالوا هي نص في كل من حكم بغيرما أنزل الله فهو كافر وكل من أذنب فقد حكم بغيرما أنزل الله فوجب أن يكون كافرا )البحر المحيط 3 -493 تفسير 3 – 493
وقال ابن عبد البرالمتوفي سنة463ه رحمة الله (وقد ضلت جماعة من أهل البدع من الخوارج والمعتزلة في هذا الباب فاحتجوا بهذه الآثار ومثلها في تكفير المذنبينن، واحتجوا من كتاب الله بالآيات ليست على ظاهرها مثل قوله عز وجل : وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ التمهيد,ج 16-ص:312،
hadii aad u bahato in aan ku soo somaliyeeyo ii sheg waxanse filayaa in aad fahmi doonto isnaha–alh
Bukhari
Nimanka Jihaadiyiintaa Salafiyiinta kale iyagaa kaga aqoon badan kagana run badan dacwadii Muxamed Cabdul Wahaab. Dacwadaasi dowladdii Cuthmaaniyiinta way takfiirisey dowlad riddo ayeyna u arkeysey.
Minbaru towxiid wal jihaad baxthi biyo kama dhibcaan ah oo maraajicdiisa leh oo mucaanid mooyee qof kale uusan inkiri karin ayaa ku jiree ka aqriso raabidkaan soo socda:
http://www.tawhed.ws/r1?i=3643&x=zdntfe5u
Waxaa ku qoran arrintaan oo maraajicdii Wahaabiyadu ku caddahey iney Wahaabiyiintu takfiiriyeen dowladdii Cuthmaaniyiinta.
Baxthigiina waakane aqriso haddii kale raabidka aan kuu ishaarey ka raadso. Muran ma gasho maraajic aan la inkiri karin ayey wadataa.
وسوف أنقل فيما يلي نصوصاً متفرقة عن أئمة الدعوة وأتباعهم تبين موقفهم من هذه الدولة:
1) الإمام سعود بن عبد العزيز رحمه الله (ت 1229 هـ): وقد سبق أن نقلت عنه نصوصاً في أمر هذه الدولة، ومن كلامه أيضاً في الرسالة التي أرسلها إلى والي بغداد: ” وأما قولكم: كيف التجري بالغفلة على إيقاظ الفتنة بتكفير المسلمين وأهل القبلة ومقاتلة قوم يؤمنون بالله واليوم الآخر…. فنقول: قد قدمنا أننا لا نكفر بالذنوب وإنما نقاتل من أشرك بالله وجعل لله نداً يدعوه كما يدعو الله ويذبح له كما يذبح له وينذر له كما ينذر لله ويخافه كما يخاف الله ويستغيث به عند الشدائد وجلب الفوائد ويقاتل دون الأوثان والقباب المبنية على القبور التي أتخذت أوثاناً تعبد من دون الله فإن كنتم صادقين في دعواكم أنكم على ملة الإسلام ومتابعة الرسول صلى الله عليه وسلم فاهدموا تلك الأوثان كلها وسوّوها بالأرض، وتوبوا إلى الله من جميع الشرك والبدع… ثم قال: وأما إن دمتم على حالكم هذه ولم تتوبوا من الشرك الذي أنتم عليه وتلتزموا بدين الله الذي بعث الله رسوله وتتركوا الشرك والبدع والخرافات لم نزل نقاتلكم حتى تراجعوا دين الله القويم ” [29].
2) الشيخ سليمان بن عبد الوهاب بن الشيخ رحمه الله (ت 1233 هـ): فإن الترك لما غزوا بلاد التوحيد ألف الشيخ سليمان بن عبد الله كتاباً – سُميَ بالدلائل – على ردة وكفر من أعان هؤلاء وظاهروهم وإن كان ليس على دينهم – في الشرك – وذكر فيه أكثر من عشرين دليلاً على ذلك، وسمي الجيش الغازي (جنود القباب والشرك) [30].
3) الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن رحمه الله (ت 1293 هـ): في رسالة له إلى الشيخ حمد بن عتيق رحمه الله بشأن استعانة عبد الله بن فيصل الإمام في ذلك الوقت بالعثمانيين ضد أخيه سعود بن فيصل لما تغلب عليه الأخير في معركة (جودة) في حوادث عام 1289 هـ تقريباً قال فيها: ” وعبد الله له ولاية وبيعة شرعية في الجملة، ثم بدا لي بعد ذلك أنه كاتب الدولة الكافرة واستنصرها واستجلبها على ديار المسلمين فصار كما قيل:
والمستجير بعمرٍ عند كربته كالمستجير من الرمضاء بالنار
فخاطبته شفاهاً بالإنكار والبراءة وأغلظت له بالقول وإن هذا هدم لأصول الإسلام وقلع لقواعده، وفيه، وفيه، وفيه، مما لا يحضرني الآن تفصيله، فأظهر التوبة والندم، وأكثر الاستغفار وكتبت على لسانه لوالي بغداد: إن الله قد أغنى ويسر وانقاد من أهل نجد والبوادي ما يحصل به المقصود إن شاء الله تعالى ولا حاجة لنا بعساكر الدولة وكلام هذا الجنس، وأرسل الخط فيما أرى وتبرأ مما جرى…وهي طويلة “. اهـ [31].
وقال في رسالةٍ أخرى لبعض طلبة العلم في نفس القضية: ” وأما الإمام عبد الله بن فيصل فقد نصحت له كما تقدم أشد النصح.. وذاكرته في النصيحة، وتذكيره بآيات الله وحقه، وإيثار مرضاته والتباعد عن أعداء دينه أهل التعطيل والشرك والكفر البواح، وأظهر التوبة والندم….”. اهـ [32].
ويقول في دخول العثمانيين للجزيرة عام 1298 هـ: ” فمن عرف هذا الأصل الأصيل – أي التوحيد – عرف ضرر الفتن الواقعة في هذه الأزمان بالعساكر التركية، وعرف أنها تعود على هذا الأصل بالهد والهدم والمحو بالكلية، وتقتضي ظهور الشرك والتعطيل ورفع أعلامه الكفرية….” [33].
وله من قصيدة عن هذا الأمر:
وجر زعيم القوم للترك دولة على ملة الإسلام فعل المكابر
وفيها:
وساروا لأهل الشرك واستسلموا لهم وجاءوا بهم من كل إفك وساحر
وفيها:
وصار لأهل الرفض والشرك صولة وقام بهم سوق الردى والمناكر
وعاد لديهم للواط وللخنا معاهد يغدو نحوها كل فاجر
وشتت شمل الدين وانبت حبله وصار مضاعاً بين شمل العساكر
وفيها:
وواليتم أهل الجحيم سفاهة وكنتم بدين الله أول كافر
فسلْ ساكن الإحساء هل أنت مؤمن بهذا وما يحوي صحيح الدفاتر ؟! [34]
وله قصيدةٍ أخرى:
لما بدا جيش الضلالة هادماً ربع الهدى وشرائع الإحسان
قوم سكارى لا يفيق نديمهم أبد الزمان يبوء بالخسران
قوم تراهم مهطعين لمجلسٍ فيه الشقاء وكل كفرٍ دان
بل فيه قانون النصارى حاكماً من دون نصٍ جاء في القرآن
فانظر إلى أنهار كفرٍ فجّرت قد صادمت لشريعة الرحمن [35]
4) الشيخ حمد بن عتيق رحمه الله تعالى (ت 1301 هـ): فإنه رحمه الله تعالى من أشد العلماء في شأن هذه الدولة وانظر الرسائل المتبادلة بينه وبين الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن في المجلد السابع والثامن من الدرر السنية، وقد ذكرت بعضها، ولما دخلت الجيوش العثمانية الكافرة الجزيرة العربية دخل بعض الخونة وضلاّل البوادي في صفوفهم، وكما أن الشيخ سليمان بن عبد الله رحمه الله تعالى قد كتاب (الدلائل) لما دخل العثمانيون للجزيرة في وقته في حكم مظاهرتهم، ألّف الشيخ حمد رحمه الله تعالى كتاباً سماه (سبيل النجاة والفكاك من موالاة المرتدين والأتراك) [36] في تكفير من ظاهر هذه الجيوش التي تسمى إسلامية !!.
5) الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف رحمه الله تعالى (ت 1339 هـ): سئل رحمه الله تعالى عن من لم يكفر الدولة – أي العثمانية – ومن جرهم على المسلمين واختار ولايتهم وأنه يلزمه الجهاد معهم، والآخر لا يرى ذلك كله بل الدولة ومن جرهم بغاة ولا يحل منهم إلا ما يحل من البغاة وإن ما يغنم منهم من الأعراب حرام، فأجاب:”من لم يعرف كفر الدولة ولم يفرق بينهم وبين البغاة من المسلمين لم يعرف معنى لا إله إلا الله، فإن اعتقد مع ذلك أن الدولة مسلمون فهو أشد وأعظم وهذا هو الشك في كفر من كفر بالله وأِرك به، ومن جرهم وأعانهم على المسلمين بأي إعانة فهي ردة صريحة..”أ. هـ [37].
6) الشيخ سليمان بن سحمان رحمه الله تعالى (ت 1349 هـ): قال رحمه الله في قصيدة له:
وما قال في الأتراك من وصف كفرهم فحق فهم من أكفر الناس في النحل
وأعداهم للمسلمين وشرهم ينوف ويربو في الضلال على المللْ
ومن يتول الكافرين فمثلهم ولا شك في تكفيره عند من عقلْ
ومن قد يواليهم ويركن نحوهم فلا شك في تفسيقه وهو في وجلْ [38]
7) الشيخ عبد الله بن محمد بن سليم رحمه الله (ت 1351 هـ): جلس رحمه الله في المساء في (خلوة المسجد الجامع) ينتظر صلاة المغرب، وكان في الصف المقدم رجال لم يعلموا بحضور ووجود الشيخ هناك، فتحدث أحدهم إلى صاحبه قائلاً له: لقد بلغنا بأن الدولة العثمانية قد ارتفعت، وأعلامها انتصرت، وجعل يثني عليها، فلما أن صلى الشيخ بالناس وفرغت الصلاة وعظ موعظة بليغة وجعل يذم العثمانيين ويذم من أحبهم وأثنى عليهم: ” على من قال تلك المقولة التوبة والندم، وأي دين لمن أحب الكفار وسر بعزهم وتقدمهم ؟! فإذا لم ينتسب المسلم إلى المسلمين فإلى من ينتسب ؟ ” [39].
فيادولة الأتراك لا عاد عزكم علينا وفي أوطاننا لا رجعتمو
ملكتم فخالفتم طريق نبينا وللمنكرات والخمور استبحتمو
جعلتم شعار المشركين شعاركم فكنتم إلى الإشراك أسرع منهمو
تزودتمو دين النصارى علاوة فرجساً على رجس عظيم حملتمو
فبعداً لكم سحقاً لكم خيبة لكم ومن كان يهواكم ويصبو إليكمو [41]
9) وقال عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن عبد الله بن عبد اللطيف ال الشيخ: ” ومعلوم أن الدولة التركية كانت وثنية تدين بالشرك والبدع وتحميها “..ا هـ [42].
[27] انظر دعاوى المناوئين – 233 – 240.
[28] انظر (الدولة العثمانية) 1/20، و(عنوان المجد) 1/97 وما بعدها.
[29] (الدرر السنية) 7/397).
[30] (الدرر السنية) 7/ 57 – 69.
[31] (الدرر السنية) 7/184، (تذكرة أولي النهى والعرفان) حوادث عام 1289 ه – من المجلد الأول.
[32] (مجموعة الرسائل) 2/ 69.
[33] (الدرر السنية) 7/ 148 – 152.
[34] (الدرر السنية) 7/187 – 191،(تذكرة أولي النهى) 1/ 198 – 202، وخص الإحساء هنا بالذكر لأن العثمانيين بعد أن استنصر بهم الإمام عبد الله دخلوا الإحساء واستولوا عليها أولاً، وانظر تفاصيل ذلك في حوادث سنة 1289 هـ من (تذكرة أولي النهى) 1/ 197، من قوله (ذِكر ما حل ودهى وما حصل وجرى من قدوم العساكر العثمانية والجنود التركية).
[35] (الدرر) 192 – 194،(التذكرة) 1/ 203 – 206، والعجيب أن هذا وصف الجنود العثمانية عام 1289هـ وفي تاريخ الجبرتي نفس الوصف للجنود الذين دخلوا الجزيرة عام 1226 هـ تقريباً، حيث قال في تاريخه (3/341) ” ولقد قال لي بعض كبارهم ممن يدعون الصلاح والتورع من أين لنا بالنصر وأكثر عساكرنا على غير الملة وفيهم من لا يتدين بدين وصحبتنا صناديق المسكرات ولا يسمع في عرضينا أذان ولا تقام به فريضة ولا يخطر في بالهم شعائر الدين….الخ ” اهـ .
[36] اشتهر هذا الكتاب باسم (سبيل النجاة والفكاك من موالاة المرتدين وأهل الإشراك) بدلاً من (الأتراك) والصحيح والله أعلم ما ذكرت لأمور:
1) أن المخطوطة فيها هذا العنوان، وهي في وقت الشيخ. انظر (سبيل النجاة) بتحقيق الفريان ص 12.
2) أن الشيخ نفسه ذكر هذا الاسم في خطبة كتابه (سبيل النجاة) ص 24.
3) أن وقت التأليف ومضمونه يشعر بهذه التسمية مثل قوله ص 35 (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء)..الآية، وكذلك من تولى الترك فهو تركي) والله أعلم.
[37] (الدرر السنية) 8/242.
[38] (ديوان ابن سحمان) ص 191.
[39] (تذكرة أولي النهى) 3/ 275.
[40] من المعاصرين للشيخ سليمان بن سحمان.
[41] (تذكرة أولي النهى) 2/149، ومن قصيدة لصالح بن سلم يرثي فيها ابن سحمان:
وأوضح حكم الترك في ذا وكفرهم وحكم التولي والموالاة للدولْ
(تذكرة أول النهى) 3/254.
[42] (علماء الدعوة) له ص 56.
Soo aqri halkaas dabeedna isku keen keen oo ka dood xaqaa,iqaas taariikhigaa!
Haddii kutubta iyo culimada meeshaas ku qoran oo magac kasta iyo sheekh kasta iyo lambar kasta ku cadyihiin haddeysan wax kala caddeyn karin, hadde aan iska deyno mar kasta nin kastaa qummanihiisaa qoorta ugu jiree!
bukhaari
horta sxb middaan kaafilayay unbaad latimid ee wax dheer maadan keenin qof isu arka inuu caalim yahay oo haddana ayna waxba ukala soocnayn waa wax lalayaabo
waxaan kuusoo gudbiyay ilaa afar qawl oo ibnu taymiyah leeyahay hal mid ayaad istidhi malaha woxogaa dal dalool ah ayaad kaheli kartaa kadibna wixii aan su aalo kusoo bandhigay ayaad iska indho tirtay
bal sifiican ufiiri hadalada ibnu taymiya
ومتى ترك العالم ما علمه من كتاب الله وسنة رسوله واتبع حكم الحاكم المخالف لحكم الله ورسوله كان مرتدا كافرا ، يستحق العقوبة في الدنيا والآخرة
tolow xaguu kaga jiraa shardiga istixlaal waayaabe
قال ابن تيمية: والحكم بما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم هو عدل خاص وهو أكمل أنواع العدل وأحسنها، والحكم به واجب على النبي صلى الله عليه وسلم وكل من اتبعه، ومن لم يلتزم حكم الله ورسوله فهو كافرمنهاج السنة ج 5/131.
وقال رحمه الله ومعلوم أن من أسقط الأمر والنهى الذى بعث الله به رسله فهو كافر باتفاق المسلمين واليهود والنصارى) مجموع الفتاوى ج 8/ص 10
وقال في الفتاوى ( 35 / 372 ) :
ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
” ومعلوم بالإضطرار من دين المسلمين وباتّفاق جميع المسلمين ,إنّ من سوّغ اتّباع غير دين الإسلام أو اتّباع شريعة غير شريعة محمّد صلّى الله عليه وسلّم فهوكافر
hadaba sxbkayow sifiican waa inaad ufahantaa ujeedada uukaleeyahay ibnu taymiya istixlaalka marka koobaad istixlaalka lama yidhaahdo ictiqaadka kaliya balse ficilka iyo ictiqaadka labadaba waa ladhahaa istixlaal marka sheekhu wuxuu uula jeedaa qofka ficil ahaan uxalaashada waxaana kuucadaynaya hadalkiisa ah
ولا ريب أن من لم يعتقد وجوب الحكم بما أنزل الله على رسوله فهو كافر.فمن استحل أن يحكم بين الناس بما يراه هو عدلا من غير اتباع لما أنزل الله فهو كافر
sifiican ufiiri sheekhu laba nooc oogaalnimo ah ayuu tilmaamayaa midi waa ictiqaad midna waa istixlaal
marka haduu kala qaaday ictiqaad iyo istixlaal waxaa kuucadaanaya inuuna marna kawadin waxan ay macalimiintaadu layaacayaan sababta aan uleeyahay macalimiintaada waxaa weeye adigu matihid qof wax kala goosan kara ee qof dad uun taqliidinaya ayaad tahay
bal hadana aan wax katilmaamo hadalkaan sooqaatay eed bushiday ee ibnu cuthaymiin
ومن هؤلاء من يضعون للناس تشريعات تخالف التشريعات الإسلامية لتكون منهاجا يسير الناس عليه ، فإنهم لم يضعوا تلك التشريعات المخالفة للشريعة الإسلامية إلا وهم يعتقدون أنها أصلح وأنفع للخلق ، إذ من المعلوم بالضرورة العقلية ، والجبلة الفطرية أن الإنسان لا يعدل عن منهاج إلى منهاج يخالفه إلا وهو يعتقد فضل ما عدل إليه ونقص ما عدل عنه
bal hadalkaas sifiican udhuux hadaad wax fahmayso markuu sootilmaamay qolyaha uu aaminsanyahay inay kugaaloobayaan alxukmu bighayri maa anzallah ayuu cadaynayaa inay kuwa kugaaloobaya kamid yihiin kuwa sharciga dagsaday wuuna ku ilzaaminayaa inay aaminsanyihiin inuu wanaagsanyahay waana sida xaqqu yahay ilmaha dhashay xattaa taas wuu lasocdaa oo nimanka maanta qawaaniinta dajiyaayi waxay aaminsanyihiin inuu wanaagsanyahay oo uu kuhaboonyahay zamaanka laakiin lasoco anigu uuma shardinayo wax istixlaal layidhaahdo balse waxaan uuga jeedaa uun inaad ogaato inuu cuthaymiin cadaynayo inay nimanka dasaatiirta dajiyaayi gaalo yihiin
waxaan kuusoo gudbiyay culimo badan oo acadynaya inuu galyahay ciddaan wax kuxukumin wuxuu ilaahay soodajiyay waxaana kamid ahaa culimdaas culimadii najdiyiinta, ibnu kathiir,muxamed ibraahiim aala sheekh, shanqiidi oo isagu sixeel dheer uuga hadlay arrintan
waxaanad ujeeday inuu ibnu kathiir iyo ibnu taymiyaba ijmaac sooguuriyeen
marka waa wax lala yaabi inaad iskaga boodo waxaasoodhan kadibna aad laba qawl ood istidhi malaha waad yare bushinkartaa aad isku rarto
intaas kadib waxaad kucelcelisay inay salafku ku ijmaaceen inay aayaddu kufri asqar ah kahadlayso taasna wax aad adigu latimid maahan ee waa war lagaaga horeeyay oo niman aan xishoonin layimaadeen
bal indho fayow kufiiri ibnu kathiir oo sooguurinaya khilaafka aayadda adiguna waxaad leedahay waa ijmaac subxaanalaah war qof aan xishoonaynin ileen wuxuu doono ayuu kuhadli
1- يقول الإمام بن كثير رحمه الله ج: 2 ص: 61
” ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون فيه قولان سيأتي بيانهما ”
ثم قال رحمه الله :
ا-وقال ابن جرير أيضا حدثنا يعقوب حدثنا هشيم أخبر عبد الملك بن أبي سليمان عن سلمة بن كهيل عن علقمة ومسروق أنهما سألا ابن مسعود عن الرشوة فقال من السحت قال فقالا وفي الحكم قال ذاك الكفر ثم تلا ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون وقال السدي ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون يقول ومن لم يحكم بما أنزلت فتركه عمدا أو جار وهو يعلم فهو من الكافرين
ب-وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون قال من جحد ما أنزل الله فقد كفر ومن أقربه فهو ظالم فاسق…”
( ج: 2 ص: 62
bal isaga fiiri ibnu jawzi oo isna sooguurinaya khilaafka
2- وقال بن الجوزي رحمه الله في زاد المسير ج: 2 ص: 366
( فأما قوله ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون وقوله تعالى بعدها فأولئك هم الظالمون فأولئك هم الفاسقون فاختلف العلماء فيمن نزلت على خمسة أقوال أحدها أنها نزلت في اليهود خاصة رواه عبيد بن عبد الله عن ابن عباس وبه قال قتادة والثاني أنها نزلت في المسلمين روى سعيد بن جبير عن ابن عباس نحو هذا المعنى والثالث أنها عامة في اليهود وفي هذه الأمة قاله ابن مسعود والحسن والنخعي والسدي والرابع أنها نزلت في اليهود والنصارى قاله أبو مجلز والخامس أن الأولى في المسلمين والثانية في اليهود والثالثة في النصارى قاله الشعبي
وفي المراد بالكفر المذكور في الآية الأولى قولان :
أحدهما : أنه الكفر بالله تعالى .
والثاني : أنه الكفر بذلك الحكم وليس بكفر ينقل عن الملة.
tolow away ijmaacu waa yaab!!!!
- وقال بن القيم رحمه الله : مدارج السالكين ج: 1 ص: 336
” ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ” المائده 44
1- قال ابن عباس ليس بكفر ينقل عن الملة بل إذا فعله فهو به كفر وليس كمن كفر بالله واليوم الآخر وكذلك قال طاووس وقال عطاء هو كفر دون كفر وظلم دون ظلم وفسق دون فسق
2- ومنهم من تأول الآية على ترك الحكم بما أنزل الله جاحدا له وهو قول عكرمة وهو تأويل مرجوح فإن نفس جحوده كفر سواء حكم أو لم يحكم
3- ومنهم من تأولها على ترك الحكم بجميع ما أنزل الله قال ويدخل في ذلك الحكم بالتوحيد والإسلام وهذا تأويل عبد العزيز الكناني وهو أيضا بعيد إذ الوعيد على نفي الحكم بالمنزل وهو يتناول تعطيل الحكم بجميعه وببعضه
4- ومنهم من تأولها على الحكم بمخالفة النص تعمدا من غير جهل به ولا خطأ في التأويل حكاه البغوي عن العلماء عموما
5- ومنهم من تأولها على أهل الكتاب وهو قول قتادة والضحاك وغيرهما وهو بعيد وهو خلاف ظاهر اللفظ فلا يصار إليه
6- ومنهم من جعله كفرا ينقل عن الملة .
والصحيح أن الحكم بغير ما أنزل الله يتناول الكفرين الأصغر والأكبر بحسب حال الحاكم
sidaan anigu horayba kuugu sheegay wax daliil ah uuma arko warka wadaadada firqaday doonaanba ha ahaadaana laakiin waxaan ukeenay aqwaashan inaad ogaato waxa macalinkaagu kuuyeedhiyay inuu been yahay ayna waxba kajirin
marka walaal haday aayadu khilaafi tahay macnaheedu maxaa inaga inagu waajib ah ma inaynu khilaafkii uun maantoo dhan kucelcelino oynu hebelbaa saas yidhi taagnaano mise inaynu wax taxliilino??
waxaa xaqiiqo ah inaadan rabin inaad wax fahanto iyo inuu jahli kuhayo ayaan kala garan la ahay
bukhaari
waxaad tidhi waxaan rajaynayaa inaadan mardanbe wax iisooqorin taas waxaan kaaleeyahay horta waxaad istaahishaa inaana mardanbe wax kuusoo qorin sababtoo ah dood aan wax cilmi ah kudhisnayn ayaad lasootaagan tahay midda labaad ila mustawaba matihid oo qof dhowr wadaad warkood uun loosoo xanbaariyay ayaad tahay ee qof wax kala goosan karaba matihid
midda sadexaad wax nas ah ilaa hadda maadan keenin aniguna intaan nusuus keenay waa wax aan lasookoobi karin
midda afraad nusuusta aan soo gudbiyay markaad bushinayso hebelbaa yidhi oo qalalan ayaad kubushinaysaa taasina waa jahli iyo taqliid indho la aana xattaa hadaad wadaad warkiis raacayso waa inaad sabab lacadayn karo kuraacdaa laakiin wax aadanba cadayn karin inaad iska qaadataayi waa wax lala yaabo
midakale waxaad tidhi nusuusta waan soowadaaye hadagdagin kkkkkk hadalkaasi waa wax lagu qoslo ma sadex maalmood ayaad soowadaa nusuusta???
mise aada abuuranaya nusuusta?? maba jirtee xageed kakeeni??
waxaad tidhi sadex maalmood ayay doodaynaa walina fari kama qodna kkkkkkkk waxa sadex maalmood lagu keeni waayay maqiyaamadaa lala sugayaa kkkkk waxaad kumoodaa ninkii lagu yidhi markii xabashudu wadanka soogalaysay maxaad uuga hortagi la´dihiin ee kujawaabay markay baladwayne soogaadhaan ayaan dagaalaymaynaa markay baladwayne soogaadheena hargaysa ucararay
marlabaad waxaad kumoodaa ninkii intay mooryaani utimid oy dharkii oodhan kala baxday layidhi warmaad iska dhicisid ragga ee kujawaabay haday nigiska igala bixilahaayeen waan iska dhicinlahaa kkkkkkk
cigaal shiidaadow col hortiis jabayeey ayaa kaasooyeedhaysa maanta
bukhaari
khawaarij unbaa lagugu qufulay adiguna waad iskala dhacday uun adoon waxba iska hubin
khawaarij aayadda sifiican oo macnaheeda saxiixa ah ayay utafsiiriyeen laakiin meesha ay la aadeen ayaa khaldanayd cali bin abii daalib ayay dusha kasaareen marka waxaa iswaydiin mudan cali rc makitaab aan ahayn kii ilaahay ayuu wax kuxukumi jiray??
kuwan maanta joogaayi ma kitaabka ilaahay ayay wax kuxukumaan??
marka ninka kudhiiranaya cali qawaaniin ayuu wax kuxukumi jiray isagaa lagarabaa dhiiranaantaas ninka dhahaya kuwani kitaabka ilaahay ayay wax kuxukumaana isagaa laga rabaa cadaynteeda waana wax xattaa ilmaha dhashay ogyahay iskaba daa qof cilmi sheeganayee
marka cillada jaamicada ah ayaan kaarabaa waaba hadaad wax kataqaano usuulu fiqigee mana awoodide inaad latimaado wax lafahmi karee. xattaa cali laftiisa ayaa u makhraati kacay khawaarij oo yidhi xukunka ilaahay basaa iskale cidla wadaagtaana majirto markale wuxuuleeyahay waa kalimad xaq ah laakiin baadil loola jeedo marka wuxuu qirayaa waxa ay khawaarij daliishanayee inuu yahay xaq biyo kama dhibcaan ah laakiin ay meel khaldan la aadeen markay dheheen ragga ayaad uxukuntagtay waakuu lahaa ragga waxaanu uxilsaarnay inay kitaabka nagu kalasaaraan haday waafaqaan xaqqana waanu uhogaansamaynaa haday khilaafaana bari ayaanu kanahay waxay xukumen marka waxaa kuucadaanaysa inuu umarkhaati furayo laakiin uu diidanyahay meesha ayla aadeen
marka wll muhiim maahan mar hadii ladoodayo inaad maantoo dhan kudaasho waxaad tahay kooxdaas ee mihiimadu waa inaad wax cad oo lafahmi karo sheegto
hadaan tusaale sooqaato maanta firqooyinka kale dhamaantood waxay isku waafaqsanyihiin inay dadka salafiyada ahi khawaarij yihiin waxayna lasootaaganyihiin waxan aad adigu lasoo ordayso marka waxa noocaas ahi cadayn ma ahan ee wax soocadee sxb hadiikale qaylada aan xigmadaysnayn nala dhaaf
waxaan kuusoobandhigay su´aalo halmid ahna kamaadan soojawaabin ileen maba awoodide inaad kajawaabtee taasina waxay cadayn utahay mustawahaaga iyo inaadan waxba kala goosan karin ee aad wax ay macilimiintaadu kuusoo malmaluuqeen uun aad kadaba dhahayso
hadda su´aalo kale ayaan kuwaydiin lahaa laakiin maadaama aadanba waxba kajawaabi karin kuwii horana aad iska indho tirtay kuwa cusub inaan kuwaydiiyo wax xikmad ahi kuma jirto
laakiin waxaan kugulatalin lahaa inaad qaabka munaadarada wax badan ka ogaat
inaa wax lagu waydiiyo ood meelkale isku qaado waa wax lalayaabo waa inaad ogaataa hadaad kajawaabi waydo wixii lagu waydiiyo inayna doodu siisocon karin haday laakiin su´aaluhu kugu adagyihiin waa inaad qirataa inaadan lahayn cilmi kugu filan
Nusuus ay siyaa saynayeen saalix may noqone
Salool bay islaamaynayeen qoonkad sida taane
Sawaabtay kaleex deen kuwaad saado moodeene
Surumaday ka awdaan xaqoo kaba santaagaane
Siriq bay u qoolaan islaam culumo suugiiyee
Sarif bay ku qaataan inay ina sinsaar yeynee
Saliibkay islaam uga garbay culuma suugiiye
Markay toodi seegeen ayey ina sagsaagaane
Sahan bay kafaradii u yiin culuma suugiiye
Sibaar kaa nifaaq loogu shubay culumo suugiiye
Waryey ina sixrine culumo suu qaata sahaydiinaa
Oo saatirkiin magangaloo samaha waydiistaa
Sulux lalama galo gaal haduu diido samihiiye
Yey idin sabaaxayn waxay sidi dhambaalkiise
Waa siriyo dhagar waxay kuu sabsabayaane
Sariig laawayaashay xaqay sogordahaayaane
Zanaaway Godey kulashireen siinad xumadoode
Shabaabkana safaahay kudhihin siinad xumadoode
Nin saliible cadaw inay siray daba sabee yaane
Waxay sogordahaayaana waa suniyo waabayee
Saqiir iyo kabiir bay shacbiga wada sumee yaane
Salaf bay ku raad gadan intay gaalka saacidinee
Waa seero goys dhagar wadiyo saaqir gaal raace
Sambalkooda maan arag waqay say ahaayeene
Way siinad beeleen ileen gaalkay saadeene
Qof kastoo sariiglihiba waaka siqayaaye
Ictisaam sankaa laga qabsaday siigadiisiiye
Haduu calanka sidijiray markaan soobir wee yaane
Suur iyo waxay been wadeen saakay laga waaye
Salaankii irjaagaa lajabay oon sancaysnayne
Sumad sheegadiyo waalanacay soojir beeneede
Sifaad faasiday leeyihiin sacabna saarayne
Saxar lagama helin been waxay sare u qaadeene
Sariig laawahaas gaalka jecel saahid ma ahayne
Salalaahu baarige kacarar waa sumays naaye
Asc wrbrkt Cafwen Wadad yara ninka sxb qofka islamka ah waxaa loga bahan yahay cadalad mahan caro iyo xaqdi aad u qabto sh islam ibnu taymiyah iyo sh islaam sh maxamed cabdi wahaab iyo salafiyiinta in aad cadaalada uga tagto qoraal waliba somali ah ban ku soo qoray oo labada sh mawqafyadoodii ah xataa kamadan hadlin hadaad oran lahayd wa xun yihin wax dhan ayeey ahayn lahayd waad ka booday marka magaranayo xaalkaaga kolay laftaada qoralkaagii koobaad waxada ku dhacday ficil gaalnimo oo waxaad u bahantahay caqiidadaada in aad saxo doodeeniina mar hadii aad cadaalada sidaas ka tahay halkaas hanoogu joogto waxaan la lafa guraya qolodaan shabaabka ahee asc
asc wr brkt Allahu akbar
biyo meel godan beey iskugu soo shubtaan culumada ehlusunah mas’alo caqiida ah in ay isku khilafaan xashalilaah.
waxaan ku qancsanaha 5 qaybood ee aad u qaybisay ee ma ku qanacda
qodobka labaad waxaad tiri waxan ku qanca qalka nabiga csw
hadaba waxaan ku soo rarayaa qolkii nabiga csw hadii ad ku qancayso
1. xiligii nabiga csw ayaa arimahaan oo kale dhaceen oo waxaa dhacay xukmu biqayri maa ansalalaah
Xiliogii nabiga ayaa waxa dhacday qisadaan
nin ayaa wilkiisii waxa uu galay sino waxa uu is yiri wilkaagii waa la dilaya waxa uu ka cararay xukunkii alle oo waxa lo xukmiyay in u uxoolo isku furto ah boqol neef iyo khaadim intaas ka gadaal wayuu waxa uu ogaaday in kitaabka alle ee uu ka cararay in uu xukunkisa qaato uuba u fiican yahay oo waxa lagu yiri war wilka wa la jedlaya wana lama safurinaya hal sano markaas ayuu rasulka u yimid asagoo so okaxeeyay ninkii wilkisu gabdha ka sinaystay rasulkaa mar labaad lo gardhiibaty rasulka oo ku dharanaya in uu dhaxdooda ku xukumayo kitaabka alle waxa uu xukumay rasuulka ninkaan xolihii in lo soo cesho iyo khadimki wilkisana l ajadlo sanadna la ma saafuriyo qolodii kale ee gabadhoodu sinada gashay waxa lagu xukumay rajmin qiralkeda kadib.
hadaba rasulku ninkii ka cararay isku xukunka kitabka alle galnimo kuma xukumin
2 ninkii riday xukunkana kuma uusan xukumin asna gaalnimo
sababtuna waxay tahay waxay ahayd masalix iyo aduunyo jacayl
tusalaha labaad
waxaa jiray nin xaakim ah xiligii rasulka oo soo islamay dadkiisiina wa ay diideen xukunkii ale waxa uu wax ku xukumayay intu joogay xukunkii hore wana boqorki najaasha ee itoobiya xukumay markii uu dhintay rasuulku csw waxa uu u tukaday jinaaso qaaibah mana galaysiin.
tusaalaha sedexaad
sanadkii caam ramaad cumar bin khadaab dadka waxa uu ka dul qaday xadkii saraqada sababto gajo jirtay awgeed asxaabtii kalana kuma aysan galaysiin cumar bin khadaab arintaas.
intaas ka gadaal madaxdii islamka ee ka danbaysay cid la galaysiiyay ma jirto waxay ku dhaceen dulmi waxa kamid aha xajaaj bin yusuf oo xukunka kitabka ka tagay oo kacbada ku layay asxabti rasulka csw waxaa jiray madaxdii cabaasiyinta waxa ay diideen sifaatkii alle qarkis bal waxa ay ku dhaceen arin gaalnmimo ah quranku in uu yahay makhluuq, kufri mucayan ahna cid ku riday ma jirto bal waa loo hogansanaa ayaga oolayay culumadii qarna xiray
walahu aclam
qoralkeygi u danbeyay waxa u ku socda waniye
waxaan kale oo ku soo celinayaa qoralkaan hoose ee aad ii soo dirtay sidaan ma ugu qanacsantahay tafsiilkaan ibnu jawziy
haa haday tahay ii soo macnee ama anigaa soo somaliyen si ay u faidaystaan walaha kale
hadii aad diidan tahay maxaad ku diidantahay anigu waan ku qancayaa insha-allah sidatan loo qaybiyay
hana ilaawin qoralkaan wa kaagii oo aan soo copy gareeyay mahad sanid
وقال بن الجوزي رحمه الله في زاد المسير ج: 2 ص: 366
( فأما قوله ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون وقوله تعالى بعدها فأولئك هم الظالمون فأولئك هم الفاسقون فاختلف العلماء فيمن نزلت على خمسة أقوال أحدها أنها نزلت في اليهود خاصة رواه عبيد بن عبد الله عن ابن عباس وبه قال قتادة والثاني أنها نزلت في المسلمين روى سعيد بن جبير عن ابن عباس نحو هذا المعنى والثالث أنها عامة في اليهود وفي هذه الأمة قاله ابن مسعود والحسن والنخعي والسدي والرابع أنها نزلت في اليهود والنصارى قاله أبو مجلز والخامس أن الأولى في المسلمين والثانية في اليهود والثالثة في النصارى قاله الشعبي
وفي المراد بالكفر المذكور في الآية الأولى قولان :
أحدهما : أنه الكفر بالله تعالى .
والثاني : أنه الكفر بذلك الحكم وليس بكفر ينقل عن الملة.
tolow away ijmaacu waa yaab!!!!
- وقال بن القيم رحمه الله : مدارج السالكين ج: 1 ص: 336
” ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ” المائده 44
1- قال ابن عباس ليس بكفر ينقل عن الملة بل إذا فعله فهو به كفر وليس كمن كفر بالله واليوم الآخر وكذلك قال طاووس وقال عطاء هو كفر دون كفر وظلم دون ظلم وفسق دون فسق
2- ومنهم من تأول الآية على ترك الحكم بما أنزل الله جاحدا له وهو قول عكرمة وهو تأويل مرجوح فإن نفس جحوده كفر سواء حكم أو لم يحكم
3- ومنهم من تأولها على ترك الحكم بجميع ما أنزل الله قال ويدخل في ذلك الحكم بالتوحيد والإسلام وهذا تأويل عبد العزيز الكناني وهو أيضا بعيد إذ الوعيد على نفي الحكم بالمنزل وهو يتناول تعطيل الحكم بجميعه وببعضه
4- ومنهم من تأولها على الحكم بمخالفة النص تعمدا من غير جهل به ولا خطأ في التأويل حكاه البغوي عن العلماء عموما
5- ومنهم من تأولها على أهل الكتاب وهو قول قتادة والضحاك وغيرهما وهو بعيد وهو خلاف ظاهر اللفظ فلا يصار إليه
6- ومنهم من جعله كفرا ينقل عن الملة .
والصحيح أن الحكم بغير ما أنزل الله يتناول الكفرين الأصغر والأكبر بحسب حال الحاكم
to waaniye waxaan ku soo qorayaa dhamaan waxa aad soo qortay inta anan ka soo jawaabin
waxayna iskugu jiraan 1. kuwa sax ah sida qalka ibnu qayib iyo kuwa lamid ah lakin adan fahmin
2. kuwa qayb ama haf laga soo jaray oo qayb laga soo tagay taasina wa qiyaano
3. daciif sidii xadiskii aad ii soo raraysay
sedexda qaybodna wan kaga soo jawabaya insha-allah
wakhtiga ugu horeeya ee janis aan helo sida kuwii hore an kaga so jawabay
Bukhaari
Waxaad tiri:
“kolay laftaada qoralkaagii koobaad waxada ku dhacday ficil gaalnimo oo waxaad u bahantahay caqiidadaada in aad saxo”!
Markaad dooddii iney halkaas noogu xirantahey aad sheegtey ayaad hadalkaas khatartaa oo “ficilka gaalnimada” ah igu soo tuurtey adigoon xataa wuxuu yahey sheegin! Waa cajiib!
Qofkii aad u bogi weydo gaalnimaad iskaga tuureysaa miyaa?
Aqwaasha culimada aad kasoo rartey waxey faa,iideyneysaa “nafyi” ay takfiirinta nafyineyso.
Midda aan anigu soo rareyna waxey faa,iideysey “ithbaat”
Marka “muthbit” iyo “manfi” iska hor yimaadaanna qaacidada fiqhigaa waxey leedahey: “al muthbitu muqaddamun calal manfi”!
Anigu waxaan soo arooriyey si aan shaki geli karin in Wahaabiyiintu ay gaaleysiiyeen dowladdii Cuthmaaniyiinta oo wax badan ka diin badneyd kuwa hadda jooga ood u doodeyso.
Adiguna waxaad keentey hadal caam ah oo culimadu ay takfiirinta muslimka ku raddinayaan!
Anigu waxaan ahey fii hadihil xaalah ” mid sugaya iney culimadii Najdiyiintu takfiiriyeen dowladdii Cuthmaaniyiinta”. Waxaanan kuu keeney maraajic iyo culimadii najdiyiinta oo mowduucaas ka hadlaya.
Adiga markaas waxa kaliya oo kuu furan waa inaad culimada iyo maraajicda sixadeeda ka dooddo ee dood kale oo ah aniguba hadalbaan kuu keeney kuuma furna, haddaad taqaanno qawaacidda iyo doodda cilmigaa.
Mise culimada aan magacyadooda keeney iyo maraajicda aan kuu soo guuriyey qaddartooda ma taqaannide Ibnu Teymiyah iyo Muxammed Cabdul Wahaab unbaad taqaannaa?
Kasoo tag qaacidada “al muthbitu muqaddamun calal manfi” ee bal haddana eeg tan haddana “takfiirul mucayan” soo ma ahan takfiirinta dowladda Cuthmaaniyiintu? Mise ma ahan?
Maxaad ka doodeyseen marka adiga iyo Jihaadiyiintu oo anigu aan idiin soo dhex galey?
Iyagu waxey ku doodayaan “dowladdii arrimaha Wahaabiyiintu wax ku takfiiriyaan ku dhacda waa dowlad kaafir ah” Adiguna bil caksigeed ayaad ku doodeysey?
Nuquusha aan kuu soo guuriyey inaad ka dooddo ayaa lagaa rabey laakiin hadal caam ah ayaad xaqaa,iq taariikhi ah dooneysaa inaad ku difaacdo?
Marka ninyahow haddaad runta dooneyso nimankaani Wahaabinnimada waa kaaga saxsanyihiine ama iltizaam madhabkaaga, haddii kale uga tag oo diinta Islaamka oo waasicaa hakuu waasic noqoto!
Laakiin ha isku deyin inaad Wahaabiyada R/Cabdul Caziiz farsameysteen dadka kula xujeynto!
Anigu waxaan qabaa “wa adiinullaah bihaadaa” in Jihaadiyiintu ka mandiq toosanyihiin Salafiyiinta kale oo “ictidaariyiintaa”. Hadalka Jihaadiyiintu hal dhinac ayuu u socdaa,laakiin Salafiyiinta kale hadalkoodu waa mutanaaqid. Markey dood mandiqi ah arrintu taagantahey ayaan ka hadalyaa ee wanaag iyo xumaan kama hadlayo ee yaan la isku qaldin.
Muxamed Cabdul Wahaab wuxuu dadkii ay arrimaha dooddu ka taagantahey ay isku hayeen ku yiri:” arrintaasi waa gaalnimo, ka towbad keena oo ka hara, haddaad diiddaanna waan idinkula dagaalayaa oo gaalo ayaad tihiin”. Wuuna ka dhabeeyey oo wuu ku jihaadey oo xataa xarameynkii ayuu ka qabsadey Cuthmaaniyiintii. Dhiig badan ayaa halkaas ku daatey. Istanbuul iyo Qahira ayaa looga soo duuley ilaa aakhirkii Dirciya laga bur buriyey Muxamed Bin Sacuudna loo masaafuriyey Aasitaana oo lagu dal daley.
Ma gasho taariikhdaas sidaas u cadi tazwiir iyo tahriij iyo in Wahaabiyada laga dhigo iney ahaayeen “jamaacatu tabliiq wa dacwah” oo kale oo ay dowladaha “gaalnimada” ku dhacey iska hoos fadhiyeen!
Iney Shabaabku meel kasta idinka ceyrsadaan Wahaabiyiiney waxaa keeneysa iyagu manhajkey ka run sheegeen adinkuna midka la dhalan rogey oo siyaasadda dowladda Sacuudiga lala socodsiiyey ayaad ku dheggantihiin.
Bal hadda eeg hal wadaad ayaa tegey Bari markaasuu idinka burhaan badiyey oo wadaaddadii dhammaa noqdeen shinbirey geed gal! Maxey ku dhacdey taasi?
Marka Bukhaariyow sheeko xariirta madkhaliyiinta guul wadayaashaa xukaamta Sacuudiga ka hoos aqriyaan ha u qaadan iney tahey wax macno sameynaya. Ee cilmiga iyo taariikhda si xor ah u aqriso.
Bukhaari,
-
1. Waxay u egtahay in aad ku dhex wareertay masaa’il aadan koobin cilmigeeda, waana mida keentay inaad jawaab cad ka bixin waydo, su’aashii ahayd, “Juxuudka ma camal kasta ayaa loo shardhiyaa, mise xukmu biqayri maa anzallaah buu khaas ku yahay?”
-
Waxaad leedahay maxaad kaligay iigu jawaabaysaa ood dadka kale ugu jawaabi waysay, ll waxaa i soo xasuusisay caruurnimadii!
-
Saw adiga ma aadan lahayn waxbaan wax sixi yaa ila doodaa, waa maxay ‘Maxaad iga rabtaadu’
-
2. Culimada Sacuudiga anagu nooma aha Xujjo, hadaan wax kasta ku raaci lahayne, waanu inxiraafi lahayn, xaga caqligana doqomo ayaan noqon lahayn! Illaahayna nagumaba adoonsanin inaan adoomihiisa iska daba galno!
-
Saasoo ay tahay, ragaas ayaga ah, ayagaaba leh aqwaal ay ku cadaynayaan in ruuxii qawaaniin dajiya inuu gaaloobay, iyo waliba ayagoo gaalnimo ku xukumay madaxwaynayaasha ay reer aala Sacuud is hayeen, marka ragaas waxay ahaayeen qayb ka mid ah siyaasada arimaha dibada ee Saudi Arabia!
-
Runti waa shay mudxik ah inaad tiraahdo culimadii sacuudiga eed ku qanacsantihiin
-
Hadaan ku qanacsanahay, maxaan kuula doodaynaa?
-
Taas hadaadan ogayn, yacni inaanaan culimada sacudiga waafaqsanayn, ma garanayo waaxa kale eed ogaan kartid ama aad fahmi kartid.
-
Waa xaqiiqo inay adkaani inaad nusuusta fahantid.
-
3. Mida kale cajalad baan soo diri iyo kitaabka akhriso iyo waxyaabahaas kuma haboon inaad rag waawayn ula imaatid, sida uu sheegay Wadaad Yare.
-
Maalin kasta kitaabo firaqda, madaahibta iyo adyaanta ayeey ragu arkaan, adna hal kitaab baad leedahay soo akhriya, iyo anigaa idin hanuunine aan wax idiin soo diro!
-
Marka anagu hada dee Ahlul Qiblo ayaanba isla nahaye, ina adeerow ruux gaal ah ha la doonin noloshaada, sababtoo ah, qaabka aad wax u soo bandhigaysid ayaaba sukhriya kuu abuuraya!
-
4. Hadalka IMaam IBnul Cabdil Barri waxaan kaa leeyahay
-
A. Ibnu Cabdil Barri Xujjo ma aha, mana aha Macsuum, qawl kastana oo basharna waan qaadani karnaa ama waan tuurnaa illaa rasuulullaahi
-
B. Hadalkiisa khalad baad ka fahantay, oo wuuxuu u jeeday ninka asagoo muslim ah sida qaadi dawlada Islaamka oo arin gooniya xaqqa garab maray ama eexday, asagoo is og inuu diinta illaahay khilaafay, xukunkiisuna waa xukunka caasiga sida Zaaniga iyo saariqa!
-
C. Ulmana jeedin raggan diinta illaahay mooyee, dastuurka qortay; taasna waxaa daliil u ah Islaamka ma aqoonin in wax illaahay soo dajiya waxaan ahayn in dastuur looga dhigo.-
-
IMaam IBnu Cabdil Barri wuxuu dhintay: 463 Hijriya
-
Dastuurkii ugu horeeyay ee Jaankiiz KHaan waxaa la qoray qarnigii 6aad.
-
Yacni dastuurkii Yaasiq, ee ugu horeeyay dasaatirta Kufriga, oo dhul ISlaam la keeno waxay ibnu Cabdil Barri ka dambaysay taqriiban 2 qarni, IBnu Cabdil Barina ma sawiran karo dad muslimiin ah oo Allaah ku tamaruday oo xukunkiisi ka tagay!
-
Marka soo caqli xumo ma aha in la isku xidho laba shay oon isa soo gaarin.
-
Nin ashcariya ayaa laga hayaa Ibnu Taymia waa Wahaabi!
-
Markaasaa lagu yiri IBnu Taymiah siduu Wahaabi ku noqoni asagaaba ka horeeyay Sheikh Mohamed Abdul wahaab dhowr qarniye!
Wadaad Yare,
-
Waa kugu waafaqsanahay inay ragani hayaan dariiqii Sheikhul Islaam iyo kii Mohamed Abdul Wahaab, iyo Culimadii Rabaaniyiinta ahayd.
-
Waxaan kuugu sii darayaa inay hayaan dariiqii culimada IBnu Xazam, IBnu Kathiir, IBnu Jawzi, Naabulusi, Cizzi Ibnu Cabdi Salaam, Sayid Mohamed Abdille Hassan, Sayid Qudhub iyo even kii Abuu Bakaru Sidiiq iyo aimadiii azamaadka la soo kulmay, wixii xaqqa ka waafaqay, hana iloobin qudwadooda koobaad inuu yahay Nabi Mohmed Sallalaahu calayhi wasalm. cid ka soo hartayna waa ka qaataan ama kama qaataan!
-
Umadaana aakhirkeeda kuma hagaagayso illaa wixii ay ku hagaagtay awalkeeda.
-
Yacni ma jiro way aan ka ahayn kii hore.
ku wadad yare
wadad yaroow waxad ila egtahay nin shabaab ah oo raba in uu dooda qurxiyo allahu aclam
waan kaga soo jawabayaa dhamaan qoralkii kore lakin bishardi waa hadii aad aminsan tahay nimanka shabaabka ah ee aad garabsinayso waxay aminsan yihiin horay ayaanba uga shakiyay siifi waxa geeyay manbarka qaacidada
marka waxaan ka soo jawabayaa arintaas wa hadii shabaabku iga soo codsadaan
lakin hada adiga arin ku qusaysa mahan ee igala dood qabooraha siyaarada awliyada shirkiyadkas aad ledahay wan aminsahay taas ba k ahoraysa intaadan galin badaan ka wayn
mahad sanid
ku waxgarad sxb waxaan kugula talinayaa nin ayaa hawli no socotaa mesha aan ku furno iska kaaya sug hada aniga sacada xagayga waa 2:57 hada ayaan shaqo kadagay ee webka an firshay waxaan soo galayaa 11:00 uk oo aan rabaa in aan k ajawaabo dhaman shubahatkii waaniye adiga hal shubuho ayad ku soo tuurtay taasna bari ka dhex fiirso insha-allah
shubuho kasta waxa ay ledahay jawaab
to bukhaari
wll inaan kula doodaayi waa igu ceeb marhaduuba fahankaagu intaas yahay oo aadan beenta kaxishoonaynin waxaad doontana aad iska sheegayso
afar maalmood ayaynu doodaynay waxaynu kadoodaynayna maadan fahmin oo waxayba kaamaraysaa ma kuqanacsantahay ibnul qayim kkkkkkkk bal caqliga saas ufikira see loola doodi karaa war anigu waxaan kuqanco 100 jeer ayaan kuugu celiyey ee hadaadan waxba fahmaynin maxaan kugu sameeyaa.
intaas kadib waxaad maalinkasta lahayd qof shabaabka kamid ah ayaan uqoordhiibanayaa oo hadaad iga garheshaan waa isdhiibayaa hadana ilaahay mahaddiis nin alshabaab kamadax banaan ayaa inoo kala garqaaday wuxuuna kuu sheegay inaad lafcad toobin kuhayso xanaaq ayaanad ooda kaqaaday ilaa aadba isagii tidhaahdo gaalnimaad kudhacday kkkkkkkk
waxaanad kutuhuntay inuu wadaad yare shabaabka kamid yahay kkkkkk war yaab badanaa!!!!
midkale anigu aqwaasha aan kuukeenay waxaan uuga jeeday inaan kutuso beentaada aan raadka lahayn eed leedahay waa ijmaac inay aayadu tahay kufri asqar ah ee inaan kuwada qanacsanahay macnaheedu ma ahayn marka wll qof ijtihaadi kar oo wax ukala baxsanyihiin sootalo saaro adiga hadda wixii kadanbeeya hadal kuguma khasaarinayee mar haduuna dhoodhoof lahayn hayska dhabashleeyo!!! xaalkaagu waa saas
sadexdan qiso eed sooguurisayna waqtigii nabigaa lagu xukumay wax aan ka ahayn kitaabkii ilaahay, nashaashi iyo cumarbaa rafciyay xaddu sariqa waan kaaga jawaabi lahaa laakiin maadaaama aadan waxbaba fahmaynin garna qaadanaynin waqti iyo hadal kuguma khasaarinayo macasalaama
wadaad yare
war ninyohow ninkan bukhaysari ahi waa nin is indho tiraya inuu wax fahmana ma rabo ee inuu maantoo dhan hadal antara baqash ah kuhadlo marka laga aamusana uuyidhaahdo gartiibaan helay unbuu udanleeyahay
bal fiiri waxaad waydiisay bal iisheeg waxa ay alshabaab sameeyeen ee ayna samaynin xertii wahaabiyadu xattaa taxaddi ayaad uuga dhigtay kadibna wuxuu sooguuriyay hadal ay leeyihiin dadka iskama tagfiirino ee waxa lanaga sheegayaayi waa been abuurad kkkk bal fiiri mayihiin labadaas hadal wax isku haboon anaguba maanta iyo barriba waxaanu taaganahay dadka iskama tagfiirino ee cidii ilaahay iyo rasuulkiisu gaalaysiiyee unbaanu tagfiirinaa
xattaa waxaynu ognahay alshabaab gaalayba ladagaalamaaane wahaabiyadii hore hal gaal ah xabbad kumayna ridin ee dad muslimiin sheeganaya unbay ladagaalamayeen marka ninkani waa nin hal macalin oo kaliya wax ka akhra macalinkaasina waa been masheege xabashidaa waxay samaystaan nin jaajuus ah oo ay beenma sheege ubixiyaan ninkani hadda waa sidii ookale wuxuu leeyahay been masheege midda kale fiiri hadda adiga wuxuu kuleeyahay gaalnimo ayaad kudhacday kuwa maalin kasta gaalnimada kudhacana wuu difaacayaa marka waxaad dareemi kartaa inuu wadaado xukaamta ushaqeeya fadwadooda marlabaad fiiri wadaadada sucuudigu uuma cudurdaaraan dadka aan awooda lahayn ee xukaamta unbay difaacaan taasna macnaheedu waxaa weeye anagu miskiinka ayaanu ka adagnahay kkkkkk
Wax Garad
Saaxiibkeeyow ha faraq dheereysan hee adiguna haddaan Wahaabiyo idiin saxiixey, waxaad haddana u socotaa inaad Islaamkii dhammaa culimadiisina aad iga saxiixato! kkk
Taas waan diiddanahey.Nebiga s.c.w iyo asaxaabtiisu muslimiintoo dhan ayey ka dhaxeeyaan. Sida Islaamka aadan kaligaa u laheyn ayaadan iyagana gooni u sheegan karin.
Xaqiiqadii xataa Ibnu Teymiyah iyo Ibnul Qayim kaligiin ma lihidin oo waa mowsuuco nin kastaa muraadkiisa ka helayo. Haddaanan la is indho tireyn ragga ay jihaadiyiintu sida gaarkaa u sheegan karaan fikran wa mumaarasatan waa R/Najd xarakadoodi loogu yeerey Wahaabiyada. Sayid Qudub xataa wax juhdiya oon ogahey kuma bixin waxa Wahaabiyadu ugu yeerto “shirkul qubuur” ee xaakimiyada unbuu xoogga saarey. Haddaan qaldanahey waad i qaban kartaa.
Ibnu Xazm xeggeed iska soo gashaan waa yaabe? Ninkaad mas,alo uu sheegey ka heshaanba ma adinkaa ummadda ka xigsanaya?
Xagga ta,wiilka asmaa,da iyo sifaatka wuxuu Ibnu Teymiyah ku tilmaamey inuu yahey mid ashacariyada ka fog oo uu aamminsanyahey inuu Ilaahey yahey “samiic” aan la oran karin “yasmac” Wuxuu Ibnu Teymiyah ku tilmaamey inuu dhankaas kala mid yahey”jahmiyada”!
Ibnul Jowzi waa Suufi Ashacari ahe ma ogid miyaa?
Al ciz Bin Cabdisalaam waa Suufi Ashacari ah ee xaggeed iska soo gasheen oo Islaannimada ka sokeysa?
Ibnu Kathiir waa caalim mufasir ah oo mu,arrikh ah oo muctadil ah. Si gaar qolo gooni ah ugu yeelatey ma garanayo.Nin asturnaanta aayareysiga doortey ayuu ahaa in kastoo uu ahaa ardeydii Ibnu Teymiyah.
Nuktadaan ayaa xaalkiisa tacbiir ka bixineysa
أورد الحافظ ابن حجر في الدرر الكامنة في ترجمة إبراهيم ابن ابن القيم الجوزية ما نصه: (ومن نوادره أنه وقع بينه وبين عماد الدين ابن كثير منازعة في تدريس الناس فقال له ابن كثير: أنت تكرهني لأنني أشعري، فقال له: لو كان من رأسك إلى قدمك شعر ما صدقك الناس في قولك أنك أشعري وشيخك ابن تيمية).
Muxamed Cabdulle Xasan waa Suufi Ashcari ahe maxaa idinka galey waaba nin Ahlu dariiqo ahe?
Sheekh Nabulisiga aad sheegeysana ma kan mucaasirkaabaa oo Muxamed Raatib Al Nabulisi? Mise Cabdul Ghani Al-Naabulisi?
Akhi mowduucinnimada baxthiga ayaan ku ogaadey in xarakada Wahaabiyadii ka horreysey R/Cabdul Caziiz iyo Alqacidadu isku mid dhinac kasta ka yihiin. Qofka xarakadaas u qirsan fadli oo manhajkeeda ku qanacsanna waxaa laazim ku noqoneysa inuu tan jihaadiga mucaasirkaana u qiro.
Laakiin anigu xarakadaas fadli uma qirsani waxaanan ogahey iney xarako mutashaddid ah oo mutanaddic ah oo takfiiri ah tahey.
Cuyuubta iyo ifraazaatka xun oo ay soo saarteyna maanta ayaan saaxada Islaamka ka arki karnaa.
Kan sida indho la,aantaa suldaanka jaa,irkaa u difaacaya oo dadka ka aragtida duwan xataa aysan ka baxsaneyn oo dowladaha Khaliijka ku dacweynaya wuxuu u nisbo sheegtaa Wahaabiyo.
Kan dagaalka self distructionkaa oo tadmiitu thaatkaa muslimiinta ka dhex hurinaya waa iyaga.
Kan shaley wuxuu riddo ku sheegey isla maanta dhanka caksigeedaa taagan waa isla iyada.
Laakiin waxaasoo dhan oo jirta ayaan qirayey in Wahaabiyada asalka aheyd ay aheyd tan jihaadigaa ee kuwaan kale ay yihiin mid dowladda Sacuudigu sameysatey!
waxaan kawadaa wadaado xukaamta ushaqeeya oo mushaar lasiiyo unbuu fadwadooda qaataa
Waxgarad
Wahaabiyadii ayaaba hadda dhexdeeda la isku heystaa oo adigu ma tihid iyo anigaa ah ayaad isku heysataan.
Adinkoo sidaas ah oo isku hal madhab ah inaad khilaafkiinni la aaddaan Ibnu Cabdil Bar iyo culimo hore waxey daliil u tahey sida manhajiyada baxthiga iyo ta,siilintu u yartahey.
Waxaana idiin keeney qaladkaas wahmiga iyo khidaaca mumanhajkaa ee xarakada Wahaabiyada xididdada uga jira.
Waxey tahey taasi xarakadoo inkirsan iney tahey madhab gooni u taagan oo fiqhi, caqiido iyo siyaasadba ah!
Taas ayaad inkirsantihiin markaas ayaad la,dihiin marjaciyad madhabiyah oo waadix ah ood isla qirsantihiin. Haddey wayna jirtaa,laakiin waad inkirteen oo waxaad tiraahdeen waxaan nahey “Salafiya”! Cajiib!
Haddaan wax qaldaneyn maxaad u diiddantihiin dhammaantiin inaad marjic aad iskula noqotaan ka dhigataan “al duraru saniyah fil ajwibati najdiyah”, “cuyuunul majd fii taariikhi najd” iyo siiradii Muxamed Cabdul Wahaab iyo gheyrkood ee kitaabaatkii Wahaabiyada Najdiyiintaa?
Si qarsoon oo aadnan cabbiri karin ayaad dhammaantiin uga yax yaxeysaan inaad marjic ka wada dhigataan taariikhda Wahaabiyada ayaan anigu u maleynayaa?
Markaas ayaad dooddii dhexdiinna aheyd iska baahineysaan oo aad kula rafaneysaan culimo Suufiyo, Ashacariyo iwm? Maa haadaa yaa Waxgarad?
War Wahaabinnimadiinna ku faana oo taariikh cad oo qoran bay leedahaye ku kala baxa haddaad is khilaaftaan ceeb miyaa?
wadaad yare talo wanaagsan ayaad siisay bukhaari markaad tidhi si xor ah ubaro cilmiga iyo taariikhda waxaanad dareemaysaa inuuna xor ahayn ee uu dad u xidhxidhan yahay aniguna waxaan uugu darayaa inuu kala barto maxaa shubho ladhahaa iyo maxaa muxkam ladhahaa
hadda qisada najaashi ee uuna waxbab ka aqoonin ayuu kuleeyahay waa nas muxkam ah aayaadka cadcadna waa shubho!!!!
Waaniye
Mahadsanid walaal. Nuktada meesha ku jirta ee aad sheegtey oo Bukhaari ku socota waa mid qosol leh. Anigoo la doodaya oon suldo heysanna gaalnimaad ku dhacdey ayuu i leeyahey. Ninkii “gaalnimada” uu sheegayo caddeysteyna wuu difaacayaa! Waa tanaaqudka Madkhaliyada Jaamiyada ah.
Laakiin waxaan idinkula talinayaa adinka inaad nimankaas ku dabartaan ood ku xujeysaan taariikhda iyo maraajicda Wahaabiyada si aysan idiinka baxsan.
Innaga inteenna kale een Wahaabiyada aheyna dooddeennu meesheenni ayey noo taagantahey oo labadeennaa isla aadeyna maraajicda caamkaa ee muslimiintii hore!
Hadalkaas ka warran? Ceeb miyaa?
wadaad yare
adaa mudan wadaad yare maya inaadeer ceeb mahan hadalkaasi waa saad usheegtay
qofkuna waxaa fiican inuu yahay qof soobandhiga wax lafahmikaro laakiin wax iswada burinaya inaad soobandhigto oo hadana aadan is ogayn waa yaab sida bukhaari
Wadaad Yare,
Mabda’ayga waxaan ugu dhaganahayba waa inaan haysto Dariiqii Nabi Mohamed SCW iyo Saxaabadiisii. Hadayna taasi jirin, anna ma haysteen, dadka kalena uguma yeereen, waxna uma hureen, e qanaaca igu jirta awgeed ayaa iga dhigtay mid ku dhagan.
-
Sidoo kale waxaan isku haystaa inaan ku taaganahay dariiqii Quruunul Mufadallah, iyo culimada Islaamka intooda badan ila mawqif yihiin caqiidatan wa camalan!
-
Ragga aan tiriyay inay dariiqoodii hayaan halgamayaashu:
Cizzi Ibnu Cabdi Salaam: Wuxuu diiday inuu ogalaado calaaqadii uu Saliibiyiintii la samaystay kii Dimishiq haystay ee Ismaaciil, waana loo xiray, markii la sii daayayna Masar ayuu u haajiray.
-
Dhanka kale markii uu Tataarka soo duldagay Marinka Gazza wuxuu horbooday Fuqahadii la socotay ciidankii Mamaaliikta, wuxuuna xaadir u ahaa, dagaalkii lagu kala haray ee Caynul Jaaluut, Kor Allaha yeelo.
-
Qaasimul Mushtaraka ka dhexeeya ragan waa:
In la diido calaaqada lala yeesho cadowga
Iyo in la diido ina la isu dhiibo cadowga haba awood badnaadee.
-
Marka ninkaas ninka u xiga waa ninka halgama, kii fariista yuusan claim garaysanin.
-
Ibnu Xazzam: Caalimkii diiday in cadawga la isu dhiibo, Wuxuu soo yiri asagoo ku soo naqilaya kitaabkiisa Maraatibnul Ijmaa:
.
واتفقوا ان دفاع المشركين وأهل الكفر عن بيضة أهل الاسلام وقراهم وحصونهم وحريمهم اذا نزلوا على المسلمين فرض على الأحرار البالغين المطيقين
-
Ogow hada mas’aladu waa Ijmaace, si fiican u fiiri!
Ibnul Jawzi ma ahayn Ashcari wallow uu xaga nafyiga xooga saaray, wuxuu ahaa Xanbali, xanaabilada iyo ashaaciradana waxay isku yihiin Idaafa iyo Tanwiin.
-
Hadaad u baahantahay inaad ogaato khilaafka ka dhaxayn jirayna soo akhri Kaamil iyo Bidaaya wal Nihaayan, si aad u yaabtid wixii dhex maray ashaacirada iyo xanaabilada!
-
Anigu koleey waxaan ku jeclaada Ibnul Jawzi mawqifkii uu ka qaatay markii Salaaxudiin isu diyaarinayay furashadii Baytul Maqdis, asagoo dadka ku boorin jiray in lootago oo lagu biro, asagoo arintaas dhib kala kulmay Khaliifkii Naasiru Li Diinillaah fii baqdaad!
-
Macnaha halgamaa buu ahaa aan muraabidhiinta hagranin, raximahullaah.
-
Ibnu Kathiir baa ashaaciro sheegani, waa sida ay Raafidadu u sheegtaan Xasan iyo Xusein!
A. Waa la ogyahay mawaaqiftiisa uu ka taqnaa Allaah culuwigiisa soona akhri tafsiirkiisa.
B. Siduu ula safnaa Shaikhul Islaam Ibnu Taymiah halgankii uu kula jiray Ashaaciada iyo Jahmiyada, asagoo taageersanaa Sheikha, dhanka kalena durayay ashaaciradii, wuxuu ku yiri Fil Bidaayah wal Nihaayah: Sheikha ayaa ka guulaystay, ayaguna way noqdeen, ayagoo ah qayra ma’juuriin!
C. Asagoo cadeeyay inuu ashaacari maray sadex maraaxil, (Muctaziliinimo, Ashcarinimo, iyo Sunnada oo uu u soo noqday)
-
Laakiin anigu LCM ka dhexeeya waa inuu ahaa ninkii tooshka ku shiday Dastuurkii ugu horeeyay ee Dhul Islaam la keeno. I.e. Yaasiq, asagoo ku kufrinmo xukumay wixii qaatay eek u dhaqmay!
-
Saw halkiisii ma joogaan ragan, Balaa ayagaana ugu xiga.
-
Sayid Mohamed Abdille Hassan Allaaha qabriga u nuuree, asna wuxuu seefta dul dhigay ragii ingiriiska la shaqaynayay, asagoo ku kufrimo xukumay casaakirtii gumaysiga la shaqaynaysay Marya Calastii waagaas.
Sawkii yiri ma aha:
Dubku iima naxo nimay kufri daris wadaagaaneee.
-
Anigu waxaan qirayaa inuu Masaa’ilul Kufri wal Iimaan la caqiido ahaa ragan nidaalka ku jira.
-
Sayid qudhub RA waabad qirtay masaa’ilul xaakimayah in uu ragan waafaqsanaaa, taas ishkaal ma laha!
-
Isku soo wada duuboo waa isla meel dhignay in qolyahayn xarbaada ah ee is rogrogro inaysan haysanin manhajkii Sheikh Mohamed A Wahaab iyo culimadii Najdi
Waan isku khilaafsanahay – bacda itifaaqinaa calaa maa sabaqa- in Sheikh Mohamed iyo ansaartiisi ay ku taaganyihiin dariiqii rasuulka SCW, Asxaabta, fuqahadii MIlada iyo ahlul Hadiithka.
-
Waxaad rabtaa inaad ku xakamayso 2 qarni ka hor, aniguna bahasha way soo taxnayd baan la taaganahay!
-
In Sheikh Mohamed A Wahaab kaligiis lagu koobnaadana, ma aha manhaj dhamaystiran, waa in asaga laga qaataa ilaalinta Tawxiidka iyo ka fogaanshaha caabudida Amwaada.
-
Waa in Ibnu Kathiir Iyo Sayid Qudhub laga bartaa ka bari noqshada Dastuurka aadamaha.
-
Waa in Cizzi ibnu C Salaam iyo Ibnu Xazzam laga bartaa difaaca ciida Muslimka from the cadawga
-
Waa in Ibnu Jawzi laga bartaa u nusraynta raga furinta taagan
-
Waa in Sayid Mohamed Abdille Hassan laga bartaa go’aan cad kuwa u shaqeeya gumaysiga nasaarada.
** Imaam Abuu Bakar Annaabulusiyi**
-
Wadaad yare, Ma aha Abdiqani iyo Raatib al naabulusiyaani.
-
Waa Mohamed bin Ahmed bin Sahal Annaabulusiyyi Al ramaliyi Alshahiid.
Imaamkii iyo Muxadithkii Ramallah waa ardaygii Dhabaraani iyo sheikhii Daaraqudhni.
Markii ay Cubaydiyiintii sheeegan jirtay Faadimiyiinta ay la wareegeen Daanta galbeed ayuu u cararay dhanka Dimishiq.
-
Wuxuu arkayay in lala dagaalo nimankan Zanaadiqada ah, wuxuuna yiri, “hadaan haysan lahaa 10 leeb, 1 baan ku gani lahaa Ruum, 9 ka kalena Dhaaqiyadan (cubaydiyiinta)”
-
Waxaa dhacday in Dimishiq ay qabsadaan, Imaam Naabusina la qafaalo, oo la geeyay Qaahira.
-
Markii la horgeeyay Jawhar Al saqali iyo Mucuz ayuu waydiiyay Imaamka: Waxaa nasoo gaadhay inaad tiri, “hadaan haysan lahaa 10 leeb, 1 baan ku gani lahaa Ruum, 9 ka kalena Dhaaqiyadan (cubaydiyiinta)”
-
Naabulusi: Maya ma dhihin saas e waxaan dhahay, hadaad 10 Leeb haysataan 9 in idinka la idinku gamo, xabada soo hartayna hadana la idinku gamo!!!
-
Muciz: Sababna?
-
Naabulusi: Sababtoo ah waxaad bedesheen diintii Umada, ood layseen Salixiinta, waxaad damiseen Nuurki rabbi, waxaadna sheegateen waxaydeen ahayn!
-
Kadib imaamkii waa la ciqaabay oo la garaacay kadibna nin Yahuudi oo kawaanle ahaa ayaa lagu yiri haraga ka fiiq asagoo nool!
-
Maqaarkii ayaa la bilaabay in laga fiiqo, waxaana laga bilaabay madaxa bartankiisa (Sagital Section), hadana wajigii, Imaamkuna wuxuu akhrinayay kuna celcelinayay, asagoo samirsan, aayada:
كَانَ ذَلِك فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً
-
Marna ma qaylinin, mana ooyin!
Markii fiiqistii maqaarkiisa la marinayo cududa ayuu Yahuudigii xoogaa sympathy ah u dareemay, markaasuu wadnaha ka galiyay mindidii, wuuna geeriyooday Allaha u naxariisto taariikhdu markay ahayd 363 Hijri
Wax-garad, Waaniye.
Ilaahay cilmigiina iyo camalkiinaba habarakeeyo.
-
Waxaad ka bixiseen jawaab waafi ah Shubahaadkii uu la ordayay Bukhaari,
waxaase la yidhi nin meeli u caddahay meeli kamadow.
-
Wadaad Yare.
Caqliga ilaahay ku siiyo allaha kuu barakeeyo, waxaana ilaahay ka rajeynayaa inuusan
kugu ibtilayn. Adigoo mahadsan mar-labad waxaan ku dhihi lahaa mabda wahaabiyadda
il fayow ku fiiri.
-
Anigoo kamid ah dadka akhristayaasha ka ah doodaan qiiimaha badan waxaan
-
mahad-naq usoo gudbinayaa walaalaha maamula webka , waxaana idinleeyay
-
-
Jazaakumullahu khayraa.
to absamaawi
asc
walaloow waxbaadan hubsan ama waxbadan akhri qoraladi hore ama cadaalad daro ba halkas ku dhigay iyo koox aad ika difacayso ama jahli allahu aclam midkay tahay
ilaa hada anigu wax weerar ah ma soo qadin waxa kaliya oo aan ka jawabayay waa shubahaatkii iyo been aburka waxa ay so jar jarayen ama aqwasha ay sida qaladka u fahmayen walina waan ka jawwabayaa oo hada waxan u soo galay intas ayeey ahayd lakin adiga iyo dad lamid ah hadaad u qaen in aniga la ii jawabay wali anigu wax ma soo dirine hadan so dirayayee adiga iyo kuwad ledahay wad fican tihin iyo xasaanka dadka galaysiiya iyo shabaab soo jawaaba
ogoowna cida aad u jawabaysan ama aad isku tagaysan mahan aniga ee daliilka aan idin kenayo mid lamid ah la imada asc
asc wr brkt
to waaniye
Walale aad baan uga xumahay waxaad tiri sedexda qiso aad soo rartay quraan baa kaga jawabay meeye quranka iga jawabay soo kuwii aan ku soo diray mahayn jawabteedu. ma adigaa safiraya quraanka
quraanka waxaa safiraya waa sunada rasulka csw iyo salafkiii mufasiriintii aimadii islamka
walaloow horayna wan kugu shegay xataa waxa aad isku difacayso ma egtid waxay ka hadlayaan adiga un baa is radinaya aniga hadalkeeygii koow waxan iri oo shardi uga dhigay qofka ka taga isku xukunka in uu yahay mid caqidaysan in aan la isku xukumi karin ama oo xalashaday isku xukunka daaqudka tusaale qofkii yirahda wa i banantahay daadinta dhiga islamka ama dhaha waa xalaal khamriga cabideeda iwm
2 waxaan kale oo uu ku shegay qofkii jaaxidno uga hor yimado oo dhaha ma rabno isku xukunka kitaabka iyo mid kii dhaha waxa ka fiican qaanuunka kitabka alle qolyhas galnimadoodu wa cad yahay
inta ka soo harta wax gaalnimadooda cadaynaya majiraan bal culumada islaanmka waxay ku ijmaceen in uu ku galoobayo oo kaliya haduu uu dhaho wa ii xalaal
markas waxa ay noqnaysaa kufri ictiqaadi
lakin hadii uga tago hawo madaxnimo jacayl hawo imw waa kufri cmly oo kufri asqar oo diinta oo dhan logama baxayo.
hadaba waxad ledahay ayaad ban ku dhaganahay waana kaaga so jawabay kor.
bilaa caleek mufasirintii salafka baa siday u tafsiireen taalaa ma intaan ayaga raacno baan adiga taada qadanaa mise waxaad ledahay salafkii iyo asxabtii waxay dhinac mareen ayadki iale soo kala cadeey
hadaba qabso daliilkii. iyo tafsiirkii culumada salafka.
sheekhu mufasiriin ibnu jariir dabari كل من لم يحكم بما أنزل الله جاحداً به هو بالله كافر ؛ كما قال أبن عباس , بجحودة حكم الله بعد علمه انه انزله في كتابه نظير جحودة نبوة نبيه بعد علمه أنه نبي . اهـ .
waxa uu leyahay cid kasta oo aan isku xukumin kitaabka alle ayagoo jaaxidaya kitaabka waxa uu ku galoobay allah sida sida uu yiri ibnu cabaas cidii jaaxida kitaabka alle markuu ogaaday
hadaba walakayoow meeye madaxda mantay jaaxiday oo leh ma rabno kitaabka alle soo ayagaan ashahaadanaya oo salaadaya oo leh kitaabka alle ayaa xili kasta iyo saban kasta sharcigeena ah oo leh culumada wixii khilafsan kitaabka alle ka saara.
2.tafsiir qurdubi wa kana asagoo xujuuxdkii u shardinaya
ومن لم يحكم بما أنزل الله ردًّا للقرآن وجحداً لقول الرسول صلى الله عليه وسلم فهو كافر قاله ابن عباس ومجاهد والآية عامة على هذا
3. wa kuwana asxabti rasulka iyo tabcintii ayago oo u shardinaya in uu qofku xalashado isku xukunka wax aan ahayn kitabka alle taas un ba dinta loga baxaya
kani waa cabdulahi bin mascuud iyo xasan albasri
. قال ابن مسعود والحسن : -هي عامة في كل من لم يحكم بما أنزل الله من المسلمين واليهود والكفار , أي : معتقداً ذلك ومستحلاً له , فأما من فعل ذلك وهو معتقد أنه مرتكب محرماً فهو من فساق المسلمين , وأمره إلى الله تعالى إن شاء عذبه , وإن شاء غفر له ,.
waxa ay leyihiin dhamaan muslimiin yahuud nasaaro cidii aan isku xukumin kitaabka alle ayaga oo caqidaysan ( in aan la isku xukumi karin) ama xalaashanaya isku xukunka sharci an ahayn kan alle wa kuwas galadu
laakin qofkii qofkii aan isku xukumin asagoo caqiidaysan in sharcigu yahay midka alle qofkaasi waa fusaaqda msulimiinta arinkiisana allah xagisa weeye haduu doono wa cadabayaa haduu doonana waa u dhaafaya
allahu akbar warkan wa cad yahay
4.. wakanaa iimaamkii taabiciinta daauus bal sifiican ula soco
وقال طاووس في قوله: ﴿وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾ ؛ قال: ليس بالكفر الذي يذهبون إليه”. أخرجه المروزي في «تعظيم قدر الصلاة» (2/522/574) بإسناد صحيح. «سلسلة الأحاديث الصحيحة» للألباني (6/114( وفي لفظ :كفر لا ينقل عن الملة” وفي لفظ آخركفر دون كفر وظلم دون ظلم، وفسق دون فسق”. أخرجه المروزي في «تعظيم قدر الصلاة» («سلسلة الأحاديث الصحيحة» للألباني (6/114) ولفظ ثالث : “هو به كفره، وليس كمن كفر بالله، وملائكته، وكتبه ورسله”. أخرجه المروزي في «تعظيم قدر الصلاة» (2/521/570) وإسناده صحيح. ( العلماء الأعلام الذين صرحوا بصحة تفسير ابن عباس واحتجوا به(
waxa uu leyahay
a. mahan mesha ay la adayan ayadaan khawaarijtu.
b.gaalnimada halkan ku qoran mahan mid diinta loga baxayo
c.galnimadaan waa galnimadii yarayd fusqigii yaraa dulmigii yaraa
d. wa galnimo lakin mahan sida galnimadi waynayd sida qof ku galoobay allah malaaigtisa kutubtiisa iyo rusu sheesa
5. wakana mar kale iimaamu tabiciin
. قال طاووس وغيره – إمام من ائمة التابعين – : ليس بكفر ينقل عن الملة , ولكنه كفر دون كفر , وهذا يختلف إن حكم بما عنده على أنه من عند الله فهو تبديل له يوجب الكفر . وإن حكم به هوى ومعصية فهو ذنب تدركه المغفرة على أصل أهل السنة في الغفران للمذنبين waxa uu yiri mahan gaalnimo diinta looga baxayo laakin wa kufr duuna kufri
haduu uu yirahdo xukunkan aan isku xukumay wa ki allah taasi waa tabdil waxayna wajibinaysa galnimo laakin haduu wax ku xukumo asagoo hawadisa racaya iyo macsi taasi waa danbi
hadaba u firso shekhu waxa uu cadaynaya manhajka ehlu suna qofkii sidaas uga taga kitabka oo xukun jacayl iyo hawo raaca asago aminsan in sharciga allah uu yahay midka saxda lakin uu ka tago oo usan isku xukumin waxa laga rabaa danbi dhaf wana kaas manhajka ehlu suna wal jamaca
cajiib ma waxaan racnaa tafsirka ayada ee mufasiriinta iyo manhajka ehlu sana siday u fasireen mise adiga oo waniya ban racna tafsirkaaga
6. wakana tabicigaana bal fiiri mesha uu maray
وقال عطاء رحمه الله : (( كفر دون كفر , وظلم دون ظلم , وفسق دون فسق )) أخرجه الطبري في ((تفسيره)) قال طاووس رحمه الله : (( ليس بكفرٍ يتنقل عن الملة )) أخرجه الطبري في (( تفسيره/ waxa uu yiri cadaa waa galnimadi yarayd fisqigi yaraa iyo dulmigi yaraa
mar kale waxa uu yiri sheekhu mahan mid diinta islaamka looga baxayo.
7.waa saahidkii iimaam sufyaan thawri maqal tafsirkisa
ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون
ر لا يخرج من الملة .
ا
waxa u leyahay gaalnimadaan mahan mid diinta islmka loga baxayo
walaloow kuwas salafkii ee bal hadii aatahay ehlu sunah waljamacah isku xukunka kitabka alle agtooda mahan mid diinta loga baxayo hadaysan jirin qodobada an so shegay
ee adigu xagee ka kentay waxaanmujmalka ah
wakanaa hogaankii iyo iimaamka ehlu suna waljamaca iimaam axmed bin xanbal
8. قال إسماعيل بن سعد في “سؤالات ابن هاني” (2/192): “سألت أحمد: ﴿وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾ ، قلت: فما هذا الكفر؟قال : ” كفر لا يخرج من الملة ”
waxa la waydiiyay imaam axmed bin xanbal ayadaan maxay tahay galnimada halkan ku taal waxa uu yiri mahan mid diinta loga baxayo.
hadaba walalow maxaad i ledahay iimaamka jawabtisu wa qladanayd. oo adiga iyo wadaadka aad cajaladihisa so dhagaysato ba saxsan
waxaan idin leyahay shekadaan hada ma bilaban ragba ku soo jabay ee iska hubiya
waxa uu yiri iimam abubaker وقد تأولت الخوارج هذه الآية على تكفير من ترك الحكم بما أنزل الله من غير جحو khawaarij ayaa ayaa ku fasiratay qofkii ka taga xukunka alle asagoon jaxuudin in uu gal yahay.waa wadada aad hayso ragaas ayaana idiin culumaa hadii kale keensada daliil
wali wa socota adii faanoole fari kama qodna sanad
2 arimood wa ku banantahay sidii kuwaga aan uga soo jawabay xabad xabad wad uga so jawabi kartaa 2 waad ku qanci kartaa 3 sidaadii diid oo dheh ayad ban haystaa qowl wadaduma bahni hada xagayga wa 3 habaynimo waxaan ka soo bilabayaa qarnigi imam axmed ilaa intii ka danbaysay ilaa iyo sabankenan iyo fahanka masladaan
ehlusuna waljamaca
maqalkaygi koobaad ee mas;’aladn
asc
wadad yare adigoon jawaab iga helin ayaad xukun riday sababto ah meel aan ku saro ayaan aqon wayay laakin hada wan ku fahmay.
any wey waligaa gar iyo xukun kala dhiman ilaa aad so calol xarto xukunkeda ha ku deg degin.
qodobka labaad doodeenu waxay ahayd madhabka m cabdi wahab iyo ibnu taymiya shabaab aya u dhaw ‘ ma waxaad ula jeedaa si caam ah mise mas’ladii aan ka doodaynay ee xaakimiyada u malayn mayo taas in aad ula jedo sababto ah anigugu wali xabada ma ridin difaac ban ku jiray iyo radin
suasha labaad mawqafka sh maxamed cabdiwahaab ee mas’aladaan xaakimiyada muxuu ahaa asaga iyo ibnu taymiyaba iyo taasna waa muhiim in aad iga ogaato
any wey xukunka aad riday ada laga rabaa
mida kale waraqdii aad soo dirtay waxaay noqon doonta niqashka labaad ee aan ka soo jawabayo marka aan xiro furintaan
hada mesha waxa yaal sifiican ugu fiirso ragaan xataa carabigaay soo qorayaan ayaga isku radinaya hadalada culumada tusaale cuthaymin carabigisa fiiri iyo wuxu u shardiyay ibnu qayib tafsilka uu ka baxshay fiiri ibnu taymiyah shardiga uu ku xiray fiiri wa hakadaa halmujara ayagii ayaa xabada isku ridaya ismana oga.
garta ay ka hadlayaan ee ay leyihiin wa qaday wadad yare wa taas ‘
Waxgarad
Wahaabinnimada dooddeeda iyo difaaca diinta iyo dalka oo cadow laga difaaco waa labo mowduuc oo kala labo ah,laakiin adigu inaad isku qaseyso ayaa kaa muuqata.
Difaaca la iska difaaco cadowga soo duuley basharka iska daaye xataa waxa nool oo quraanjada iyo bacteriyadu ugu yaryihiin ayaa ijmaac ku ah. Labo iskuma khilaafsana taas, daliilna way ka dhantahey oo sida qorraxda dharaar cad taagan aysan daliil ugu baahneyn ayeysan daliil ugu baahneyn taasi, wax culimmo magacyo gooniya leh iyo firqo gaar ah ku xiranna ma ahane waa “فطرة الله التي فطر الناس عليها”
Sidoo kale inaan qudro u leeyahey inaan maanta dagaallamo iyo inaanan u laheyn iyo in aan qaab kale oon dagaal aheyn isku difaaco iyo inaan dagaallamo waa arrin uu qaddarin karo caqliga ahlul cuquulku ee kuma shaqeeyo fatwo iska diyaar ah oo sidii robot la daarey iska shidmaya markuu gaal arko!
Arrimahaan madaarkoodu waa maslaxo iyo istidaaco, labadiibana bulshada oo ay matalayaan ahlul xalli wal caqdiga ayaa qaddarinaya. Ma adka laakiin ninkii lagu adkeeyey unbey ku adagtahey.
Arrimaha Wahaabiyadu haddaba way ka geddisanyihiin meeshaad la aaddey oo waa aragti diineed,fiqhi iyo siyaasadeed oo haddaan xataa hal gaal joogin muslimka kale oo ka aragtida baddalan gaaleysiineysa kuna jihaadeysa. Waana wax dhacey oo qoran oon laga boodi karin. Wahaabiyiintu markey jihaadkooda carrada islaamka ku ekeynayeen gaal soo duuley ma joogine muslim la gaaleysiiyey ayaa joogey.
Hadda haddii gaal soo duuley hal xabbo la waayana dagaalku ma joogsanayo oo muslimka kale ayey la dagaallamayaan ilaa iyaga madhabkoodu meesha ka qaalib noqdo ama iyaga laga qaalib noqdo. Xal wasad ah Wahaabiyada waa ka mamnuuc mana yaqaannaan.
Waxaanan u maleynayaa nuqdada ama miizada asaasigaa oo Wahaabiyadu iney taas tahey oo Wahaabiyadii hore iyo iyo Jihaadiyiintu ka simanyihiin.
Wahaabiyada R/Cabdul Caziiz miizadaas iyadaa waaqicinnimo siyaasadeed awgeed ayey iskaga daayeen oo way ka hareen markey arkeen ineysan shaqeyn karin.
Markaas wadaaddada Salafiyiintaa oo madrasada R/Cabdul Caziiz ku ta,athurey si ay ishkaalkaas uga badbaadaan ayey waxey derbi adag ka dhigteen mas,alo la yiraahdo “al cudru bil jahli” oo ay doonayaan iney tikid uga dhigtaan iney muslimiinta ka aragtida duwan kula noolaadaan maadaama aan conflict joogto ah lagu jiri karin.
Waxey leeyihiin haa dadkaani kufrigii weynaa oo diinta looga baxayey way ku dhaceen oo waa sax, laakiin maxaan ku sameynaa tiradii ayey ka bateen, xajkii ayey soo aadayaan, mana la dhammeyn karo, lamana wada qabsan karo, marka intaan takfiirin laheyn oo innaga xujadu nagu soo rogman laheyd aan u cudur daarno oon niraahno waa muslim qaldamey!
In la takfiiriyo dadka muslimkaa oo kaa aragtida duwan aathaar ayaa ka ratibmeysa, oo waa inaad baraa,o ka qaadato, oo sida Jihaadiyiinta iyo Wahaabiyiintii hore aad dagaal ku qaaddo, haddii kale oo tabar yaro ku heysana waa inaad cuzlo shucuuriya ka gasho sida takfiirkoo kale oo aad noqoto aqalliyo muslim ah oo aqlabiyo gaalo ah ku dhex nool sidii markii Islaamku billowga ahaa oo kale ama muslim Seybeeriya ku nool oo kale! Atharkaas ka ratibmaya mas,alada ayaa ku adkaadey Salafiyada aan Jihaadiyiinta
Doodda asalkeeda iyo asaaskeedu waa takfiirintii muslimiinta oo ay Wahaabiyadu la yimaadeen. Gaaladaan shisheeyaha ah oo meelo badan oo islaamkaa soo gasheyna waa caarid ee iyadu doodda asal kama ahan.
Bismillah. Ugu horeyn asc. Salan kadib runtii dood cajiib aya kasocotay meesha bukhari oo dhinac ah iyo waxgarad iyo waaniye o dhinac ah muhimada doodana aad ayan ula socda marka akhyaarta maxad kadhihi laheyden hadan idin kala dabqaado oo gari alley taqane cida garleh garteda siiyo cida khaldana khaladkeda tuso anigo idin ballanqaadayo inan xaqa uhiiliyo isla markasna daliil cad meesha keeno si aad ugu qanacdan??! Jawabta sadaxdiina ayan idinka sugayaa ogaadana aniga al-shabaab askartoda kamid ma ihi lakin waxan tagersanahay jihadka barakeysan ay somalia kawadan. Tankale aqoontayda diimeed wa masha,allah oo waxan kuso takhasusay kuliyadu shareca qismu usulul-fiqqi anon isfaninaynin axsibuhu kada wala nuzaki calallahi axad
ku waxgarad
qoralkaaga ubicdisu waxa uu ahaa xiligii tatarka ba ugu horaysay isku xukunka qanuunka
al muhiim ibnu kathiir tataakra waxa uu ku galaysiiyay waxay ayad istixlaal tafdiil ay la yimadeen
imaa ibnu kathiir wan ku soo rarayaa waxa uuka aminsan yahay
waxaan kale oo ku kenayaa sabankaas culumadii jogtay
iyo waxay aminsanayeen
qoralkeeyga sil silada ah ee kor maqalkisa kobad aan soo dhigay 9 maqaalna ay harsan tahay kala socoragii danbi oo uu kamid yahay sh mxamed cabdiwahab ila qarnigeena
1 ibnu kathiir oo u shardinaya juxuud waa kanaa qabso
الحافظ ابن كثير (المتوفى سنة : 774 )هجرية قال رحمه الله في “تفسير القرآن العظيم” (2/61): ﴿وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾) لأنهم لم ينصفوا المظلوم من الظالم في الأمر الذي أمر الله بالعدل والتسوية بين الجميع فيه، فخالفوا وظلموا وتعدوا”. لأنهم جحدوا حكم الله قصداً منهم وعناداً وعمداً)
waxa sabankas jogay abuu xayaan andalus
وقال أبو حيّان الأندلسي (654 هـ – 745هـ) تفسير البحر المحيط ج3/ص504
وإلى أنها عامة في اليهود غيرهم ذهب ابن مسعود وإبراهيم وعطاء وجماعة ولكنْ كفر دون كفر وظلم دون ظلم وفسق دون فسقيعني إنّ كفر المسلم ليس مثل كفر الكافر وكذلك ظلمه وفسقه لا يخرجه ذلك عن الملة قاله ابن عباس وطاووس .
وقال الحسن نزلت في اليهود وهي علينا واجبة وقيل لحذيفة أنزلت هذه الآية في بني إسرائيل فقال نعم الإخوة لكم بنو إسرائيل أن كانت لكم كل حلوة ولهم كل مرة لتسلكن طريقهم قدّ الشراك .
وعن ابن عباس واختاره ابن جرير إنّ الكافرين والظالمين والفاسقين أهل الكتاب وعنه نعم القوم أنتم ما كان من حلو فلكم وما كان من مرّ فهو لأهل الكتاب من جحد حكم الله كفر ومن لم يحكم به وهو مقر به ظالم فاسق .
وقال الزمخشري ومن لم يحكم بما أنزل الله مستهيناً به فأولئك هم الكافرون والظالمون والفاسقون وصف لهم بالعتوّ في كفرهم حين ظلموا آيات الله بالاستهزاء والاستهانة وتمرّدوا بأن حكموا بغيرها انتهى .
وقال السدّي : من خالف حكم الله وتركه عامداً وتجاوزه وهو يعلم فهو من الكافرين حقاً ويحمل هذا على الجحود فهو الكفر ضد الإيمان كما قال ابن عباس .
واحتجت الخوارج بهذه الآية على أنّ كل من عصى الله تعالى فهو كافر وقالوا هي نص في كل من حكم بغير ما أنزل الله فهو كافر وكل من أذنب فقد حكم بغير ما أنزل الله فوجب أن يكون كافراً .
ثم قال أبو حيان : وقال عكرمة إنما يتناول من أنكر بقلبه وجحد بلسانه أما من عرف أنه حكم الله وأقر بلسانه أنه حكم الله إلا أنه أتى بما يضاد فهو حاكم بما أنزل الله لكنه تارك له فلا يلزم دخوله تحت هذه الآية
waxaa sabankaas jogay ibnu qayim waxba ku soo rari mayo qolol aad u badan bu ku leyahay waxaanse ku daysanayaa midkii aad ka soo rartay
waxaa kamid ahaa sh islam ibnu tayimiyah asagana waxa igu filan midkii sxbka ka soo raray ee jar jarnaa
waxanse ku racinaya hal ama labo
wakana asago safiraya ayada oo leh waxa qaba arinkas axmed bin xanbal iyo bukhaari
36. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : (( وقال ابن عباس وغير واحد من السلف في قوله تعالى : (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ) المائدة ( 45 ) ( فأولئك هم الفاسقون ) المائدة ( 45 ) و ( الظالمون ) المائدة ( 47 ) : كفر دون كفر , وفسق دون فسق وظلم دون ظلم , وقد ذكر ذلك أحمد والبخاري 7/522 |فتاوي.
bal sh oo sifiican u kala dhig dhigaya u fiirso oo kal asaraya
41. رحمه الله- كما في الفتاوى فيقول: “الشرع المبدل: وهو الكذب على الله ورسوله أو على الناس بشهادات الزور ونحوها والظلم البين، فمن قال: إن هذا من شرع الله فقد كفر بلا نزاع، كمن قال: إن الدم والميتة حلال”.
وعلى هذا فإذا قال الحكام بالقوانين الفرنسية أو الإنجليزية: إنَّهَا من دين الله وشرعه. فهم كفار باتفاق.
أما المشرع للقوانين فقد أوضحت في الكتاب أن تفصيل أهل السنة يتناوله أيضًا؛ إذ إنَّهُم متفقون على أن البدعة قسمان:
- بدعة مكفرة: تخرج صاحبها من الملة.
- وبدعة غير مكفرة.
والمبتدع في الدين والمشرع للقوانين هما مثلان لا يختلفان، وما قاله المعاصرون في الحاكم بالقوانين الوضعية قاله علماؤنا الأقدمون في المبتدع، فكلاهما شرع ما لَمْ يأذن به الله، ونازع الله في خصيصة من خصائص الربوبية والألوهية، واستدرك عليه سبحانه بلسان حاله أو قاله، بل المبتدع أكثر ظلمًا وخطرًا؛ لأنه يشرع في الدين ما لَمْ يأذن به الله زاعمًا أنه من عند الله، بينما لا يجرؤ على هذا الأمر الخطير المشرع للقوانين الوضعية؛ بل هو يصرح بأن هذه القوانين من إفرازات العقول البشرية، وليست من شرع رب البرية؟!!.
والشريعة الغراء تأبى التفريق بين المتماثلات أو الجمع بين المختلفات، ومن ثم فالمبتدع والمشرع للقوانين الوضعية حكمهما واحد لا يختلف، وتفصيل أهل السنة يتناول الاثنين معًا.
وضابط البدعة المكفرة من جحد معلومًا من الدين بالضرورة، وعليه فلا يكفر المبتدع أو المشرع إلا إذا جحد معلومًا بالضرورة، ومنه وجوب الحكم بما أنزل الله وأفضليته على ما سواه، فإذا جحده، واستحل الحكم بغيره خرج من الملة بالكلية.
ونخلص من هذا كله إلى أن تفصيل السلف وأهل السنة الذي أقمت عليه الكتاب يتناول الحاكم والمشرع، أما المبدل فقد عرفناه
ibnu qayim qabso asna asagoo leh waa kufirgii yaraa
الإمام ابن قيم الجوزية (المتوفى سنة 751 هجرية قال رحمه الله عن الكفر الأصغر : (( وهذا تأويل ابن عباس وعامة الصحابة في قوله (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ) المائدة ( 45 )قال ابن عباس : ليس بكفر ينقل عن الملة بل إذا فعله فهو به كفر ولي كمن كفر بالله واليوم الآخر . وكذلك قال طاووس . وقال عطاء : وهو كفر دون وظلم دون ظلم وفسق دون فسق )) .مدارج السالكين 1؟-345
waxa kamid ahaa sabankas culumadi jogtay baydaawi asna qabso
24. وقال تفسير البيضاوي ( ت 691 هـ ) ج2/ص328
ومن لم يحكم بما أنزل الله مستهينا به منكرا لهفأولئك هم الكافرون لاستهانتهم به وتمردهم بأن حكموا بغيره ولذلك وصفهم بقوله الكافرون و
الظالمون و الفاسقون فكفرهم لإنكاره . وظلمهم بالحكم على خلافه وفسقهم بالخروج عنه
faanoole fari kama qodna
risaaladii doodayda waxa dhiman insha-allah 9 qaybod in kabadan wana duruus jaamacd idin noqon donta
waxa kale oo dhanka kale aan ka wadi doona radinta shubahaadkiina insha-alah
to cabdi xanaan
walale waad mahad santahay
wixii sharci ah iyo diin aan qalado allah waxan waydisanayaa in uusan ii wayin cid iga qabata oo ii nasaxaysa waan qadanaya wana ku qancayaa
xashaalilaaah in aan k ahor imaado kitaabka iyo sunada iyo ijmaaca culumada
waana ka afaidaysanayaa wixii cilmi ah ika kaa kordhana waan kugu soo ducaynayaa maalahna wan ku daba dhiganayaa haatii gartaada
wabilahi tawfiiq
Bukhaari walal wad mahadsantahay aniga aqoon saas ah uma lihid diinta waxan unbartay wax kayar far iyo suul laga sooqaaday badweynta sharciga islaamka marka walal waxan kuugu naseexaynayaa inad inta aadan garta soo diiiban aad ku adkeysato inad tanasulaysid hadii aan aayaad cad kuso hordhigo iyagana sido kale hadan khaladkoda tusiyo inay kuqancayan adna aad kuqanceysid balse haday arinta tagto madax adayg inu qofwalba isdifaaci doono aniga hadaba arintas beri ayan ka ahay. Walalayaal dad muslim ayan nahay wa inan waxa khaldan sida ugu fudud isu tusinaa waa inan is caawinaa waa inan sheydaan isugu kaalmeynin waa inan alle kacabsiga badinaa dhamantin kheyr allaha idinsiiyo waxana alle weyne kabarayayaa inuu tubta toosan na tuso qalbiyadenana xaqa kusugo. Wscw.
ruduud calaa shubahaat waaniye
1 dacinta qoelka ibnu cabaas
waxa uu yiri calaamah al cutahyim kitabka fitnatu takifir ee kor linkiskisu yal
kuwa takfiiriyinta ah waxa duraan qowlka ibnu cabaas oo dhahan lama aqbali karo mawaysan ogayn in ay aqbaleen oo ku qanceen kuwa ka cilmi badan xadiska ka badiyo oo ah jilib culus sida ibnu taymiya iyo ibnu qayim oo ay atharkaan dalishanayaan oo oo ku qanceen oo ay caqidaysan yihiin
labo hadii aa tiri dariqa u ku yimid wa dacid waxa jira 6 daqiiq oo kale qaybo kamid ah aan ku soo gudbiyo
- روى ابن جرير الطبري (10/355/12053) بإسناد صحيح عن ابن عباس: (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون) قال: هي به كفر، وليس كفرا بالله وملائكته وكتبه ورسله.
2- وفي رواية عنه في هذه الآية: إنه ليس بالكفر الذي يذهبون إليه، إنه ليس كفرا ينقل عن الملة، كفر دون كفر.
أخرجه الحاكم (2/313)، وقال: (صحيح الإسناد) ووافقه الذهبي، وحقهما أن يقولا: على شرط الشيخين، فإن إسناده كذلك.
ثم رأيت الحافظ ابن كثير نقل في تفسيره (6/163) عن الحاكم أنه قال: (صحيح على شرط الشيخين) فالظاهر أن في نسخة (المستدرك) المطبوعة سقطا، وعزاه ابن كثير لابن أبي حاتم أيضا ببعض اختصار.
3- وفي أخرى عنه من رواية علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قال: من جحد ماأنزل الله فقد كفر، ومن أقر به ولم يحكم فهو ظالم فاسق. أخرجه ابن جرير (12063)
waxa ku qancay oo soo dalishanaya ardadii ibnu cabaas
waxad tiri waa la khilafay yaa khilafay turjumaanul qur aan wakanaa ibnu mascuud oo u qiraya oo ku amaanaya
يقول ابن مسعود رضي الله عنه في حقه: ” نِعْم ترجمان القرآن ابن عباس رضي الله عنه” (ابن حجر العسقلاني،فتح الباري:621/7. قال الألباني: إسناده صحيح على شرط الشيخين[2])
bal rasulka ayaa ugu ducaynaya arintan
وقد دعا له رسول الله، صلى الله عليه وسلم، كما في الصحيح بقوله: “اللهمفقهه في الدين” (البخاري 140) وفي رواية أحمد: ” وعلِّمه التأويل” (2274)
qolwka ibnu mascud ee aad qaladka u dalisanayso waakanaa asago oo sh islaam ibnu taymiyah asagoo si sax ah u so dalishanaya
قال شيخ الإسلام ( مجموع الفتاوى 31/286) ” وسئل ابن مسعود عن السحت فقال هو أن تشفع لأخيك شفاعة فيهدى لك هدية فتقبلها فقال له أرأيت إن كانت هدية فى باطل فقال ذلك كفر (ومن لم يحكم بما أنزل الله فألئك هم الكافرون) ولهذا قال العلماء إن من أهدى هدية لولى أمر ليفعل معه ما لا يجوز كان حراماً على المهدى والمهدى إليه وهذه من الرشوة التى قال فيها النبى لعن الله الراشى والمرتشى والرشوة
ma fahankaagan qadana mise fahanka sh islam ibnu taymiyah
waakana ahadalka saxda ah ibnu mascuud oo ay soo gudbinayaan mufasirintu ee fahankaaga yusan ku gayn in aad samayso been abuur والحسن : -هي عامة في كل من لم يحكم بما أنزل الله من المسلمين واليهود والكفار , أي : معتقداً ذلك ومستحلاً له , فأما من فعل ذلك وهو معتقد أنه مرتكب محرماً فهو من فساق المسلمين , وأمره إلى الله تعالى إن شاء عذبه , وإن شاء غفر له ,. تفسير القرطبي ( ص 190 / ح6 ) :
qowlka ibnu cabaas haduu ayad muxkam ah khilaafo ayada ma adigaa tafsiiraya iyo fahankaaga gaaban mise quruun mufadala siday u fahmeen ban u fahmayna ma waxad ka fahan fican tahay shaafici iyo axmed
waa kuwana iimamayadi islamka shaafici ibnu taymiyah ibnu bas dhamantood wa isku fahan adiga maxa ku khilafsiyay subxanalaah
قال ابن تيمية كل مانفاه الله ورسوله من مسمى اسماا الامور الوجبة كاسم الايمان والاسلام والدين والصلاة والصيام والطهارة والحج وغير ذالك فانما يكون لترك واجب من ذالك المسمى, ومن هذ القول فلا وربك لا يؤمنون حتي يحكمونك فيما شجر بينهم ثم لا يجدو في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلمو تسليما فلما نفي الايمان حتي توجد الغاية دل علي ان هذه الغاية فرض علي الناس فمن تركها كان من أهل الوعيد لم يكن قد أتي بالايمان الواجب الدي وعد أهله بدخول الجنة بلا عذاب الفتاوي 7؟37
وقال ايضا من نفي الأعمال في الكتاب والسنة فانما هو لانتقاء بعض الواجباتة كقوله تعالي(فلا وربك لا يؤمنون حتي يحكمونك فيما شجر بينهم ثم لا يجدو في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلمو تسليما) الفتاوي 22.530
وقال ابن باز تعليقأ لقوله تعالي (فلا وربك لا يؤمنون حتي يحكمونك فيما شجر بينهم ثم لا يجدو في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلمو تسليما) فمن زعم أنه يجوزالحكم بغيرها(اى:الشريعة) انه يجوز ان يتحاكم الناس الي الابا, ا والي اجداد, ا والي القوانين الوضعية التي وضعها الرجال, سواء كانت شرقية أو قربية فمن زعم أن هذا يجوزفان الايمان منتف عنه ويكون بذالك كافركفرا أكبر.. أما الدي يرى أن الواجب تحكيم شرع الله وأنه لايجوز تحكيم القوانين ولا غيرها مما يخالف شرع الله , لكنه قد يحكم بغير ما أنزالله لهوى في نفسه ضد المحكوم عليه , أو لرشوة أولأمور سياسية أوما أشبه ذالك من الاسباب وهو يعلم أنه ظالم ومخطئ ومخالف للشرع فهذا يكون ناقص الايمان وقد انتفي في حقه كما الايمان وهو بذالك كافرا كفر أصغر والظلم ظلما أصغر
قال الإمام الشافعي ( 150 ﮪ / 204 ﮪ) الأم ج7/ص93
وقال فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم الآية وقال فليحذر الذين يخالفون عن أمره الآية . فعلم أن الحق كتاب الله ثم سنة نبيه صلى الله عليه وسلم فليس لمفت ولا لحاكم أن يفتى ولا يحكم حتى يكون عالما بهما ولا أن يخالفهما ولا واحدا منهما بحال فإذا خالفهما فهو عاص لله عز وجل وحكمه مردود
ma ku waan ban racnaa mise adiga mida kale ayadu waxay ku soo dagtay in an ijtihaad loga sari karin adigu maxaad uga saraysaa
yaase kaaga horeeyay oo kugu raacay keenso daliilkeeda
الزركشي رحمه الله حكاية بعضهم الأجماع علي ذالك فقال فأن محل السبب لا يجوز اخراجه بالجتهاد بالجماع كما حكاه القاضي أبوبكرفي مختصر التقريب, لأن دخول السبب قطعي راجع البرهان 1؟117
uma jeedo shubahatkaaga wax haray
waxaan wadi doonaa daliilkeeygii insha-allah maqalka labaadna dhawan baad iga heli donta insha-allah
wcs wr wbrkt
cafwen waxaan ka ilaway qoral ad ku ku so qortay hiya kufrun nacam wa runtis taasi waa caam oo yuhiidii diiday aya laga hadlayaa ama cid kasta oo juxuud la timaada ama istixlaal wana tanaa قال ابن عباس: (أنزلها الله في الطائفتين من اليهود…… الحديث
أخرجه أحمد (1/246) والطبراني في (المعجم الكبير) (3/95/1) waxay ku soo dagtay yahuud lana yimid juxuud iyo beenin waana gaalnimo adigu maxaad islaamka aan jaxidin ugu dabaqaysa soo qowlkii ibnu cumar kugu dhaboobi mayo ahaa
dadka waxa ugu sharbadan khawaarij oo oo ayadihii galada ku soo dagay dad islaam ah ku dul akhrinaya
راي ابن عمر في الحروريه قال (هم شرار خلق الله إنهم انطلقوا إلي آيات أنزلت في الكفار فجعلوها علي المؤمنين )
وقال سعيد بن جبير و مما يتبع الحرورية – الخوارج – من المتشابه قوله تعالى : ( و من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) ]المائدة : 44 [ الآية . و يقرؤون معها قول الله تعالى : ( الحمد لله الذي خلق السموات و الأرض و جعل الظلمات و النور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون ) ]الأنعام : 1 [ .فإذا رأوا الإمام يحكم بغير الحق قالوا : قد كفر ، و من كفرعدل بربه ، و من عدل بربه ، فقد أشرك فهذه الأمة مشركون ، فيخرجون ” الخوارج ” فيقتلون ما رأيت ، لأنهم يتأولون هذه الآية .راجع كتاب الاعتصام 3- 113
iska hubi ha dhex galin wadan minaysan iyo masaail kaa wawayn
ku cabdi xanaan walal waan ku gar dhiibtay anigu meshaan wax qorideeda waba layga fican yahay usbuucaan un ba iga horaysa walow anan ku garanayn xata ayagii oo sharkale so qatay kkk hase ahata walal islam ah ban ku arkaa oo ka fili mayo in aad ben shegayso xashaalilaah
kor waxan kugu soo qoray wan ku gardhiibtay daliilkana ii soo raaci si an u faaidaysto jzklh khayrran
waan ajoojiyay maqaladii aan soo waday maadama aad na soo dhex gashay
samcan wadacan fadal
Ku bukhaari walal alle ayan kudhaartaye magaranaayo nimanka kula doodaayo mana ihi qofey soo dirsaden waxana filayaa inad dhaartayda aamini doontid madama aan qof muslim ah ahay. Intas kadib hadan mowduuca udaadago waxa la iskuheysto waxan qoraaladina kudhex arkay arimo farabadan tusaale 1/qofka dastuur wadci dhaha wuu fiicanyahay isla markasna aan juxuud kusameynin sharecada islamka magaaloobayaa? 2/qofkii dhiga dastuur wadci ah magaloobayaa? 3/qofkii wax kuxukuma waxan kitaabka alle aheyn ama sunada magaalobayaa? Asigo aan dastuur aaminsaneyn. 4/qofkii dastuur wadci difaaca oodhaha wuu wanaagsanyahay balse aanan kudhaqmin magaalobayaa? Haye walalkey xiwaarka wareegiisa soo intaas ma aha muhiimadisa? Haday waxkale jirana iiso sheeg ama aan waxkhalday nusuustayda wey iidiyaarsantahaye. Si arimtana ufududaato igala soo xiriir Emailkan maatodn1@hotmail.com ama tell. No. +252793171517 kampala uganda.
waad mahad santahay c/xanaan xashalilah in aad i dharato mahayn adigon i dharan ban kul akaftamay oo ku qordhibtay
waxna wa lakala faaidaystaa wana kaa faidaysanaynaa
1. waxa lagu galobaa istixlaal uu xalashado,
2.juxuud siday ugu hor yimaden yuhuudii
3.takdiib beenin
4. tafdil in laga fadilo wax kale o ola dhaho dasturka ka fiican.
5 bar bardhig musaawah
6. tabdil un lagu badalo wax kale oo la dhaho kan ba sharcigi alle ah.
oo wax ale ka xarantimineeyay xalashaday wax alle u xalaaleyayna xaranimeyay
intaas waa inta lagu gaalobo
lakin hadii qanuunku uusan khilafsanen kitabka uusan dhibaato lahayn iyo danbi
2 haduusan isku xukumin laakin uusan l aiman juxuud 2 istixlaal oo uu aminsan yahay sharciga alle uu yahay midka saxda ah xili kasta iyo saban kastana salix u ah balse uu uga tago hawo iwm in uu ku dhacay macaasi ama kufriga yar laakin uusan uga baxayn daairadii islaamka waxa uu ku dhacay ay tahay kufri camaly.
laakin nimanki raga ah wa iska gabsaden ban u malaynayaa ee bal ka war sug
waad mahad santahay
allaha nagu duwo xaqa
asc wr brkt
Asc walal bukhaari siwanagsan ayan ugartay mas’alada marka akhii nimanka waxa laga yaabaa inay mashquuleen ama aysan bogan soobooqan. Hagag walal bukhaari waxan dhihi lahaa markii laga hadlayo mas’alada الحكم بغير ما أنرل الله culumada waxay isku waafaqen in arintani ay uqeybsanto 9xaaladood 7kamid ah waa lagu gaaloobaayaa wana kufrigii diinta looga baxayay oo waa gaalnimo cad 2xaaladod ee hartayna qofka huduu sameeyo diinta ugama baxaayo oo wuxu kudhacay gaalnimo aan diinta looga baxeyn balse kabaa’irta kamid ah. Marka akhii si aan arinta u cadeeyo waxan kusoo qoraya af-carabi koley wad fahmeysaa haduu dhib kugu yahayna iisheeg somali ayan kuso qoraa. Tankale intan wax go,an ah qaadan mudo yar aan sugno walalahena si ay arinta ula socdan ilaa beri 4:00pm jimcaha 4-5-12 saacada afrikada bari ayan sugayaa kadibna jawabta oo af-carabi kuqoran ayan bartan soo dhigayaa ogowna xaaladkasta oo kamid ah 9kaas xaaladod midkasta aayad quraan ah ayan uso daliishanayaa akhii kuqanac insha,allah waa ino waqtigan kor kuxusay kahorna boga wan sogalaya si aan jawabtada u arko oo ku aadan ballanta wana sii sheekaysaneyna balse wax xukun ah kahor 4:00pm maso dhigayo insha,allah si aan walalaheen usugno. Haye akhii bukhaari sidee u araktaa?
C/ xanaan
akhi waan kusalaamay salaan kadib wll aad ayaan uuga xumahay maana mudo soogalin doodana waanba kabaxay anigu mar hore waanan cadeeyay sababta aan uuga baxay waxayna ahayd markaan arkay walaalkeen bukhaari oo aqwaasha asal kadhigay nusuustana tabac inbadana uu hadal aana dhihin igu been abuurtay ayaan u arkay inaanaan wada doodi karin ilaa hadana doodii wuusiiwataa wll keen hadaad wuxuu sooguuriyay bilow ilaa dhamaad fiirisana hal daliil ihi kuma jiro waxaa kujira ookaliya sadex shubho oo aad utabaryar waana najaashi,cumar bin khdaab iyo waqtigii nabigaa lagu xukumay waxaan kitaabka ka ahayn waxaa intaas sooraaca xajaaj bal wll intaad sifiican ufiiriso wllkeen wuxuu sooguurinayay bal kasoohel waxaan intaas ka ahayn waxa kale dhamaantood waxay ahaayeen aqwaal uu iska sootuurayay uun oo hal aayad kawada hadlaya hadaan intaas kagudbo igana raali ahaw akhii maadaama aadan iga dalban intaas aan soogudbiyay
waxaan aad uugu faraxsanahay walaal muslim ah oo dad muslimiin ah ukala garnaqaya waa wax lagu farxo waxaanan diyaar u ahay inaan uhogaansamo gartaada wax kasta oo qalad ah ood isaartana waan qaadanayaa laakiin akhii waxaan kaacodsanayaa inaad sababayso ood qaab cad oo lafahmi karo istidlaalkiisa wax noogu soobandhigto waanan kaafilayaa inaad saas samayn doonto inshaa allah maadaama aad usuulu fiqiga soobaratay
wa jazaakallahu khayran
Anigu waxaan qabaa inaan wax la isku khaldin, oo shay kasta classification loo kale sameeyo.
-
Xaalad, xaalad aan u dul istaagno inta aanaan u gudbin xaaladaha kale
-
Si looga faaidaysto,
Ku dhaqmida wax uusan Allaah soo dajiin waxay gaalnimo noqotaa Xaalado:
-
* Xaalada Kobaad *
-
Ruuxii Dajiya sharci aan ahayn kuu Alllaah soo dajiyay:
-
Siduu Allaah kaligii u yahay kan iska leh khalqiga, rizqiga , noolaynta iyo dilka, ayuu sidoo kalena gooni u leeyahay sharci dajinta, xaaramaynta iyo xalaalayntaba.
-
أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله
Tusaale: Axbaarta iyo Ruhbaanta marka ay shaci dajiyeen oo waxna xalaaleeyeen, waxna xarimeen, shaki kuma jirto inay gaaloobeen sababtoo ah waxay ku qabsadeen Allaah rabinimadiisii, diintiisana way bedeleen.
-
Allaahna waaka yiri: وإن أطعتموهم إنكم لمشركون
Raacidoodaba haday shirki tahay, ka warama kuwa wax sharciyeeya ee la raacayo.
-
انما النسئ زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما
Nasii-gu waa qodob dib loogu dhigo bisho xurumka ah ee Muxaram, booskeedii bay galin jireen bisha safar oo ahayn ash’hurul xurum, hadiiba asagii la yiri waa gaalnimo-extra ah, ka warama intaasoo qodob oo ziyaada ah, laa shaka fii kufirihaa!
-
IBnu Taymiah yiri “ Kuwan sharci-dajiyayaasha (low makerada) dajinaya wax uusan Allahu tacaalaa idmin, waxay u dajiyeen xukumadaas dhaaquutiga ah, ayagoo aaminsan inay ka fiicantahay, ama oga nacfi badantahay dadka, taasina waa Riddo laga noqday Islaamka, Xitaa ka soo qaadida wax ka mid ah xukumadaas , waloow waxa ugu yar ka raalinoqosha la’aanta xukunka Allaah iyo Rasuulkiisa, waa gaalnimo diinta kaa saaraysa, taas waxaa sii dheer sharci dajinta waxaa lagu tiriyaa inay dadka u banaynayso una macaanaynayso in sharciga munazalka ah laga baxo, ruuxii dadka u macaaneeya ka bixida sharcigan, Waa GAAL ijmaacan” (Fataawaa IBnu Tamiah 27/58-59.)
-
Qawaaniintan cadawgo umada ku faral yeelay, dhab ahaantii waa Diin cusub muslimiinta diintoodii lagaga saarayo, sababtoo ah waxaa lagu waajibyay adheecida qaanuunkaas , quluubtiina waxaa lagu beeray jacaylkeeda iyo muqadasnimadeeda, ilaa dadka qaar carabkooda ama qalinkooda ku dheheen, ‘Ruux kasta qaanuunkaa ka sareeya’ ama ‘sharcigaan ku kala baxaynaa’ (Ahmed Shaakir, Cumdatu Tafsiiru Ibnu kathiir 3/124)
-
Waa siduu Shariif Sheikh Ahmed u yiri, ‘Dastuurkaan ku kala baxaynaa’
Salaad Ali Jeelena u yiri, “Kitaabkeenu waa Axdiga ku meel gaarka”
-
Waxaan hor joognaa qolo diintooda ay xaqqa ka dhiganayaan ay tahay saraynta iyo sharciga goloha sharci dajiyayaasha (Parliaments, low makers) Xalaashu waa waxa ay xalaaleeyaan, xaaraantuna waa waxay xarimaan, waajibkna waa waxay ay waajibiyaan, nidaamkuna waa waxa ay sharciyeeyaan, ficil dambi lagama dhigo qaanuun la’aan, ruuxna lama ciqaabo qaanuun la’aan, wax la ictibaarini ma jiro marka laga reebo qodobada ka soo baxa (تحكيم الشريعة ودعاوى العلمانية) ((
-
Hada intaanan u galin xaalada kale ee lagu gaaloobo, kana an isla meel dhigno.
-
Bukhaari waxaan ka rabaa inuu cadeeyo qodobkan wuxuu ka qabo
A. Haduu igu raacsanyahay in sharci dajinta ay gaalnimo tahay ama
B. Inuu igu diidanyahay, oo leeyahay, laguma gaaloobo sharci dajinta (wal ciyaadu bilaah)
-
Continue…..
WALAL BUKHAARI WAXAN KUGU SALAMAY SALANTA ISLAMKA ASC. SLN KADIB WALAL BOGAN WUU BUUXSAMAY MAQAALKA AAN SO WADANA WAXAN KUSOO QORAA BOGA DOODA MAANTA MAXA C/WELI GAAS UDOORTAY INU LAKULMO XAAWALEYDA ASIGO DIINAN LAKULANKA XILDHIBAANAD. MARKA WALAL JAWABTA KA FIIRI HALKAS AYAN SO DHIGAAYE INSHA,ALLAH.
umu xanaan akhii intaadan wax soo qorin walaha sug
sheekadu si aysan u noqon la jiifyaale banaan
aan sugno ilaa inta ay ka imanayaan hadayrabto ha qadato 7 casho
asalaamu calaykum.
ku: waaniye iyo waxgarad.waa idin salaamay walaalayaal ilaahay ha idin
siyaadiyo cilmigiina hana idinku anfoco idinka iyo dadka kale.
soomaalidu waxay tidhaahdaa gool dhagala waxba mamaqasho.
hadaba bakhtigan waxaad nusuus kudul aqrideen kuma qancayo.
waayo nusuusta ayaa kasoohorjeeda waxuu aaminsanyahay
hadii ay waafiqi lahaayeen rabitaankiisa waxuu sheegan lahaa inuu
kuqancay.
ruuxa muslimka ah waxaa waajib ku aha inuu raaco nusuusta.
قال الله تعلي.: ولواتبع الحق اهواءهم
لفسدت السموات
والأرض ومن فيهن
dastuurka ruuxii kudhaqma ama aamina in lagudhaqmi karo waa uu
kugaaloobayaa.
waxuu kijiro nin kan labaxay bukhari waa lagu takfiirin karaa.
bal eeg waxa nasuus lagu dul daliil shaday.
hadalada wadaadada ayaa kalawayn nusuusta.
و من أظلم ممن ذكر بئا يات ربه ثم اعرص عنها انا من المجرمين
منتقون
.
ku: c/ramaan. walaal waad mahadsantahay . xaruntii cadowga
ilaahay ee wadanka kusooduulay ayaad joogtaa ee ilaahay
hakaa badbaadiyo sharta gaalada ugaandha. kolay arday baad tahay
ee iska ilaaliya inaad askaroowdaan. dadbadan ayaa lasoo askareeyaa e.
kitaab aan ahayn ka ilaahay kamashaqayn doono soo maaliya insha, alaah.
siyaadiyo cilmigiina
Abuu Xanaan waan gartay walal khayr allaha ku siiyo waxaan ku otan lahaa nimankii ka war sug si aysan u noqn la jiifyaale banaan
waxan u malaynayaa xabadii ba ka dhamatay oo in ay wax soo qoran bey ka xishoden madama shubahadkodii laga jawabay
any wey bal janis siiy in ay ku uqordhibtan iyo in kale
mahad sanid
qorane
akhil faadil waan kaaqaaday salaanta sidookale salaan qaali ah ayaan hawada kuusoomarinayaa sidookalana waxaan ilaahay kaaga baryayaa inuu adigana cilmigaaga gadhigo mid anaga iyo adiga iyo umadaba anfaca
wll sida aad usheegtay weeye oo ninkan nala doodaya waa qof intuu hal risaalo aqriyay sooguurinaya uun ee qof wax fahmay maahan aniguna markaan arkay inuu yahay qof isku dhexyaacsan oyna waxbaba ukala baxsanayn ayaan faraha kaqaaday oon doodiiba kajoojiyay ileen uumaba qalmee
mahadsanid wll
umu xanan sxb waxaan ku iri ha deg degin ragii haday gododka ka soo baxayaan adiga soo noleyay kkk
anigana 2 waraqod ban ku soo diray aan ku dhahay ha deg degin ee sug aniga un baad cod iga qaday walaha kamadan qadin aniy wey waxay noqotay dulaan meel un ku jeeday kk
si kastaba ha noqotee xagan kugu so qoraa
waaniye waxan leyahay
walaloow waxbad soo qortay wan kaga soo jawabay
waxbaan soo qoray car isku day in aad radiso si aan ugu qanco
anigu shubatakaagi oo dhan wan k ajabay ee bal hor istaag salafka aan ku soo qoray iyo kuwa aan soo wado
wax garad waxaan leyahay
hal daliil oo ibnu taymiya bad kentay
waxaan ka codsanayaa in aad carabi ku kento oo aad carabi ahaan igu soo qorto
si aan ku tuso il duufidaada
guud ahaan shabaaboow
ibnu taymiya waxa uu leyahay qofkii quraanka fasira tafsiir aan ahayn wa amulxid
bal tafsiirka aad ayadaha saraysaan cid idiinkaga horaysay keena axabaati taabici quruunti wangsanayd
culumadi ihore iyo kuwa danbe intaba
bal waxaan ku qancno noo kena ooo aad wax ku banaysanaysaan
hadii waxaas horay loga jawabay maktabadaha wayallaan waxaan idin soo qora sida ay ehlu suna uga jawaben
hadii aad daliil cad la timadana masalaha ban idin daba dhiganaynaa
asc
qorane aniga miya racay hawadayda mise adinkaa hawadiina raacay
anigu daliil cad baan kenay adin kuna miinaan kenin
anigu naskaas kore baan kenay ee adinkaa hawadina racay shubatakii iyo been abuurkiina wan ka soo jawabay 120 daliil ban idin kenayaa maqal iyo qoral ba leh ee car hal daliil keena oo aan jabyn
allah ban ka magan galayaa in aan kamid noqda jaahiliinta
Runtii waa wax laga xumaado in ruux la soo istaago xaqqa illaahay in lga leexiyo oo dhaha waa OK in xaqqa illaahay ruux kale la siiyo
-
Marka aan qodobka tashriica aan isku raacno ama aad igu khilaafto, ayaan sii gubaynaa kuwa kale ilaa 8 xaaladood oo lagu gaaloobo isku xukunka biqayri maa anzalllaah!
-
Ugu dambaytii walaalka lama dhoho ‘Umu Xanaan’ waxaa la dhahaa ‘C/ xanaan’
-
ilaa dhowr jeer baad magaciisa khaldaysaa Bukhaariiyo!
-
Sideed nusuusta ku sixi ama ku fahmi, hadiiba walaalkii mudakarka ahaa shaahidka ahaa, aad mu’anath uga dhigaysaa!
to waaniye
walakeey waxaad ii soo dirta @mailkaga jzklh
keyga waa bukhaari440@hotmail.com
To: Bukhaari
walaal Allaah haku xifdiyo hana ku barkeeyo nimankaan meel ayaad uga soo hatay adoo cilmi iyo balaaqo ugu awood sheegtay allaah hakuu siyaaadiyo waa
wanaag hadii la helo walaalo adoo kale ah oo dadka wax u bayaaniya kuna bixiya waqtigooda iyagoo cilmi adeeg sanaaya aniga halkaan waxaan ku aqanaa dad iska hadla hoo haowdooda iyo cilmi yaraan ku hadla culimadana caaya oo aan xishoon marka meel ayaad saartay allaah haku dhowro hana ku barkeeyo.
asc walalaha sida cilmiyeysan uga hadlayey doodan jzklh, mida kle ikhwani ani hal masalo hadan ka hadlo oo ah tashriica iyo sidu yahy manta allah swc aya ino shegay iney sinada xaramtahy kowa dasturka qorana wa xalaleyen danbina maha hadan la iskufsan marka midas galnimo hadey ahyn maxa galnimo noqon khamrida sido kle, rajmigi arinkas xalmaha ayey dhahen ee waxa xala sariqa inla xidho, walciyadu bilah midkan salafiya cilmaniyada ah haladodina, ws wr wb
hadise allah swt leyahy fa ulaa ika humul faasiquun,ama kaafiruun , daalimuun, intaba ku timid quraan krmka oo la dhahey wa galnimada yar manra munkaran falyuqayiru biyadihi halkey ka marayan madkhaliya,ama rabiciya, ileen xataa fisqiga iyo daalimkuba hadey ka dhigeen kufri yar, waa munkare inlabadalo loma bahna miyaa, taasina waa xujo ayey ku tahy, waxan lenahy hadi ictisamna u manta istagey halkey jadiidiya tagneyd ha isku biiraan, jadidiyana waxoga haso tanasusha oo jamacadka waxba yeysan diidin, ileen manta murji a lawada noqdee, mida klena waxy tahy in ictiqaad qalbiya lo shardiyo kufriga wa badil aan hal diliila laheyn,
Cajiib!!! Qof madaxa kusocda, oo la yaaban qof lugaha kusocda kuna naf baxaya, waxan xasuusta cumar bani khidaan rc oo suufi ama raahib masiixi ah oo cibaado aan la aqbaleyn nafta iskaga qaadey; cumar intuu iska ooyey, buu yeen aduunna dhibkan iyo suhdigaanu kaga jira, aakhirina hadu ku dhinto saas, uusan towbad keenin waa minal kaafiruun, oo naartuu ku waarayaa walciyaadu billaah. Taas waxa lamida kuwa udoodayA nin ama qolo ridowdey, naftuna kaga baxdey waa weliyul amri!! Weligiin ba’.
[...] u gaalaysiin jireen. Qofkii u baahan wuxuu ugu noqon karaa codadka wadaaddada aan ka hadlaynno Qormadaan Halkaan Riix Ama Guji waxaa Qormadaas la socda muxaadaro Towxiidu Al-Xaakimiya uu kaga hadlayo Sheekh C/Qaadir Nuur [...]
[...] © 2012 somalimidnimo.com · All rights reserved · RSS [...]